- 31 -
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - جمادى الآخرة - 1431 هـ
07 - 06 - 2010 مـ
۱۷ - خرداد - ۱۳۸۹ه.ش.
12:17 صباحاً
ـــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
{ يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
صـــدق الله العظيـــــم ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على المرسلين وآلهم الطيبين والتّابعين ولا أُفرق بين أحد من رسله حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، سلام الله عليكم يا عبيد الله ورحمته وبركاته. و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:۹۰]
اینها گروهی از بندگان هستند که خداوند آنها به راه پروردگار عزیز و حمید هدایت کرده و اما این که چطور به سوی پروردگارشان هدایت شدند؟ فتوای آن را در آیات محکم کتاب و در این فرموده خداوند تعالی پیدا می‌کنید:
{یَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]
ای علمای مسلمین؛ ای امت مسلمان؛ از خدا بترسید وهمراه بندگانی که خداوند هدایت‌شان کرده؛ "وسیله"را به سوی او بجویید؛ اگر تنها خدا را عبادت کنید؛ خداوندی که برای همه‌ی بندگان خود این حق را به صورت برابر قایل شده و گرامی‌ترین شما نزد خداوند بندگان متقی خدا هستند که برای تقرب هرچه بیشتر به خداوند؛ رقابت می‌کنند.
ای امت اسلام؛ محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - هم‌چنان به امام مهدی توصیه می‌کند تا بیانات بیشتری درمورد علم هدایت برای مردم عالم بیاورد؛ شاید ارشاد شوند و مبالغه درمورد انبیا الله و رسولانی که به سوی آنان فرستاده شده‌اند را رها کنند. خداوند آنها را برانگیخت تا از شما دعوت کنند خدا را عبادت کرده و برای حب و قرب بیشتر الهی با آنان رقابت کنید و آنان هم برای حب و قرب بیشتر به درگاه خدا با شما رقابت می‌کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾}صدق الله العظيم [الكهف]
"وسیله" را به انبیا واگذار نکنید که اگر چنین کردید؛ به خدا شرک آورده‌اید و هرکس شرک بیاورد؛ اعمالش هدر رفته و در آخرت زیان‌کاران است.
ای علمای مسلمین و امت‌شان؛ شهدای حق دعوتم باشید؛ من امام مهدی شما را به عبادت خداوند یکتا دعوت می‌کنم. خداوند را به دور از شرک عبادت کنبد و حق معرفت خداوند را آن گونه که شایسته‌ی اوست به جا آورید؛ اگر خدا را عبادت می‌کنید و به جای خدا؛ در مورد انبیا مبالغه نکنید. همانا که آنها نیز مانند شما بندگان خداوندند و عظمت و بزرگی تنها از آن خداوند یکتاست؛ از نظر شما چه کسی بجز او بزرگ و عظیم است تا رقابت برای خدا را به او واگذارکنید و خودتان را محروم....!؟ شما به خدا شرک آورده‌اید و برهان اشکار برایتان خواهم آورد که مسلمانان همگی به خدا شرک آورده‌اند مگر کسانی که پروردگارم به آنان رحم کند. اگر امام مهدی از تمام علمای مسلمین سؤال کند: به من فتوا دهید که آیا سزاوار و درحد شما هست که برای حب و قرب به خداوند سبحان به دنبال "وسیله" بوده در این راه با محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - رقابت کنید؟ حتما جوابتان این خواهد بود: "خیر؛ همه‌ی ما علمای مسلمین "وسیله" را برای نبی خداوند علیه الصلاة و السلام می‌خواهیم و برای همین است که می‌بینی موقع همه نمازها می‌گوییم (اللهم آتِ محمد الوسيلة ......خداوندا وسیله را به محمد عطا کن) . چون "وسیله" مقامی در نزد پروردگار است که تنها به یکی از بندگان خدا تعلق می‌گیرد و محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - امید دارد که آن عبد خودش باشد؛ خود ایشان به ما امر نموده تا "وسیله" را برای ا طلب کنیم". امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ آنان می‌گوید: شایسته و سزاوار نیست که محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ازمیان مسلمانان مقام "وسیله" را منحصر به خود کند؛ این فرمان شیطان رجیم است- نه رسول الله- و این برخلاف فرمان خدا به شما در آیات محکم کتابش است که می‌فرماید:
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
بلکه این هدایت خداوند است که در فرموده او می‌یابید:
{اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}صدق الله العظيم
این راهی است که خداوند بندگانش را به راه خداوند عزیز حمید هدایت می‌فرماید:
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
همانا که همه‌ی بندگان در خدا حق دارند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شيئاً وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مسلمونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
ای جماعت علمای امت اسلامی؛ شما به خدا شرک آورده وتلاشتان در دنیا به هدر رفته؛ در حالی که می‌پندارید اعمال‌تان نیک است. از خدا بترسید.اگر شما و امتتان، هنوز در مسیر هدایت قرار داشتید؛ چرا خداوند عبد و خلیفه‌ی خود امام مهدی را برانگیخته تا شما وهمه‌ی مسلمانان و تمام مردم را با قرآن مجید به راه خداوند عزیز و حمید هدایت کند. می‌دانم شما از امام مهدی خشمگین شده و خواهید گفت: "ای دروغ‌گوی گستاخ از خدا بترس؛ تو مهدی منتظر نیستی. چگونه از ما می‌خواهی با حبیب‌مان محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - برای رسیدن به "مقام وسیله" و قربت به خدا رقابت کنیم؟ این مقام جز ایشان به کسی تعلق ندارد؛ نه ما و نه تمام مردم عالم". امام مهدی در پاسخ‌تان می‌گوید: آیا جدم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم -به شما فتوا داده است که مقام سیله شایسته نیست به کسی جز ایشان تعلق داشته باشد و در حد شما و سایر مردم نیست؟ جوابتان حتماً این است:" خیر ایشان علیه الصلاة و السلام فرموده‌اند: همانان که وسیله مقامی در نزد خداست که بالاترین و نزدیک‌ترین درجه نسبت به ذات خداوند الرحمن است و تنها به یک نفر از بندگان خداوند تعلق می‌گیرد. او نگفته است که خودش ان بنده است ولی ما مسلمانان ایشان را از خودمان اولی‌تر می‌دانیم و اگر قرار باشداین مقام تنها به یک بنده برسد؛ محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بیش از همه‌ی بندگان خدا سزاوار آن است چون او آخرین نبی و رسول خداست که به سوی تمام مردم فرستاده شده است" امام مهدی در پاسخ می‌گوید: آیا محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - به شما فتوا داده که ایشان ؛ آن بنده هستند؟ جوابتان حتماً این خواهد بود:" خیر چنین فتوایی ندادند. ایشان امیدوارند آن بنده؛ خودشان باشند" امام مهدی در پاسخ می‌گوید: پس ای مردم؛ مشخص نیست کدام یک از بندگان خداوند ازجن یا انس یا از هر جنسی، صاحب آن مقام خواهد بود و برای همین هم می‌بینید همگی برای حب و قرب بیشتر به درگاه پروردگار؛ رقابت کرده و هر بنده‌ای امید دارد خودش به آن مقام برسد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
پس برایتان روشن شد که خداوند روشن نفرموده کدام یک از بندگانش به آن مقام می‌رسد و این کار خداوند حکمت بالغه‌ای دارد. علت این است که همه‌ی بندگان خدا از جن انس و هر جنسی برای حب و قرب بیشتر به خدا باهم رقابت کنند و هریک بخواهند تا خود به آن مقام نایل گردند. با این حکمت بالغه تمام بندگان خدا از دایره‌ی شرک به خدا خارج و به عبادت خداوند یکتا و بی شریک می‌پردازند و برای انسان راهی جز تلاش در دنیا نیست؛ ایا شما خدا را عبادت می‌کنید؟ عبادت خدا را به انبیا و رسولان خدا واگذار نکنید و فکر نکنید رقابت برای رسیدن به مقام وسیله را منحصر به آنان است نه شما؛ که در این صورت خداوند شما را گرفتار عذاب بسیار سختی خواهد کرد و جز او ولی و نصیری پیدا نمی‌کنید. مگر محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - و صحابه واقعی که با دل و جان با او بودند را نمی‌بینید؛ مگر نمی‌بینید آنها در راه عبادت خداوند با محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - رقابت می‌کردند؟ برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الكهف].
پس از خدا بترسید و ازبزرگ شمردن محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم نسبت به خداوند دست بردارید و نپندارید حق او- برای حب و قرب الهی- بیش از شماست؛ او که فرزند خدا نیست سبحانه و تعالی علواً کبیرا! شاید یکی از علمای مسلمین بخواهد بگوید:" از خدا بترس ناصر محمد؛ ما مسلمانان اعتقاد نداریم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - پسر خداست؛ او هم مانند ما بنده‌ای از بندگان خداوند است". امام مهدی در جواب می‌گوید: اگر ان طور است پس چرا برای او بیش از سایر بندگان حق قایل شده‌اید؛ او نیز مانند شما یکی از بندگان خداوند است ایشان علیه الصلاة والسلام هم چیزی ندارد مگر تلاشش؟ و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الكهف].
ای علمای اسلام و امت اسلامی؛ من امام مهدی ناصر محمد یمانی از نظر حب و قرب به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ازهمه‌ی شما اولی‌ترم؛ ولی اگر رقابت برای مقام وسیله را به ایشان واگذار کنم و آن را بر خود حرام نمایم؛ به خدا شرک آورده و جز پروردگار ولی و نصیری برای خودم پیدا نمی‌کنم؛ و پناه برخدا که از کسانی باشم انبیا ور سولان خدا را شریک او می‌گیرند. همانا که خداوند آنان را برانگیخته تا امت را به سوی عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک دعوت کنند وتمام بندگان را ترغیب و تشویق نمایند که همگی خدا را عبادت کرده و برای حب و قرب بیشتر به خدا رقابت کرده و به دنبال "وسیله" باشند و به رحمت او امیدوار و از عذاب او در هراس.... چگونگی هدایت شدن؛ هدایت شدگان را در این فرموده خداوند تعالی و در آیات محکم کتابش پیدا می‌کنید:
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:۹۰]
ای مؤمنان به خدا؛ من امام مهدی همان فرمانی را به شما می‌دهم که خداوند در آیات محکم کتابش داده و فرموده است:
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
با این که من امام مهدی خلیفه‌ی خدا هستم که هدف هدایت تمام مردم در دوران برانگیخته شدن او محقق خواهد شد وهمه مردم به یک امت واحد بدل می‌گردند که در صراط مستقیم هستند؛ خداوند مقدر نفرموده بود تا هدایت همه‌ی امت‌ها در دوران برانگیخته شدن انبیا و رسولان محقق شود و مردم در آن زمان گروه‌های مختلف بودند؛ با وجود چنین تکریمی از نزد پروردگار عالمیان؛ بازهم سزاوار نیست که به شما بگویم برای حب و قرب خداوند سبحان با من رقابت نکنید؛ همانا که من هم مانند شما یک انسان هستم و شما هم همان حقی را در مورد خداوند دارید که امام مهدی دارد؛ هیچ تفاوتی از این نظر بین بندگان خدا نیست چون همه مردان و زنان بنده و عبد خداوندند و خدا از میان آنها همدم و فرزندی برنگزیده است. پس همگی تقوای الهی پیشه کنید و برای کسب "وسیله" به درگاهش تلاش نمایید؛ با دعوت مردم به سوی خداوند در راه او جهاد کنید باشد که ارشاد شوید . خداوندا شاهد باش ابلاغ کردم. خداوندا شاهد باش..
