- 1 -

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

23 - 09 - 1431 AH
02 - 09 - 2010 AD
11:44 am
ــــــــــــــــــــــ



?Question what is the method of the Imam Mahdi for the explanatory-statement of the Quran

In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon all prophets of Allah and His and their righteous families, from the first of them till the seal of them my grandfather Mohammad messenger of Allah -prayer of forgiveness and peace of Allah be upon him and his virtuous family- and the foremost supporters among the former ones, the later ones and among the high-upper assembly till judgement day..

O nation of Islam, Allah’s peace, mercy and His blessings be upon you, run flee from Allah to Him by the repentance and turning (to Him) and following His Book that is guarded from alteration the grand Quran, verily I am a clear warner for you (warning you) from planet of chastisement. O possessors of understanding minds, follow the True explanatory-statement for the Book, or do you think that the explanatory-statement of the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni for the Quran is just and explanation as like your conjectural explanations without proof from the All Merciful? Far from very far, and I seek refuge in Allah that I be from the scholars whom would occupy their seats in hell fire because of their words against Allah of what He did not say it, glory be to Him the Exalted Most High beyond measures.

Perhaps one scholar of the Muslims would like to interrupt the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni, then say: “Slowly slowly O Nasser Mohammad Al-Yemeni, who are those scholars that they say against Allah what He did not say it?”. Then the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni replies to you and I say: those who explain Allah’s word with their opinion and according to their view discretion from them without authority from the All Merciful then he says: “If I got it right then from me and if I got it wrong then it is from satan”. Verily keep your duty to Allah and do not follow steps of satan who command you to say against Allah what you do not know.

Perhaps another one would like to interrupt me and say: “All explanations are discretion from the interpreters, and you are not O Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni but mere interpreter for the Quran as a discretion from you, and for that you explanation for the Quran as well likely to be correct and likely to be wrong”. Then the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni replies for him and I say: O folks, keep your duty to Allah, isn’t it time for you to know that the explanatory-statement for the Imam Mahdi for the Quran is unlike your conjectural explanations which carry the probability of right and wrong? I seek refuge in Allah to be of those who follow the command of satan then they say against Allah what they do not know, so what it the explanation: it is to explain what Allah intends it exactly from His word to the worlds, so if the interpreter said for the word of Allah what Allah did not say it; in fact with the conjecture which does not avail a thing against the Truth then he would occupy his seat of fire ratification to the fatwa of Allah’s messenger Mohammad -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- said: [Whoever said about what is in the Quran without knowledge verily he would occupy his seat of fire] and from the prophet -prayer of forgiveness and peace be upon him- that he said: [Whoever said (about what is) in the Quran with his opinion verily he would occupy his seat of fire] narrated it Al-Tirmidhi
[من قال في القرآن بغير علم ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار]،
[من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار].

O community nation of Islam, keep your duty to Allah verily Allah sent to you the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni to debate with you by the True explanatory-statement for the Quran, or do you not know what is the explanatory-statement of the Imam Mahdi for the Quran? It is not a mere explanation as you claim; in fact the explanatory-statement of the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni is only verses making clear to other vague verses. Confirming with the word of Allah the Most High: {And certainly We have sent to you messages to make clear..}Truthful Allah the Great [Al-Nour] 24:34
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ} صدق الله العظيم [النور:34].

Q- Will you give us fatwa about the intended in with the word of Allah the Most High: {And certainly We have sent to you messages to make clear..}Truthful Allah the Great?
A- It is only verses which come making clear to other verses so Allah increase you with it detailed-explanation so He would make in it His judgement between you in what you differed therein, and He made them (basis) mother of the book because He sent them down making clear to other verses, so it is necessary for the verse which been sent down for clarification to come decisive clear, evident and obvious for the scholar among you and the ignorant, and they are decisive verses and mother of the Book, whoever deviated from what came in them surely he deviated and fell from the straight path, to the fact Allah did not make them in need for clarification in the prophetic sunna other than the narration of reminding in following the decisive verses of the Book, so how Allah has sent the down making clear to other verses? So how then He would make them in need for clarification in the prophetic sunna? However narrations come to remind you in following the decisive verses of the Book and the narration prompts you to follow Allah’s decisive Book; in fact Allah made them clear verses for your scholar and the ignorant among you for every clear Arabic (speaking) tongue, who turned away from them then followed what is contrary to them in the falsified narrations against the prophet in the prophetic sunna surely there is deviation (away) from the Truth in his heart and disbelieved in what is sent down upon Mohammad -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- in the decisive grand Quran. Confirming with the word of Allah the Most High: {And We indeed have revealed to you clear messages, and none disbelieve in them except the transgressors.}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:99
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ}
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ}
صدق الله العظيم [البقرة:99].

The verses that makes clear either it comes to remind you clearing about a point did not accomplish clearing it in another verse, or it increases you detailed-explanation to verses in the Book, or it comes adding a new judgement as in addition to the previous judgement for reduction from heavier to lighter, or it comes withe mother judgement and the exchange for the previous judgement.

Perhaps one of you would like to interrupt me then say: “How is it for scholars of the nation to go astray from the verses making clear to other verses so Allah to increase them with it detailed-explanation, verily how they turn away from it? That is because the verse which comes making clear the True judgement from Allah for vague verses so it is necessary to be clear and evident to scholar of the nation and the ignorant of it, comprehends it and recognize it every clear Arab (speaking) tongue, would you give us an example for that so you bring to us one of the verses that makes clear to Allah’s laws?”. Then the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni replies to you and I say: Allah the Most High said: {(This is) a chapter which We have revealed and made obligatory and wherein We have revealed clear messages that you may be mindful.(1) The adulteress and the adulterer, flog each of them (with) a hundred stripes, and let not pity for them detain you from obedience to Allah, if you believe in Allah and the Last Day, and let a party of believers witness their chastisement.(2)}Truthful Allah the Great [Al-Nour] 24:1-2
{سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [النور].

The verse that makes clear it is necessary for it to be clear, evidence and obvious to the fact it is sent down as a direct explanatory-statement from the All Merciful. Confirming with the word of Allah the Most High: {And We indeed have revealed to you clear messages, and none disbelieve in them except the transgressors.}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:99. So what are the making clear verses? The answer: they are the explanatory ones to what Allah pleased of the vague verses of the Book, so Allah would make in them His True (just) judgement between you in what you differed therein, clear and evident. Confirming with the word of Allah the Most High: {Shall I then seek a judge other than Allah, when He it is Who has sent down to you the Book fully explained..}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:114
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99].
{أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

And the question is repeated, what are the making clear verses? And the Answer you find it in the decisive Book in the word of Allah the Most High: {..Thus does Allah make clear His messages for the people that they may keep their duty.}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:187, only the verses that were sent as making clear it is necessary for them to be clear verses to the scholar among you and the ignorant; would understand them and recognize what came in them every clear Arab speaking tongue, they are in need for the verses that makes clear and Allah did not make them the argument against you to the fact He did not make them clear messages so they are still in need for the verses that clarify them; in fact Allah commanded you to follow verses of the Book that is clear for the scholar and the ignorant among you for each clear Arab (speaking) tongue they are mother of the Book and Allah’s firm rope; whoever held fast with what been sent down in them he has held fast with Allah’s firm rope and held firm with the firmest-trustworthy handle that shall never break, as for those in whose hearts a deviation (away) from the Truth surely he would never follow it as if he did not hear it from the narrations of the prophetic sunna, and they think they are guided.
{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم[البقرة:187]،

I will give you an example for that; all scholars of the Shiites and the Sunnis and the whole Islamic sects know about the command of Allah the Most High in His decisive Book: {And be not like those who became divided and disagreed after clear arguments had come to them. And for them is a grievous chastisement.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:105
{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:105].

But they smacked Allah’s command across the wall and they applied the forged narration against the prophet: [Differing of my nation is mercy], and the Muslims divided into sects and parties and each party rejoice with they have, and each sect claims that Allah will send the Imam Mahdi from their nation, and they believe that Imam Mahdi will learn by their sheikhs of their scholars, and for that the searchers for the Truth that when they tell one of scholars of the nation that there is a man speaks to the people through the worldwide internet and he say that he is the Awaited Mahdi then the first what the sheikh ask him: Who are his sheikhs that he received the knowledge from them? O glory to my Lord that He would leave His khalifa to receive the knowledge from them! It is then how will he rule between you in what you differed therein in your religion? Surely he could never please the Shiites until he comes concurring to their desires and he could never please the Sunnis until he comes concurring to their desires and other are like them they would never accept him as long he came contrary to their beliefs, so how do you want an Awaited Mahdi learned the knowledge by your sheikhs? It is then he would not increase you but dividing to your dividing and would not increase you but misguidance to your misguidance and he could never bridle you in an issue except his sheikhs whom he learned the knowledge from them surely they would never deny what they have taught him to the fact they who taught him the knowledge!

O folks, keep your duty to Allah, keep your duty to Allah, keep your duty to Allah, I swear to you by Allah the Great Who gives life to the bones while it is decayed,Lord of the heavens and the earth and what is in between them, Lord enormous throne that I am the Imam Mahdi khalifa of Allah over the Muslims, Christians, Jews and the people all together, truly I do not say of Allah except the Truth, and the curse is on the liars, and who believed me that I am the Imam Mahdi due to my oath surely he is of the naive ones, what makes you know perhaps who vowed is mean swearer of those who say against Allah lies while they know; in fact the argument between me and you is the True convincing authority of knowledge from the All Merciful in the decisive Quran if you understand, and it should not be for the True khalifa of Allah to follow your desires then he supports on what you are of falsehood, verily I am the Awaited Mahdi, I issue fatwa to all humans that the Muslims associated with Allah altogether except on whom Allah has mercy , and I will make you witness against yourselves that you have associated with Allah O worshipers of prophets and the loyal-servants (of Allah), indeed by Allah Who there is no God other than Him that among you a servant other than the Imam Mahdi had been offered to him the high fine level in the heavenly garden of bliss as well to be of the Most loved servant to Allah except a weight of an atom that’s all, then been offered to him that Allah makes him an angel and his descendants angels of the humans successors (khalifas). Confirming with the word of Allah the Most High: {And if We pleased, We could make among you angels to be (Our khalifas) successors in the land.}Truthful Allah the Great [Al-Zukhruf] 43:60
{وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونْ} صدق الله العظيم [الزخرف:60].

A condition that this occurs as soon as accepting the offer in regards to make them angels being successors in the land and after his death Allah grants him the fine high level in the heavenly-garden, and all of that was offered to him so he let go a weight of an atom the varying of love in Allah’s Self between him and the most loved servant to Allah, so do you know what his answer? Allah is Witness and Guardian upon what I say, he said: “By Allah, l would never accept to waive a weight of an atom of my Lord’s love no matter what my Lord offered me from the kingdom no matter what it was and no matter what it would be”. Since Allah has defied the Imam Mahdi from the enormous throne to test this man with all the offers and temptations so (Allah) promised me that He would never disgrace me, so f that man accepted the offer surely will be accomplished all what been displayed to him and the first of it that (Allah) makes him and his descendants angels in the earth successors after accepting the offer directly with be and it is. Then I said to him: O man, what do you want? Allah has promised you to save you from hell fire, as well made you the most loved servant and the closest servant to Allah Lord of the worlds over the level of His servants in the whole kingdom of jinn, mankind and the angels altogether except one servant only increased over you not but with a weight of an atom for the love in Allah’s Self, but Allah compensate you in exchange of wavering a weight of an atom with the high fine level in the heavenly-garden of bliss, thus He will make you and your descendants now angels of humans, and now after accepting the offer directly the vent happens to make you and your descendants angels in the earth successors! Then he cried and said: “By Allah I would never accept to give up ever a weight of an atom from my Lord’s love to a servant like me no matter what it was and no matter what it would be, surely there is nothing most loved to myself than Allah; in fact even if I was the most loved servant and the closest to Allah I verily would never be pleased until Allah be pleased in HimSelf so the Greatest Bliss get achieved and for that I live”.

Then I said to him: you said the Truth and Allah’s messenger Mohammad -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- said the Truth in his fatwa about you in the True vision by the challenge from Allah to His khalifa the Imam Mahdi to seduce one of his supporters from a weight of an atom of Allah’s love and His nearness. Verily by Allah Who there is no God other than Him that I know the result from before the dialogue and what will be the reply of that servant and that is of what my Lord have taught me, surely He is a Witness on that.