ای انصار پیشگام برگزیده؛ نام عبدالنعیم الأعظم تنها مختص امام مهدی نیست و شما از آن محروم نیستید؛ ولی اسم باید مسمی داشته باشد؛ آن کسی که می‌داند به حق عبدالنعیم اعظم است؛ با نعیم بهشت و حورها و قصرهای آن راضی نمی‌شود تا این که هدفی برایش محقق گردد که از ملکوت دنیا و آخرت بسیار بزرگ‌تر است؛ این که خداوند در نفس خود راضی بوده و به خاطر بندگانی که می‌پنداشتند اعمال نیک انجام می‌دهند، ولی تلاش‌شان در دنیا به هدر رفته؛ متحسر نباشد.
ای دوست‌داران خداوند؛ ای کسانی که محبوب خداوندید و محب او؛ آرزوی شهادت در راه خدا و کشته شدن به دست کافران را نکنید؛ چون اگر کافران شما را بکشند؛ بلافاصله بعد از مرگ‌تان وارد بهشت خواهید شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ ربّهم يُرْزَقُونَ ﴿١٦٩﴾ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
آنها جان و مال خود را با پروردگارشان در ازای بهشت معامله کرده‌اند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجنّة يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التّوراة وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم [التوبة]
شاید یکی از مجاهدان راه خدا بخواهد با قطع سخنان من، سؤال کند: "آیا به ما فرمان می‌دهی که با کافران نجنگیم تا ما را نکشند؟ " امام مهدی درپاسخ می‌گوید: با کسانی که با شما میٰ جنگند در راه خدا مبارزه کنید تا بدانند چقدر قدرتمندید وقلب‌هایتان مانند پولاد است و خداوند هرکس را که به او یاری کند؛ یاری و نصرت می‌بخشد ولی به کافرانی که به شما تعتدی نکرده‌اند؛ کاری نداشته باشید. اما برای رسیدن به بهشت و حورها و قصرهای بهشتی؛ آرزوی شهادت نداشته باشید؛ مگر کسی که می‌بیند به اینها راضی است. آن کس که خود را با اینها راضی می‌بیند؛ از حقیقت نعیم اعظم -که رضایت خداوند در نفس اوست- بی‌خبر است. ای دوست‌داران خدا؛ ای کسانی که محبوب خداوندید و محب او؛ اگر یکی از شما در راه خداوند کشته شد و پروردگار نیز او را وارد بهشت خود کرد و با قصرها و حورهای آن شاد و مسرور بود ولی سخن آرام و پنهانی خداوند درنفسش را از ورای حجاب شنید که می‌فرماید:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]
سپس خطاب به پروردگارش بگوید: الهی مرا برای چه آفریدی؟ و پروردگار عالمیان از ورای حجاب خود بفرماید:
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]
شما را به خدا ای دوست‌داران خداوند؛ آیا به نعیم بهشت و حورهای آن رضایت می دهید در حالی که حبیب شما خداوند الرحمن به خاطر بندگانی که در حق خود ظلم کرده‌اند؛ متحسر و حزین است؟ بلکه از خدا تمنا می‌کنید تا نعیمی را برایتان محقق فرماید که از نعیم بهشتش بسیار بزرگ‌تر است؛ یعنی نعیم رضوان خدا درنفسش ؛ تا حبیب شما خداوند الرحمن در نفس خود راضی بوده و برای بندگانی که می‌پنداشتند اعمال نیک انجام می‌دهند، ولی تلاش‌شان در دنیا به هدر رفته؛ متحسر و حزین نباشد. خداوند هم در نفس خود راضی نخواهد بود مگر این که تمام مردم به امتی .احد بدل شوند که در راه راست گام برمی‌دارند. هرکس که هدف زندگیش این باشد؛ خداوند به خاطر رحمتی که بر این بنده‌اش دارد؛ بندگانش را هدایت خواهد کرد؛ بنده‌ای که رضوان نفس پروردگارش را عبادت کرده و آن را هدف و غایت خود می‌داند نه وسیله رسیدن به بهشت؛ و بر خداست که تمام مردم را هدایت کرده و امتی واحد از ایشان بسازد که بر راه راست هستند. این بنده امام مهدی حق پروردگار و رحمت او بر عالمیان است او به اختلاف بین امت خاتمه داده و از آنها امتی واحد تشکیل می‌دهد که در صراط مستقیم هستند؛ در حالی که مردم در عصر انبیا و رسولان چند دسته بودند؛ گروهی هدایت شده و گروهی گمراهی بر آنان نوشته شد؛ فقط در دوران برانگیخته شدن امام مهدی است که خداوند به او رحم کرده و به خاطرش تمام مردم را هدایت می‌کنند و هدف خلقت آنها محقق می‌گردد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴿١١٨﴾إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ}صدق الله العظيم [هود]
و اما فرموده خداوند تعالی:
{وَلَوْ شَاءَ ربّك لَجَعَلَ النّاس أُمَّةً وَاحِدَةً}صدق الله العظيم
بیان این را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
{وَلَوْ شَاءَ ربّك لَآمَنَ مَن فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا}صدق الله العظيم [يونس]
و اما فرموده خداوند تعالى:
{وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ}صدق الله العظيم
بیان این را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
{فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حقّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} صدق الله العظيم [الأعراف:۳۰]
و اما فرموده خداوند تعالى:
{إِلَّا مَن رَّحِمَ ربّك وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم
و این امام مهدی است که خداوند به او رحم کرده و به خاطراو مردم را هدایت می‌کند وبه اذن خداوند به امتی واحد که در صراط مستقیم هستند مبدل می‌سازد و حسرت از نفس پروردگارش رفته و نعیم اعظم محقق می‌گردد و خداوند در نفس خود راضی شده و هدف خلقت مردم محقق می‌گردد؛ و چگونه خداوند در نفس خود راضی می‌شود؛ این که بندگانش همگی مشمول رحمت او شده و به یک امت تبدیل شوند و در صراط مستقیم باشند.