I surely see many of the supporters now that the envy in their hearts has ignited about Allah’s love and His nearness a great igniting, and each person of them would like to be this man whom Allah defied His khalifa to seduce him about a weight of an atom of Allah’s love and His nearness, then I reply to all my supporters with Truth the beloved ones of the All Merciful, and I say to you: Thus your Imam, I swear by Allah the Great that I became scared from that servant to be the most loved to Allah than me and closer, how much I love him in Allah’s love.. But far from very far.. The door of the competition is still open for Allah’s love and His nearness since the ancient time. Confirming with the word of Allah the Most High: {..they, themselves seek Al-Waseela (a level close) to their Lord — whoever of them is nearest..}Truthful Allah the Great [Al-Esrã`a] 17:57
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

Still the most loved and the closest servant is unknown; in fact as well Allah’s messenger Mohammad -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- he wants to be that most loved and closest servant his likeness is as the likeness of whom Allah guided from before so he followed their guidance. Confirming with the word of Allah the Most High: {These are they whom Allah guided, so follow their guidance..}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:90. How is the following in your view — O the associates with Allah? You will find the fatwa in the word of Allah the Most High: {..they, themselves seek Al-Waseela (a level close) to their Lord — whoever of them is nearest..}Truthful Allah the Great
{أُوْلَئِكَ الَذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:90]،
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم.

And it is not that he leaves Allah exclusively for them without him so he would believe that it should not be for him to bypass them in Allah’s love and His nearness; in fact he followed by their guidance and he competed against them to Allah whoever of hem the most loved and the nearest, so whoever favored Allah’s messenger Mohammad -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- to be the most loved to Allah than him consequently Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- became him the most loved to him than Allah, therefore he surely has associated with Allah and he would never find for him a loyal-friend nor a supporter besides Allah.
And yes, that Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- should be him the most loved to your hearts of all the people for Allah’s cause, but when you favor him (over yourselves) then you make him a red line between you and Allah then you believe that it should not be for you to compete against him in Allah’s love and His nearness it is then Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- became him the most loved to your hearts than Allah and for that you did forego Allah to him without you.. And the question to you: For the eagerness in love and nearness of whom that you did forego the True Allah? What is after the Truth except falsehood? And you would never find for yourselves a loyal-friend nor supporter besides Allah, verily look at the word of this man whom Allah chose him for HimSelf.

O scholars of Islam and their nation, what is you thought about that man, is he associate with Allah in your view because he wanted to be the most loved to Allah than the prophets and the messengers and the Awaited Mahdi and than the people altogether? But reflect about the offer to him and his reply with Truth, and we copy from it what follows with the red color: O man, what do you want? Allah has promised you to save you from hell fire, as well made you the most loved servant and the closest servant to Allah Lord of the worlds over the level of His servants in the whole kingdom of jinn, mankind and the angels altogether except one servant only increased over you not but with a weight of an atom for the love in Allah’s Self, but Allah compensate you in exchange of wavering a weight of an atom with the high fine level in the heavenly-garden of bliss, thus He will make you and your descendants now angels of humans, and now after accepting the offer directly the vent happens to make you and your descendants angels in the earth successors! Then he cried and said: “By Allah I would never accept to give up ever a weight of an atom from my Lord’s love to a servant like me no matter what it was and no matter what it would be, surely there is nothing most loved to myself than Allah; in fact even if I was the most loved servant and the closest to Allah I verily would never be pleased until Allah be pleased in HimSelf so the Greatest Bliss get achieved and for that I live.
.End of copy of his reply with Truth

I say: (Allahu Akbar) Allah is Great. O our Allah, all praise due to You as it should be for the greatness of Your Love and Your nearness and the bliss of pleasure of YourSelf that You made from my supporters who reaches to this level of faith and certainty, and there is who are upon his ilk among the supporters of the Awaited Mahdi and some of them whom the Awaited Mahdi does not know about them but they believed in the True explanatory-statement for the Quran but the honoring is not in my hand — O my beloved ones in Allah’s love; in fact the command is Allah’s from before and after. And the door of competition to your Lord is still open, so let him, who will, take a way to his Lord then he competes against Allah’s servants altogether to their Lord — whoever of them is the most loved and nearest. Confirming with the word of Allah the Most High: {Those whom they call upon, themselves seek Al-Waseela (a level close) to their Lord — whoever of them is nearest — and they hope for His mercy and fear His chastisement. Surely the chastisement of your Lord is a thing to be cautious of.}Truthful Allah the Great
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}صدق الله العظيم.

:And now we copy for you from a previous statement about the fatwa Al-Waseela to a believing people as follows
If one of the searchers for the Truth asked me then he says: “What Allah glory be to him means in His word: {Surely We have revealed to you as We revealed to Noah and the prophets after him, and We revealed to Abraham and Ishmael and Isaac and Jacob and the tribes, and Jesus and Job and Jonah and Aaron and Solomon, and We gave to David a scripture.(163) And (We sent) messengers We have mentioned to thee before and messengers We have not mentioned to you. And to Moses Allah addressed His word, speaking (to him)—(164) Messengers, bearers of good news and warners, so that the people may have no plea against Allah after the (coming of) messengers. And Allah is ever Mighty, Wise.(165)}Truthful Allah the Great [Al-Nesã`a] 4:163-165?”
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً ( 163) وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً ( 164) رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ( 165)} صدق الله العظيم [النساء].

Then the Awaited Mahdi says to him: Clarify your question more my honorable brother so I bring the True answer to you,then the questioner says: “That’s to say what is the intended unified revelation with which came the messengers so that the people may have no plea against Allah after the (coming of) messengers? Then the Awaited Mahdi replies to him and says: Here is the answer for you from the decisive Book about the unified revelation with which came all the prophets and messengers to the people, so we find the True answer in the decisive Book in the word of Allah the Most High: {And We sent no messenger before you but We revealed to him that there is no God but Me, so worship Me.}Truthful Allah the Great [Al-Anbyãa´] 21:25.
{And ask those of Our messengers whom We sent before you: Did We ever appoint gods to be worshiped besides the All Merciful?}Truthful Allah the Great [Al-Zukhruf] 43:45
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:25].
{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} [الزخرف:45].

Verily, look at the directed threat and the warning to Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- and to all prophets of Allah and His messengers: {And certainly, it has been revealed to you and to those before you: If you associate (with Allah), your work would certainly come to naught and you would be a loser.}Truthful Allah the Great [Al-Zumar] 39:65, so Allah commanded them to worship Him Alone, no partner for Him then they compete on His love and His nearness whoever of them is the nearest. Confirming with the word of Allah the Most High: {Those whom they call upon, themselves seek Al-Waseela (a level close) to their Lord — whoever of them is nearest — and they hope for His mercy and fear His chastisement. Surely the chastisement of your Lord is a thing to be cautious of.}Truthful Allah the Great [Al-Esrã`a] 17:57
{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:65]،
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

Thus the call of the Awaited Mahdi to all the mortals by the True explanatory-statement for the Reminder that they should worship Allah, Him Alone, no partner for Him, so they compete over His Love and His nearness, and that some of them do not take others for Lords besides Allah, so if they respond then they are indeed on the right course. Confirming with the word of Allah the Most High: {Say: O People of the Book, come to an equitable word between us and you, that we shall serve none but Allah and that we shall not associate aught with Him, and that some of us shall not take others for lords besides Allah. But if they turn away, then say: Bear witness, we are Muslims.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:64
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:64].

And Allah the Most High said: {Or were you witnesses when death visited Jacob, when he said to his sons: What will you serve after me? They said: We shall serve thy God and the God of thy fathers, Abraham and Ishmael and Isaac, one God only, and to Him do we submit.}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:133
{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:133].

Thus Allah sent the Awaited Mahdi for achieving in Allah’s Self the True goal from creating jinn and mankind that he should call them to worship Allah, Him Alone, so they would follow that path of His goodly-pleasure then they compete over His love and His nearness. Confirming with the word of Allah the Most High: {And I have not created the jinn and the men except that they should worship Me.(56) I desire no sustenance from them, nor do I desire that they should feed Me.(57) Surely Allah is the Bestower of sustenance, the Lord of Power, the Strong.(58)}Truthful Allah the Great [Al-Dhãreyãt] 51:56-58
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ﴿٥٧﴾إِنَّ اللَّـهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].

O Mahmoud Al-Masri, the Awaited Mahdi says to you with brief word with the summery of the main points for the True explanatory-statement for the Quran that the Awaited Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni and his grandfather Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- and all the prophets and messengers are no but servants like you: {..they seek Al-Waseela (a level close) to their Lord — whoever of them is nearest — and they hope for His mercy and fear His chastisement. Surely the chastisement of your Lord is a thing to be cautious of.}Truthful Allah the Great [Al-Esrã`a] 17:57, so if you love Allah then follow us and compete against us in Allah’s love and His nearness and the greatness of the Bliss of the goodly pleasure of HimSelf if you (indeed) for Allah that you worship, and to seek Al-Waseela to compete against all the prophets and messengers in Allah’s love and His nearness and to compete against the Awaited Mahdi and all the righteous servants of Allah in Allah’s love and His nearness if you (really) are worshiping Allah, Him Alone, so let not the love of anything else than Him to seduce you from His love and His nearness if you are truthful, then Allah would make of His honored servants whom they seek Al-Waseela to their Lord then they compete for His Love and His nearness, but unfortunately, even when Allah honor you and love you and aids you with signs of His honors then the Muslims know about it so those who do not believe in Allah unless they associate (with Him) definitely they will call on you besides Allah as if Allah is exclusively for Mahmoud Al-Masri, verily who is the one that prohibited for them to compete over Allah’s love and His nearness in order for Allah to honor them? But unfortunately, many people do not believe in Allah Lord of the worlds, and as well who believe in Allah unfortunately most of them do not believe in Allah except while they are associating His honored servants with Him. (only) few of Allah’s grateful servants of whom they competed over Allah’s love and His nearness and Allah loved them, brought them near and honored them; so the Muslims instead they follow their footsteps, lo and behold the Muslims call on them besides Allah and did not follow their footsteps also they made Allah exclusively for them and they exaggerated in them without right, and they associated (them) with Allah while they are not but servants like you, and the Awaited Mahdi did not prohibited you and said to you that there should not be a servant that is most loved and nearest to my Lord than me among His servants altogether; in fact I call you to compete against the Awaited Mahdi in Allah’s love and His nearness. O community of the best foremost supporters be of those whom Allah said about them: {..they seek Al-Waseela (a level close) to their Lord — whoever of them is nearest — and they hope for His mercy and fear His chastisement. Surely the chastisement of your Lord is a thing to be cautious of.}Truthful Allah the Great
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57]،
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم.

So if you forbidden this for yourselves then you made Allah exclusively for the Awaited Imam and for all the prophets and messengers, (by no means) not the Awaited Mahdi nor all the prophets and messengers will not and would never avail a thing from Allah against you, and you became of the polytheists, then Allah would make your deeds null and void surely He would not accept it from you. O our Allah, I delivered the message. O our Allah, bear witness, and I freed my duty and manifested the trust (with which I been charged) with the True explanatory-statement to all the mortals, so whoever wills (to believe) let him believe and whoever wills (not to believe) let him disbelieve, verily our only duty is delivering the message with Truth so there will be no argument for the people against Allah after manifesting the Truth, and the Truth is more deserving to be followed.

..And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds
.Your brother; the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ـــــــــــــــــــ

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7441

اقتباس المشاركة 7441 من موضوع سؤال: ما هي طريقة الإمام المهديّ لبيان القرآن ؟


- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
23 - 09 - 1431 هـ
02 - 09 - 2010 مـ
11:44 صباحاً
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7435

ـــــــــــــــــــــ



سؤال: ما هي طريقة الإمام المهديّ لبيان القرآن ؟

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافّة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيّبين من أولهم إلى خاتمهم جدّي محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله الأطهار والسابقين الأنصار في الأوّلين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين..