ای دوست‌داران خداوند؛ ای محبوبان و محبان خدا؛ حریص هدایت امت باشید وبرای خداوند خشم خود را فرونشانید تا به محبت الهی دست یابید.تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النّاس وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:۱۳۴]
و خداوند تعالى می‌فرماید:
{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [النور:۲۲]
چون کسی که از مردم در گذرد و به خاطر خدا دربرابر آنان صبرو بخشش پیشه کرده و عفو کند؛ خداوند به او می‌گوید: ای بنده‌ام؛ تو که از پروردگارت بخشنده‌تر نیستی؛ پس من هم گناهان گذشته و آینده تو را بخشیدم. و همانا که امام مهدی از انصارش دعوت می‌کند تا در امر دعوت مردم به سوی خداوند ثابت قدم باشند
{وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ أن ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [الشورى]
تا به این ترتیب به بالاترین درجات عبودیت پروردگار برسد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾}
صدق الله العظيم [فصلت]
آیا می‌دانید چرا خداوند ابراهیم را خلیل خود نمود؟ چون بر علیه کافران دست دعا برنداشت؛ بلکه گفت:
{فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [إبراهيم:۳۶]
و برای همین خداوند از بالای عرش عظیم خود شهادت داد که ابراهیم " أواه حلیم" است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ ﴿٧٥﴾} صدق الله العظيم [هود]
{وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:۱۲۵]
و اما این که از شما دعوت می‌کنم برای تحقق نعیمی تلاش کنید که از نعیم جنت بزرگ‌تر است....شما ازمردی که توسط قومش کشته شد باخبرید او در راه خدا شهید گشت وپروردگار وی را به بهشت نعیم خود فرستاد؛ او هم از فضلی که خداوند به او عطا نمود خرسند و مسرور گردید و آرزو می‌کرد تا کاش مردمش بدانند خداوند چه فضلی به او عنایت کرده است؛ ولی در همان زمان؛ خداوند را مانند آن مرد، مسرور و خرسند نمی‌یابید. پس ای خردمندان تدبر و تفکرکنید:
{قِيلَ ادْخُلِ الجنّة قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ أن كانت إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]
پس هرکس که در کتاب خداوند نام عبدالنعیم اعظم به او داده شده باشد؛ به نعیم کوچک خداوند راضی نمی‌شود و در پی تحقق نعیم اعظم است و نعیم اعظم محقق نمی‌شود مگر این که خداوند مردم رابه امتی واحد بدل سازد که در صراط مستقیم گام برمی‌دارند.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - جمادى الآخرة - 1431 هـ
07 - 06 - 2010 مـ
۱۷ - خرداد - ۱۳۸۹ه.ش.
12:17 صباحاً
ـــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
{ يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
صـــدق الله العظيـــــم ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على المرسلين وآلهم الطيبين والتّابعين ولا أُفرق بين أحد من رسله حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، سلام الله عليكم يا عبيد الله ورحمته وبركاته. و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:۹۰]
اینها گروهی از بندگان هستند که خداوند آنها به راه پروردگار عزیز و حمید هدایت کرده و اما این که چطور به سوی پروردگارشان هدایت شدند؟ فتوای آن را در آیات محکم کتاب و در این فرموده خداوند تعالی پیدا می‌کنید:
{یَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]
ای علمای مسلمین؛ ای امت مسلمان؛ از خدا بترسید وهمراه بندگانی که خداوند هدایت‌شان کرده؛ "وسیله"را به سوی او بجویید؛ اگر تنها خدا را عبادت کنید؛ خداوندی که برای همه‌ی بندگان خود این حق را به صورت برابر قایل شده و گرامی‌ترین شما نزد خداوند بندگان متقی خدا هستند که برای تقرب هرچه بیشتر به خداوند؛ رقابت می‌کنند.
ای امت اسلام؛ محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - هم‌چنان به امام مهدی توصیه می‌کند تا بیانات بیشتری درمورد علم هدایت برای مردم عالم بیاورد؛ شاید ارشاد شوند و مبالغه درمورد انبیا الله و رسولانی که به سوی آنان فرستاده شده‌اند را رها کنند. خداوند آنها را برانگیخت تا از شما دعوت کنند خدا را عبادت کرده و برای حب و قرب بیشتر الهی با آنان رقابت کنید و آنان هم برای حب و قرب بیشتر به درگاه خدا با شما رقابت می‌کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾}صدق الله العظيم [الكهف]
"وسیله" را به انبیا واگذار نکنید که اگر چنین کردید؛ به خدا شرک آورده‌اید و هرکس شرک بیاورد؛ اعمالش هدر رفته و در آخرت زیان‌کاران است.
ای علمای مسلمین و امت‌شان؛ شهدای حق دعوتم باشید؛ من امام مهدی شما را به عبادت خداوند یکتا دعوت می‌کنم. خداوند را به دور از شرک عبادت کنبد و حق معرفت خداوند را آن گونه که شایسته‌ی اوست به جا آورید؛ اگر خدا را عبادت می‌کنید و به جای خدا؛ در مورد انبیا مبالغه نکنید. همانا که آنها نیز مانند شما بندگان خداوندند و عظمت و بزرگی تنها از آن خداوند یکتاست؛ از نظر شما چه کسی بجز او بزرگ و عظیم است تا رقابت برای خدا را به او واگذارکنید و خودتان را محروم....!؟ شما به خدا شرک آورده‌اید و برهان اشکار برایتان خواهم آورد که مسلمانان همگی به خدا شرک آورده‌اند مگر کسانی که پروردگارم به آنان رحم کند. اگر امام مهدی از تمام علمای مسلمین سؤال کند: به من فتوا دهید که آیا سزاوار و درحد شما هست که برای حب و قرب به خداوند سبحان به دنبال "وسیله" بوده در این راه با محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - رقابت کنید؟ حتما جوابتان این خواهد بود: "خیر؛ همه‌ی ما علمای مسلمین "وسیله" را برای نبی خداوند علیه الصلاة و السلام می‌خواهیم و برای همین است که می‌بینی موقع همه نمازها می‌گوییم (اللهم آتِ محمد الوسيلة ......خداوندا وسیله را به محمد عطا کن) . چون "وسیله" مقامی در نزد پروردگار است که تنها به یکی از بندگان خدا تعلق می‌گیرد و محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - امید دارد که آن عبد خودش باشد؛ خود ایشان به ما امر نموده تا "وسیله" را برای ا طلب کنیم". امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ آنان می‌گوید: شایسته و سزاوار نیست که محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ازمیان مسلمانان مقام "وسیله" را منحصر به خود کند؛ این فرمان شیطان رجیم است- نه رسول الله- و این برخلاف فرمان خدا به شما در آیات محکم کتابش است که می‌فرماید:
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
بلکه این هدایت خداوند است که در فرموده او می‌یابید:
{اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}صدق الله العظيم
این راهی است که خداوند بندگانش را به راه خداوند عزیز حمید هدایت می‌فرماید:
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
همانا که همه‌ی بندگان در خدا حق دارند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شيئاً وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مسلمونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
ای جماعت علمای امت اسلامی؛ شما به خدا شرک آورده وتلاشتان در دنیا به هدر رفته؛ در حالی که می‌پندارید اعمال‌تان نیک است. از خدا بترسید.اگر شما و امتتان، هنوز در مسیر هدایت قرار داشتید؛ چرا خداوند عبد و خلیفه‌ی خود امام مهدی را برانگیخته تا شما وهمه‌ی مسلمانان و تمام مردم را با قرآن مجید به راه خداوند عزیز و حمید هدایت کند. می‌دانم شما از امام مهدی خشمگین شده و خواهید گفت: "ای دروغ‌گوی گستاخ از خدا بترس؛ تو مهدی منتظر نیستی. چگونه از ما می‌خواهی با حبیب‌مان محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - برای رسیدن به "مقام وسیله" و قربت به خدا رقابت کنیم؟ این مقام جز ایشان به کسی تعلق ندارد؛ نه ما و نه تمام مردم عالم". امام مهدی در پاسخ‌تان می‌گوید: آیا جدم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم -به شما فتوا داده است که مقام سیله شایسته نیست به کسی جز ایشان تعلق داشته باشد و در حد شما و سایر مردم نیست؟ جوابتان حتماً این است:" خیر ایشان علیه الصلاة و السلام فرموده‌اند: همانان که وسیله مقامی در نزد خداست که بالاترین و نزدیک‌ترین درجه نسبت به ذات خداوند الرحمن است و تنها به یک نفر از بندگان خداوند تعلق می‌گیرد. او نگفته است که خودش ان بنده است ولی ما مسلمانان ایشان را از خودمان اولی‌تر می‌دانیم و اگر قرار باشداین مقام تنها به یک بنده برسد؛ محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بیش از همه‌ی بندگان خدا سزاوار آن است چون او آخرین نبی و رسول خداست که به سوی تمام مردم فرستاده شده است" امام مهدی در پاسخ می‌گوید: آیا محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - به شما فتوا داده که ایشان ؛ آن بنده هستند؟ جوابتان حتماً این خواهد بود:" خیر چنین فتوایی ندادند. ایشان امیدوارند آن بنده؛ خودشان باشند" امام مهدی در پاسخ می‌گوید: پس ای مردم؛ مشخص نیست کدام یک از بندگان خداوند ازجن یا انس یا از هر جنسی، صاحب آن مقام خواهد بود و برای همین هم می‌بینید همگی برای حب و قرب بیشتر به درگاه پروردگار؛ رقابت کرده و هر بنده‌ای امید دارد خودش به آن مقام برسد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
پس برایتان روشن شد که خداوند روشن نفرموده کدام یک از بندگانش به آن مقام می‌رسد و این کار خداوند حکمت بالغه‌ای دارد. علت این است که همه‌ی بندگان خدا از جن انس و هر جنسی برای حب و قرب بیشتر به خدا باهم رقابت کنند و هریک بخواهند تا خود به آن مقام نایل گردند. با این حکمت بالغه تمام بندگان خدا از دایره‌ی شرک به خدا خارج و به عبادت خداوند یکتا و بی شریک می‌پردازند و برای انسان راهی جز تلاش در دنیا نیست؛ ایا شما خدا را عبادت می‌کنید؟ عبادت خدا را به انبیا و رسولان خدا واگذار نکنید و فکر نکنید رقابت برای رسیدن به مقام وسیله را منحصر به آنان است نه شما؛ که در این صورت خداوند شما را گرفتار عذاب بسیار سختی خواهد کرد و جز او ولی و نصیری پیدا نمی‌کنید. مگر محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - و صحابه واقعی که با دل و جان با او بودند را نمی‌بینید؛ مگر نمی‌بینید آنها در راه عبادت خداوند با محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - رقابت می‌کردند؟ برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الكهف].