أيا أُمّة الإسلام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، والفرار الفرار من الله إليه بالتوبة والإنابة واتّباع كتابه المحفوظ من التحريف القرآن العظيم إنّي لكم نذيرٌ مبينٌ من كوكب العذاب فاتّبعوا البيان الحقّ للكتاب يا أولي الألباب، أم إنّكم تظنون أنّ بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني للقرآن هو مجرد تفسيرٍ كمثل تفاسيركم الظنيّة من غير برهانٍ من الرحمن؟ هيهات هيهات وأُعوذُ بالله أن أكون من العلماء الذين يتَبَوّأون مقاعدهم في نار جهنم بسبب قولهم على الله ما لم يقُله سبحانه وتعالى علوّاً كبيراً.

ولربّما يودّ أحد علماء المسلمين أن يقاطع الإمام ناصر محمد اليماني فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني، فمَن هم هؤلاء العلماء الذين يقولون على الله ما لم يقُله؟". ثمّ يردّ عليكم الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: أولئك الذين يفسّرون كلام الله برأيهم وحسب نظرتهم اجتهاداً منهم بغير سلطانٍ من الرحمن ثم يقول: فإن أصبتُ فمن نفسي وإن أخطأت فمِن الشيطان، فاتّقوا الله ولا تتّبعوا خطوات الشيطان الذي يأمركم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون.

ولربّما يودّ أن يقاطعني آخر فيقول: "إنّ كل التفاسير إنّما هي اجتهاداتٌ من المُفسّرين، وما أنت يا ناصر محمد اليماني إلا مجرّد مُفسِّرٍ للقرآن اجتهاداً منك، ولذلك فإن تفسيرك للقرآن كذلك يحتمل أن يكون صح ويحتمل أن يكون خطأً". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: يا قوم اتّقوا الله ألم يأنِ لكم أن تعلموا أنّ بيان الإمام المهديّ للقرآن ليس مثله كمثل تفاسيركم الظنيّة التي تَحتمل الصح وتَحتمل الخطأ؟ فأعوذُ بالله أن أكون من الذين اتّبعوا أمر الشيطان فيقولون على الله ما لا يعلمون.

فما هو التفسير؟ وهو أن تفسِّر ما يقصده الله بالضبط من قوله إلى العالمين، فإذا قال المُفسّر لكلام الله ما لم يقله الله بل بقول الظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً فليتبوّأ مقعده من النار تصديقاً لفتوى محمد رسول الله في الأحاديث الحق، عن‏ ‏ابن عباس ‏‏رضي الله عنهما ‏قال: ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ [من قال في القرآن بغير علم ‏فليتبوأ ‏مقعده من النار].

وعن النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: [من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار] أخرجه الترمذي.

فاتقوا الله يا أمّة الإسلام فقد بعث الله إليكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ليُحاجّكم بالبيان الحقّ للقرآن، أم إنّكم لا تعلمون ما هو بيان الإمام المهديّ للقرآن؟ فهو ليس مجرد تفسيرٍ كما تزعمون بل بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني للقرآن إنّما هو آياتٌ مُبَيِّناتٍ لآياتٍ مُبهماتٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ} صدق الله العظيم [النور:34].

سـ 1: أفلا تُفتِنا عن المقصود بقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ} صدق الله العظيم؟
جـ 1: إنما هي الآيات التي تأتي مُبيّنات لآياتٍ أُخرى ليزيدكم الله بها تفصيلاً فيجعل فيها حكمه بينكم فيما كنتم فيه تختلفون، وجعلهنّ من آيات أمّ الكتاب لأنه أنزلهن مبيّنات لآيات أخرى، فلا بدّ للآية التي تنزّلت للبيان أن تأتي محكمةً بيّنةً واضحةً جليّةً لعالِمكم وجاهلكم وهنّ الآيات المحكمات هنّ أمّ الكتاب من زاغ عمّا جاء فيهن فقد غوى وهوى عن الصراط المستقيم لكونهن لم يجعلهن الله بحاجة للبيان في السُّنة النّبويّة غير أحاديث التذكير باتّباع آيات الكتاب المحكمات، فكيف وقد أنزلهنّ الله مُبيّنات لآياتٍ أُخرى فكيف يجعلهم بحاجةٍ للبيان في السنة النبويّة؟ غير إنّه تأتي أحاديثٌ لتذكّركم باتّباع آيات الكتاب المحكمات ويحضّ الحديث الحقّ على اتّباع محكم كتاب الله؛ بل يجعلهن الله آياتٍ بيّناتٍ لعالِمكم وجاهلكم لكلّ ذي لسانٍ عربيٍّ مبينٍ مَنْ أعرض عنهن فاتّبع ما يُخالفهن في الأحاديث المكذوبة عن النَّبيّ في السُّنة النبويّة فإنّ في قلبه زيغٌ عن الحقّ وكفر بما أُنزل على محمدٍ - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في محكم القرآن العظيم، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

والآية المُبَيِّنة فإما أن تأتي لتزيدكم بياناً في نقطةٍ لم يتمّ بيانها في آيةٍ أخرى، أو تزيدكم تفصيلاً لآيات في الكتاب، أو تأتي مضيفة حكماً جديداً إضافة للحُكم السابق للتخفيف من أثقل إلى أخف، أو تأتي بالحكم الأمّ والبدل للحُكم السابق.

ولربّما يودّ أحدكم أن يقاطعني فيقول: "وكيف ينبغي لعلماء الأمّة أن يضلّوا عن الآيات المُبيّنات لآياتٍ أُخرى ليزيدهم الله بها تفصيلاً فكيف يعرضوا عن اتّباعها؟ وذلك لأنّ الآية التي تأتي مبيّنة الحُكم الحقّ من الله لآياتٍ مبهماتٍ فلا بدّ أن تكون واضحةً جليةً لعالِم الأمّة وجاهلها يفقهها ويعلمها كُلُّ ذي لسان عربيٍّ مُبينٍ، أفلا تضرب لنا على ذلك مثلاً فتأتي لنا بإحدى الآيات المُبيّنات لأحكام الله؟". ومن ثمّ يردّ عليكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى: {سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [النور].

وإنّما الآية التي تأتي مُبيّنة لا بُدَّ لها أن تكون بيِّنةً واضحةً جليّةً لكونها تنزّلت بياناً مباشراً من الرحمن، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم.