پس از خدا بترسید و ازبزرگ شمردن محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم نسبت به خداوند دست بردارید و نپندارید حق او- برای حب و قرب الهی- بیش از شماست؛ او که فرزند خدا نیست سبحانه و تعالی علواً کبیرا! شاید یکی از علمای مسلمین بخواهد بگوید:" از خدا بترس ناصر محمد؛ ما مسلمانان اعتقاد نداریم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - پسر خداست؛ او هم مانند ما بنده‌ای از بندگان خداوند است". امام مهدی در جواب می‌گوید: اگر ان طور است پس چرا برای او بیش از سایر بندگان حق قایل شده‌اید؛ او نیز مانند شما یکی از بندگان خداوند است ایشان علیه الصلاة والسلام هم چیزی ندارد مگر تلاشش؟ و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الكهف].
ای علمای اسلام و امت اسلامی؛ من امام مهدی ناصر محمد یمانی از نظر حب و قرب به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ازهمه‌ی شما اولی‌ترم؛ ولی اگر رقابت برای مقام وسیله را به ایشان واگذار کنم و آن را بر خود حرام نمایم؛ به خدا شرک آورده و جز پروردگار ولی و نصیری برای خودم پیدا نمی‌کنم؛ و پناه برخدا که از کسانی باشم انبیا ور سولان خدا را شریک او می‌گیرند. همانا که خداوند آنان را برانگیخته تا امت را به سوی عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک دعوت کنند وتمام بندگان را ترغیب و تشویق نمایند که همگی خدا را عبادت کرده و برای حب و قرب بیشتر به خدا رقابت کرده و به دنبال "وسیله" باشند و به رحمت او امیدوار و از عذاب او در هراس.... چگونگی هدایت شدن؛ هدایت شدگان را در این فرموده خداوند تعالی و در آیات محکم کتابش پیدا می‌کنید:
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ أن عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:۹۰]
ای مؤمنان به خدا؛ من امام مهدی همان فرمانی را به شما می‌دهم که خداوند در آیات محکم کتابش داده و فرموده است:
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
با این که من امام مهدی خلیفه‌ی خدا هستم که هدف هدایت تمام مردم در دوران برانگیخته شدن او محقق خواهد شد وهمه مردم به یک امت واحد بدل می‌گردند که در صراط مستقیم هستند؛ خداوند مقدر نفرموده بود تا هدایت همه‌ی امت‌ها در دوران برانگیخته شدن انبیا و رسولان محقق شود و مردم در آن زمان گروه‌های مختلف بودند؛ با وجود چنین تکریمی از نزد پروردگار عالمیان؛ بازهم سزاوار نیست که به شما بگویم برای حب و قرب خداوند سبحان با من رقابت نکنید؛ همانا که من هم مانند شما یک انسان هستم و شما هم همان حقی را در مورد خداوند دارید که امام مهدی دارد؛ هیچ تفاوتی از این نظر بین بندگان خدا نیست چون همه مردان و زنان بنده و عبد خداوندند و خدا از میان آنها همدم و فرزندی برنگزیده است. پس همگی تقوای الهی پیشه کنید و برای کسب "وسیله" به درگاهش تلاش نمایید؛ با دعوت مردم به سوی خداوند در راه او جهاد کنید باشد که ارشاد شوید . خداوندا شاهد باش ابلاغ کردم. خداوندا شاهد باش..
ای انصار پیشگام برگزیده؛ نام عبدالنعیم الأعظم تنها مختص امام مهدی نیست و شما از آن محروم نیستید؛ ولی اسم باید مسمی داشته باشد؛ آن کسی که می‌داند به حق عبدالنعیم اعظم است؛ با نعیم بهشت و حورها و قصرهای آن راضی نمی‌شود تا این که هدفی برایش محقق گردد که از ملکوت دنیا و آخرت بسیار بزرگ‌تر است؛ این که خداوند در نفس خود راضی بوده و به خاطر بندگانی که می‌پنداشتند اعمال نیک انجام می‌دهند، ولی تلاش‌شان در دنیا به هدر رفته؛ متحسر نباشد.
ای دوست‌داران خداوند؛ ای کسانی که محبوب خداوندید و محب او؛ آرزوی شهادت در راه خدا و کشته شدن به دست کافران را نکنید؛ چون اگر کافران شما را بکشند؛ بلافاصله بعد از مرگ‌تان وارد بهشت خواهید شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ ربّهم يُرْزَقُونَ ﴿١٦٩﴾ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
آنها جان و مال خود را با پروردگارشان در ازای بهشت معامله کرده‌اند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجنّة يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التّوراة وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم [التوبة]
شاید یکی از مجاهدان راه خدا بخواهد با قطع سخنان من، سؤال کند: "آیا به ما فرمان می‌دهی که با کافران نجنگیم تا ما را نکشند؟ " امام مهدی درپاسخ می‌گوید: با کسانی که با شما میٰ جنگند در راه خدا مبارزه کنید تا بدانند چقدر قدرتمندید وقلب‌هایتان مانند پولاد است و خداوند هرکس را که به او یاری کند؛ یاری و نصرت می‌بخشد ولی به کافرانی که به شما تعتدی نکرده‌اند؛ کاری نداشته باشید. اما برای رسیدن به بهشت و حورها و قصرهای بهشتی؛ آرزوی شهادت نداشته باشید؛ مگر کسی که می‌بیند به اینها راضی است. آن کس که خود را با اینها راضی می‌بیند؛ از حقیقت نعیم اعظم -که رضایت خداوند در نفس اوست- بی‌خبر است. ای دوست‌داران خدا؛ ای کسانی که محبوب خداوندید و محب او؛ اگر یکی از شما در راه خداوند کشته شد و پروردگار نیز او را وارد بهشت خود کرد و با قصرها و حورهای آن شاد و مسرور بود ولی سخن آرام و پنهانی خداوند درنفسش را از ورای حجاب شنید که می‌فرماید:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]
سپس خطاب به پروردگارش بگوید: الهی مرا برای چه آفریدی؟ و پروردگار عالمیان از ورای حجاب خود بفرماید:
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]