فما هي الآيات المُبيّنات؟ والجواب هُنّ المُفصِّلات لما شاء الله من آيات الكتاب المبهمات، فيجعل الله فيهنّ حُكمه الحقّ بينكم فيما كنتم فيه تختلفون واضحاً جلياً، تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

ويُكرّر السؤال نفسه، فما هي الآيات المُبيِّنات؟ والجواب تجدونه في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:187]، وإنّما الآيات اللاتي تتنزّل مُبيِّنات فلا بُدّ لهنّ أنْ يكنّ آيات بيِّنات لعالِمكم وجاهلكم يفقههنّ ويعلم بما جاء فيهن كلُّ ذي لسانٍ عربيٍّ مبينٍ، هُنّ أمّ الكتاب وأمركم الله أن تتّبعوهن وأن لا تتّبعوا ظاهر الآيات المُتشابهات اللاتي لا يزلن بحاجة للآيات المُبيّنات فلم يجعلهن الله الحجّة عليكم كونه لم يجعلهن آياتٍ بيّناتٍ فلا يزلن بحاجة للآيات المُبيّنات لهن؛ بل أمركم الله أن تتّبعوا آيات الكتاب البيّنات لعالِمكم وجاهلكم لكلّ ذي لسانٍ عربيٍّ مبينٍ هنّ أمّ الكتاب وحبل الله المتين من اعتصم بما تنزّل فيهن فقد اعتصم بحبل الله المتين واستمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها، وأما الذي في قلبه زيغٌ عن الحقّ فلن يتّبعها وكأنه لم يسمعها ولا يعلمُ بها، ومهما كانت آيةً واضحةً مُبيّنةً بيّنةً جليةً فسوف يقول لا يعلمُ بتأويلها إلا الله ثم يتّبع ما خالفها من الأحاديث في السنة النّبويّة، ويحسبون أنّهم مهتدون.

ولسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً، فجميع علماء الشيعة والسُّنّة وكافة المذاهب الإسلاميّة يعلمون بأمر الله تعالى إليهم في مُحكم كتابه: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

ولكنّهم ضربوا بأمر الله عرض الحائط وقاموا بتطبيق الحديث المُفترى عن النّبيّ: [اختلاف أمتي رحمة]، وتفرَّق المسلمون إلى شيعٍ وأحزابٍ وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون وكُلّ طائفةٍ تزعم أنّ الله سيبعث منهم الإمام المهديّ، ويعتقدون أنّ الإمام المهديّ سيتعلّم العلم على أيدي مشايخ علمائهم، ولذلك يجد الباحثون عن الحقّ أنّهم حين يخبرون أحد علماء الأمّة بأنّه يوجد رجل يخاطب الناس عبر الأنترنت العالميّة ويقول أنّه المهديّ المنتظَر فأول ما يسأله الشيخ: "فمَن مشايخه الذين تلقّى العلم لديهم؟"، ويا سبحان ربي أن يترك خليفته الإمام المهديّ يتلقّى العلم لديكم! إذاً فكيف سيحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في دينكم؟ فلن يرضى الشيعة حتى يأتي موافقاً لأهوائهم، ولن يرضى أهل السُّنّة والجماعة حتى يأتي موافقاً لأهوائهم وغيرهم مثلهم لن يقبلوا به ما دام جاء مُخالفاً لمعتقدهم، فكيف تريدون مهديّاً منتظَراً تعلّم العلم على أيدي مشايخكم؟ إذاً لما زادكم إلا تفرّقاً إلى تفرّقكم ولما زادكم إلا ضلالاً إلى ضلالكم ولن يستطيع أن يلجمكم في مسألةٍ إلا مشايخه الذين تعلم العلم بين أيديهم فلن ينكروا ما علموه كونهم هم من علّموه العلم!

يا قوم اتّقوا الله اتّقوا الله اتّقوا الله، وأقسمُ لكم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم إنِّني الإمام المهديّ خليفة الله على المسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ واللعنةُ على الكاذبين ومن صدّقني أنّي الإمام المهديّ نظراً لقسمي فهو من الساذجين، فما يدريكم لعل المُقسِم حلاّف مهين من الذين يقولون على الله الكذب وهم يعلمون؛ بل الحُجة بيني وبينكم هو سلطان العلم الحقّ المقنع من الرحمن في مُحكم القرآن إن كنتم تعقلون، ولا ينبغي لخليفة الله الحقّ أن يتّبع أهواءكم فيؤيّدكم على ما أنتم عليه من الباطل، وأنا المهديّ المنتظَر أفتي جميع البشر أنَّ المسلمين قد أشركوا بالله جميعاً إلا من رحِمَ ربّي ولسوف أجعلكم تشهدون على أنفسكم أنّكم قد أشركتم بالله يا عبيد الأنبياء والأولياء، ألا والله الذي لا إله غيره إنّ بينكم عبداً غير الإمام المهديّ عُرضت عليه الدرجة العالية الرفيعة في جنة النعيم وكذلك أن يكون من أحبّ عباد الله المكرمين على الإطلاق ولم يكن أحبّ منه إلا عبدٌ واحدٌ على مستوى الملكوت كُلّه؛ بل لم يكن الفرق بينه وبين أحبّ عبدٍ إلى الله إلا مثقال ذرةٍ ليس إلا، ومن ثم تمَّ العرض عليه أن يجعله الله وسبطه ملائكةً من البشر يخلفون، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

شرط أن يحدث ذلك فور قبول العرض بالنسبة أن يجعلهم ملائكةً في الأرض يخلفون ومن بعد موته يؤتيه الله الدرجة العالية الرفيعة في الجنة، وكُلّ ذلك عُرض عليه حتى يتنازل عن مثقال الذرة الفارق من الحبّ في نفس الله بينه وبين أحبّ عبدٍ إلى الله، فهل تدرون ما كان جوابه؟ والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ قال: "والله لن أرضى أن أتنازل عن مثقال ذرةٍ من حُبّ ربي مهما عرض علي ربّي من الملكوت مهما كان ومهما يكون".