شما را به خدا ای دوست‌داران خداوند؛ آیا به نعیم بهشت و حورهای آن رضایت می دهید در حالی که حبیب شما خداوند الرحمن به خاطر بندگانی که در حق خود ظلم کرده‌اند؛ متحسر و حزین است؟ بلکه از خدا تمنا می‌کنید تا نعیمی را برایتان محقق فرماید که از نعیم بهشتش بسیار بزرگ‌تر است؛ یعنی نعیم رضوان خدا درنفسش ؛ تا حبیب شما خداوند الرحمن در نفس خود راضی بوده و برای بندگانی که می‌پنداشتند اعمال نیک انجام می‌دهند، ولی تلاش‌شان در دنیا به هدر رفته؛ متحسر و حزین نباشد. خداوند هم در نفس خود راضی نخواهد بود مگر این که تمام مردم به امتی .احد بدل شوند که در راه راست گام برمی‌دارند. هرکس که هدف زندگیش این باشد؛ خداوند به خاطر رحمتی که بر این بنده‌اش دارد؛ بندگانش را هدایت خواهد کرد؛ بنده‌ای که رضوان نفس پروردگارش را عبادت کرده و آن را هدف و غایت خود می‌داند نه وسیله رسیدن به بهشت؛ و بر خداست که تمام مردم را هدایت کرده و امتی واحد از ایشان بسازد که بر راه راست هستند. این بنده امام مهدی حق پروردگار و رحمت او بر عالمیان است او به اختلاف بین امت خاتمه داده و از آنها امتی واحد تشکیل می‌دهد که در صراط مستقیم هستند؛ در حالی که مردم در عصر انبیا و رسولان چند دسته بودند؛ گروهی هدایت شده و گروهی گمراهی بر آنان نوشته شد؛ فقط در دوران برانگیخته شدن امام مهدی است که خداوند به او رحم کرده و به خاطرش تمام مردم را هدایت می‌کنند و هدف خلقت آنها محقق می‌گردد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴿١١٨﴾إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ}صدق الله العظيم [هود]
و اما فرموده خداوند تعالی:
{وَلَوْ شَاءَ ربّك لَجَعَلَ النّاس أُمَّةً وَاحِدَةً}صدق الله العظيم
بیان این را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
{وَلَوْ شَاءَ ربّك لَآمَنَ مَن فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا}صدق الله العظيم [يونس]
و اما فرموده خداوند تعالى:
{وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ}صدق الله العظيم
بیان این را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
{فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حقّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} صدق الله العظيم [الأعراف:۳۰]
و اما فرموده خداوند تعالى:
{إِلَّا مَن رَّحِمَ ربّك وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم
و این امام مهدی است که خداوند به او رحم کرده و به خاطراو مردم را هدایت می‌کند وبه اذن خداوند به امتی واحد که در صراط مستقیم هستند مبدل می‌سازد و حسرت از نفس پروردگارش رفته و نعیم اعظم محقق می‌گردد و خداوند در نفس خود راضی شده و هدف خلقت مردم محقق می‌گردد؛ و چگونه خداوند در نفس خود راضی می‌شود؛ این که بندگانش همگی مشمول رحمت او شده و به یک امت تبدیل شوند و در صراط مستقیم باشند.
ای دوست‌داران خداوند؛ ای محبوبان و محبان خدا؛ حریص هدایت امت باشید وبرای خداوند خشم خود را فرونشانید تا به محبت الهی دست یابید.تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النّاس وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:۱۳۴]
و خداوند تعالى می‌فرماید:
{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [النور:۲۲]
چون کسی که از مردم در گذرد و به خاطر خدا دربرابر آنان صبرو بخشش پیشه کرده و عفو کند؛ خداوند به او می‌گوید: ای بنده‌ام؛ تو که از پروردگارت بخشنده‌تر نیستی؛ پس من هم گناهان گذشته و آینده تو را بخشیدم. و همانا که امام مهدی از انصارش دعوت می‌کند تا در امر دعوت مردم به سوی خداوند ثابت قدم باشند
{وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ أن ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [الشورى]
تا به این ترتیب به بالاترین درجات عبودیت پروردگار برسد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾}
صدق الله العظيم [فصلت]
آیا می‌دانید چرا خداوند ابراهیم را خلیل خود نمود؟ چون بر علیه کافران دست دعا برنداشت؛ بلکه گفت:
{فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [إبراهيم:۳۶]
و برای همین خداوند از بالای عرش عظیم خود شهادت داد که ابراهیم " أواه حلیم" است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ ﴿٧٥﴾} صدق الله العظيم [هود]
{وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:۱۲۵]
و اما این که از شما دعوت می‌کنم برای تحقق نعیمی تلاش کنید که از نعیم جنت بزرگ‌تر است....شما ازمردی که توسط قومش کشته شد باخبرید او در راه خدا شهید گشت وپروردگار وی را به بهشت نعیم خود فرستاد؛ او هم از فضلی که خداوند به او عطا نمود خرسند و مسرور گردید و آرزو می‌کرد تا کاش مردمش بدانند خداوند چه فضلی به او عنایت کرده است؛ ولی در همان زمان؛ خداوند را مانند آن مرد، مسرور و خرسند نمی‌یابید. پس ای خردمندان تدبر و تفکرکنید:
{قِيلَ ادْخُلِ الجنّة قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ أن كانت إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]
پس هرکس که در کتاب خداوند نام عبدالنعیم اعظم به او داده شده باشد؛ به نعیم کوچک خداوند راضی نمی‌شود و در پی تحقق نعیم اعظم است و نعیم اعظم محقق نمی‌شود مگر این که خداوند مردم رابه امتی واحد بدل سازد که در صراط مستقیم گام برمی‌دارند.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
اقتباس المشاركة 110814 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..