وبما أنّ الله قد تحدّى الإمام المهديّ مِن على العرش العظيم أن يفتن هذا الرجل بكل العروض والمُغريات فوعدني أنّه لن يخزيني فإذا قبل ذلك الرجل العرض فسوف يتمّ كل ما عرض عليه وأولها أن يجعله وسبطه ملائكةً في الأرض يخلفون من بعد قبول العرض مباشرةً بكن فيكون، ومن ثم قلت له: يا رجل ماذا تبغي؟ فقد وعدك الله أن ينقذك من نار الجحيم وكذلك جعلك أحبّ عبدٍ وأقرب عبدٍ إلى الله ربّ العالمين على مستوى عبيده في الملكوت كُلّه من الجنّ والإنس والملائكة أجمعين غيرَ عبدٍ واحدٍ فقط زاد عليك ليس إلا بمثقال ذرةٍ من الحُبّ في نفس الله، ولكنّ الله عوضك بمقابل التنازل عن مثقال الذرة تلك بالدرجة العالية الرفيعة في جنة النعيم، وكذلك سيجعلك الآن وسبطك ملائكةً من البشر، والآن ومن بعد قبول العرض مُباشرةً يتمّ الحدث أن يجعلك وسبطك ملائكةً في الأرض يخلفون! ومن ثم بكى وقال:
"والله لن أقبل أن أتنازل أبداً عن مثقال ذرةٍ من حُبّ ربي إلى عبد مثلي مهما كان ومهما يكون، فليس بأحبّ إلى نفسي من الله؛ بل وحتى ولو كنت أحبّ عبدٍ وأقرب عبد إلى الله فلن أرضى حتى يكون الله راضياً في نفسه فيتحقّق النعيم الأعظم ولذلك أحيا".

ومن ثم قلت له: صدقت وصدق محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في فتواه عنك في الرؤيا الحقّ بالتحدّي من الله لخليفته الإمام المهديّ أن يفتن أحد أنصاره عن مثقال ذرةٍ من حُبّ الله وقربه، فوالله الذي لا إله غيره إنّني أعلمُ النتيجة من قبل الحوار وما سوف يكون ردّ ذلك العبد وذلك مما علّمني ربّي فهو على ذلك لمن الشاهدين.

وأرى كثيراً من الأنصار الآن قد اشتعلت الغيرة في قلوبهم في حُبّ الله وقربه اشتعالاً عظيماً، وكل امرئ منهم يودّ أن يكون هو هذا الرجل الذي تحدى الله خليفته أن يفتنه عن مثقال ذرةٍ من حبّ الله وقربه، ثم أردّ على كافة أنصاري بالحقّ أحباب الرحمن وأقول لكم: وكذلك إمامكم أقسمُ بالله العظيم أنّي أصبحتُ أخشى من ذلك العبد أن يكون هو أحبّ إلى الله مني وأقربُ، فكم أُحبّه في الله.. ولكن هيهات هيهات فلا يزال باب التنافس مفتوحاً في حبّ الله وقربه منذ الأزل القديم، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

ولا يزال العبد الأحبّ والأقرب مجهولاً؛ بل كذلك محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - يريد أن يكون هو العبد الأحبّ والأقرب ومثله كمثل الذي هدى الله من قبل فاقتدى بهداهم، تصديقاً لقول الله تعالى: {أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:90]، وكيف هو الاقتداء في نظركم أيّها المشركون بالله؟ وسوف تجدون الفتوى في قول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم.

وليس أنه يترك الله حصرياً لهم من دونه فيعتقد أنّه لا ينبغي له أن يتجاوزهم في حبّ الله وقربه بل اقتدى بهداهم ونافسهم إلى الله أيّهم أحبّ وأقرب من غير تعظيمٍ ولا تفضيل بعضهم بعضاً ما دام الأمر متعلّقٌ بذات الله بالتنافس في حبّ الله وقربه، فمن فضّل محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أن يكون أحبّ إلى الله منه وأقرب فقد أصبح محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - هو أحبّ إليه من الله وإذاً فقد أشرك بالله ولن يجد له من دون الله وليّاً ولا نصيراً.
ونعم يكون محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - هو أحبّ إلى قلوبكم من الناس أجمعين من أجل الله، ولكن حين تفضلوه فتجعلوه خطاً أحمر بينكم وبين الله فتعتقدون أنه لا ينبغي لكم أن تُنافسوه في حُبّ الله وقربه فقد أصبح محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - هو أحبّ إلى قلوبكم من الله ولذلك تفضّلتم بالله له من دونكم.. والسؤال إليكم فمن أجل الطمع في حبّ وقرب مَنْ قد تفضلتم بالله الحقّ؟ وما بعد الحقّ إلا الضلال ولن تجدوا لكم من دون الله وليّاً ولا نصيراً، فانظروا إلى قول هذا الرجل الذي استخلصه الله لنفسه.

فيا علماء الإسلام وأمّتهم فما ظنّكم بذلك الرجل، فهل هو مشرك بالله في نظركم لأنّه أراد أن يكون أحبّ إلى الله من الأنبياء والرسل والمهديّ المنتظَر ومن الناس أجمعين؟ ولكن تفكّروا في العرض عليه وردّه بالحقّ ونقتبس منه ما يلي باللون الأحمر:
يا رجل ماذا تبغي؟ فقد وعدك الله أن ينقذك من نار الجحيم وكذلك جعلك أحبّ عبدٍ وأقرب عبد إلى الله ربّ العالمين على مستوى عبيده في الملكوت كلّه من الجنّ والإنس والملائكة أجمعين غيرَ عبدٍ واحدٍ فقط زاد عليك ليس إلا بمثقال ذرةٍ من الحبّ في نفس الله، ولكنّ الله عوضك بمقابل التنازل عن مثقال الذرة تلك بالدرجة العالية الرفيعة في جنة النعيم، وكذلك سيجعلك الآن وسبطك ملائكةً من البشر، والآن ومن بعد قبول العرض مباشرة يتم الحدث أن يجعلك وسبطك ملائكةً في الأرض يخلفون! ومن ثم بكى وقال: "والله لن أقبل أن أتنازل أبداً عن مثقال ذرةٍ من حُبّ ربّي إلى عبد مثلي مهما كان ومهما يكون، فليس بأحبّ إلى نفسي من الله؛ بل وحتى ولو كنت أحبّ عبدٍ وأقرب عبد إلى الله فلن أرضى حتى يكون الله راضياً في نفسه فيتحقّق النعيم الأعظم ولذلك أحيا".
انتهى الاقتباس من رده بالحقّ.

و أقول: اللهُ أكبر، اللهم لك الحمد كما ينبغي لعظيم حبّك وقربك ونعيم رضوان نفسك أن جعلت من أنصاري من يصل إلى هذا المستوى من الإيمان واليقين ويوجد من هو على شاكلته في أنصار المهديّ المنتظَر ومنهم من لا يعلمُ بهم المهديّ المنتظَر ولكنّهم صدّقوا بالبيان الحقّ للقرآن ولكن ليس التكريم بيدي يا أحبتي في الله؛ بل لله الأمر من قبل ومن بعد. ولا يزال باب التنافس مفتوحاً إلى ربّكم فمن شاء اتّخذ إلى ربه سبيلاً فينافس عبيد الله جميعاً إلى ربّهم أيّهم أحبّ وأقرب، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

ونقتبس لكم الآن من بيان سابق عن فتوى الوسيلة لقوم يؤمنون بما يلي :

ولو سألني أحد الباحثين عن الحقّ فيقول وما يقصد الله سبحانه بقوله: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿١٦٣﴾ وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّـهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا ﴿١٦٤﴾ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّـهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

ثم يقول له المهديّ المنتظَر: وضِّح سؤالك أخي الكريم أكثر حتى آتيك بالإجابة الحقّ، ثم يقول السائل: "أي ما هو الوحي الموحّد المقصود الذي جاء به المرسلون لكي لا يكون للناس حُجّة على الله من بعد الرسل؟". ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر ويقول: إليك الجواب من محكم الكتاب عن الوحي الموحّد الذي جاء به كافة الأنبياء والمرسَلين إلى الناس فنجد الجواب الحقّ في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَـٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ ﴿٤٥﴾} [الزخرف].

فانظر للتهديد والوعيد الموجّه من الرحمن إلى محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وإلى كافة أنبياء الله ورسله: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٦٥﴾} صدق الله العظيم [الزمر]، فأمرهم الله أن يعبدوه وحده لا شريك له فيتنافسوا على حُبّه وقربه أيّهم أقرب. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

وكذلك دعوة المهديّ المنتظَر لكافة البشر بالبيان الحقّ للذكر أن يعبدوا الله وحده لا شريك له فيتنافسون على حبّه وقربه وأن لا يتّخذوا بعضهم بعضاً أرباباً من دون الله فإن استجابوا فقد اهتدوا، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّـهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّـهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

وقال الله تعالى: {أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿١٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وكذلك ابتعث الله المهديّ المنتظَر بتحقيق الهدف الحقّ في نفس الله من خلق الجنّ والإنس ليدعوهم إلى عبادة الله وحده فيتّبعون سبيل رضوانه فيتنافسون على حبّه وقربه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ﴿٥٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].

ويا محمود المصري، إنّ المهديّ المنتظَر يقول لك القول المختصر بخلاصة الخلاصة للبيان الحقّ للقرآن أن ليس المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وجدّه محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وكافة الأنبياء والمرسَلين إلا عباداً أمثالكم: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم، فإن كنت تحبّ الله فاتّبعنا ونافسنا في حُبّ الله وقربه وعظيم نعيم رضوان نفسه إن كنت من العابدين لله وحده أن تبتغي إلى ربك الوسيلة لتنافس كافة الأنبياء والمرسَلين في حُبّ الله وقربه وتنافس المهديّ المنتظَر وكافة عباد الله الصالحين في حُبّ الله وقربه إن كنت تعبد الله وحده فلا يفتنك حُبّ ما سواه عن حُبّه وقربه إن كنت من الصادقين، ثم يجعلك الله من عباده المكرمين الذين يبتغون إلى ربّهم الوسيلة فيتنافسون على حُبّ الله وقربه، ولكن للأسف أنّه حتى إذا كرمك الله وأحبّك وقرّبك وأيّدك بآيات كراماته ثم يعلم بها المسلمون فإذا الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم مشركون حتماً سوف يدعونك من دون الله وكأنّ الله حصريّاً لمحمود المصري، فمن ذا الذي حرّم عليهم أن يتنافسوا على حُبّ الله وقربه حتى يكرمهم الله؟ ولكن للأسف إنّ أكثر الناس لا يؤمنون بالله ربّ العالمين وكذلك الذين آمنوا بالله كذلك للأسف لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون به عباده المكرمين وقليلٌ من عباد الله الشكور من الذين تنافسوا على حُبّ الله وقربه وأحبّهم الله وقرّبهم وكرّمهم فبدل أن يحذو المسلمون حذوهم فإذا المُسلمون يدعونهم من دون الله ولم يحذوا حذوهم وجعلوا الله حصريّاً لهم وبالغوا فيهم بغير الحقّ وأشركوا بالله وهم ليسوا إلا عباداً أمثالكم، ولم ينهَكم المهديّ المنتظَر وقال لكم إنّه لا ينبغي أن يكون هناك أحبّ عبد وأقرب عبد منّي إلى ربّي في عباده أجمعين؛ بل أدعوكم إلى أن تُنافسوا المهديّ المنتظَر في حُبّ الله وقربه وكونوا يا معشر الأنصار السابقين الأخيار من الذين قال الله عنهم: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم.

فإن حرّمتم على أنفسكم ذلك فجعلتم الله حصريّاً للمهديّ المنتظَر ولكافة الأنبياء والمرسَلين، فلا ولن يغني عنكم المهديّ المنتظَر ولا كافّة الأنبياء والمرسَلين من الله شيئاً وأصبحتم من المشركين ثم يحبط الله عملكم فلا يقبله منكم، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، وبرّأتُ ذمتي وبيّنتُ أمانتي بالبيان الحقّ للذكر لكافّة البشر، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وما علينا إلا البلاغ بالحقّ لكي لا تكون للناس حُجّة على الله من بعد بيان الحقِّ والحقُّ أحقّ أن يُتّبع.

وسلام على المرسَلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
_________________