- 31 -
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - جمادى الآخرة - 1431 هـ
07 - 06 - 2010 مـ
12:17 صباحاً
ـــــــــــــــــــــــ
{ يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
صـــدق الله العظيـــــم ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع المرسلين وآلهم الطيبين والتّابعين ولا أُفرق بين أحدٍ من رسله حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، سلامُ الله عليكم يا عبيد الله ورحمته وبركاته. وقال الله تعالى: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:90].
وأولئك الذين هدى الله من عباده إلى صراط العزيز الحميد، وأما كيفيّة طريقة هُداهم إلى ربّهم فتجدون الفتوى من الله في مُحكم كتابه في قول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
ويا علماء المسلمين وأُمّتهم، اتّقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة مع الذين هدى الله من عبيده إن كنتم إياه تعبدون لا إله غيره الذي جعل فيه الحقّ سواء لكافة عبيده، وأكرمكم عند الله عبيده المُتقون المُتنافسون إلى ربّهم أيّهم أقرب.
ويا أمّة الإسلام، لا يزال محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- يستوصي الإمام المهديّ بالمزيد من بيان علم الهُدى للعالمين لعلّهم يرشدون، فذروا المبالغة في أنبياء الله ورسله إليكم، وإنّما ابتعثهم الله ليدعوكم إلى عبادة الله فتنافسوهم في حبِّ الله وقربه ويُنافسوكم في حبِّ الله وقربه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الكهف].
فلا تذروا الوسيلة لأنبيائه من دونكم فتُشركوا بالله ومن أشرك بالله فقد حبط عمله وهو في الآخرة لمن الخاسرين.
ويا معشر علماء المسلمين وأمّتهم، كونوا شُهداء بالحقّ أنّي الإمام المهديّ يدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له فتُقدروا ربّكم حقّ قدره إن كنتم إياه تعبدون، فلا تُبالغوا في تعظيم أنبيائه من دونه وإنّما هم عبيد لله أمثالكم وإنّما العظمةُ لله وحده، فمن ذا الذي هو عظيمٌ في نظركم من دونه حتى تذروا التنافس إلى الله له من دونكم؟ فقد أشركتم بالله ولسوف أقدّم البُرهان المُبين على دخول المسلمين في الإشراك جميعاً إلّا من رحم ربي، وذلك لو أنّ الإمام المهديّ يُلقي إلى كافة علماء المسلمين بسؤال فيقول لهم: أفتوني فهل ينبغي لكم أن تُنافسوا محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم - في ابتغاء الوسيلة في حبّه وقربه سبحانه؟ فحتماً يكون جوابكم هو قولكم: "بل إننا جميع علماء المسلمين نبتغي الوسيلة لنبيه عليه الصلاة والسلام، ولذلك تجدنا عند كلّ صلاة نقول: (اللهم آتِ محمد الوسيلة)، وذلك لأنّ الوسيلة هي درجة عند الله لا تنبغي إلا أن تكون لعبدٍ من عبيد الله ويرجو محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أن يكون هو؛ بل هو من أمرنا عليه الصلاة والسلام أن نسأل له الوسيلة". ومن ثُمّ يردُّ عليكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: ما كان لمحمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أن يحصُر له الوسيلة إلى الله من دون المسلمين بل أمركم بذلك الشيطان الرجيم، ولذلك تجدونه مُختلف مع أمر الله إليكم في مُحكم كتابه في قول الله تعالى: {يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
بل ذلك هُدى الله تجدوه في قوله تعالى: {اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} صدق الله العظيم، وتلك هي طريقة من هدى الله من عبيده إلى صراط العزيز الحميد. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
وإنّما الحقّ في الله لكافة عبيده. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شيئاً وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مسلمونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
ويا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة، لقد أشركتُم بالله وضلّ سعيكم في الحياة الدُنيا وأنتم تحسبون أنّكم تحسنون صُنعاً، فاتّقوا الله، فلو لم تزالوا على الهُدى أنتم وأمّتكم لما ابتعث الله عبده وخليفته الإمام المهديّ ليهديكم وجميع المسلمين والناس أجمعين بالقُرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد، وأعلم أنّكم سوف تغضبون على الإمام المهديّ فتقولون: "اتّقِ الله أيها الكذّاب الأشِر فلست أنت المهديّ المنتظَر فكيف تُريدنا أن نُنافس حبيبنا محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في الوسيلة إلى الله؟ بل هي له من دوننا ومن دون النّاس أجمعين". ثُمّ يردُّ عليكم الإمام المهديّ وأقول: فهل أفتاكم جدّي محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أنّ الوسيلة لا تنبغي إلّا أن تكون له من دونكم والناس أجمعين؟ وحتماً يكون ردّكم: "بل قال عليه الصلاة والسلام إنّ الوسيلة درجةٌ عند الله هي أرفع درجةٍ إلى ذات الرحمن لا تنبغي إلّا أن تكون لعبدٍ من عبيد الله ولم يقل لنا أنّه هو ولكننا نرى أنّه أولى بها مِنّا نحن المسلمون، فما دام لا تنبغي إلّا أن تكون لعبدٍ واحدٍ من عبيد الله فإنّ محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- هو الأولى بها في عبيد الله أجمعين كونه خاتم الأنبياء والمرسلين إلى النّاس أجمعين". ومن ثُمّ يردُّ عليكم الإمام المهديّ وأقول: فهل أفتاكم محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أنّهُ هو ذلك العبد؟ وحتماً يكون جوابكم: "كلا لم يُفتنا بذلك وإنّما يرجو أن يكون هو ذلك العبد". ومن ثُمّ يردُّ عليكم الإمام المهديّ وأقول: إذاً يا قوم إنّ صاحبها عبدٌ مجهولٌ من بين عبيد الله أجمعين في الجنّ والإنس ومن كلّ جنسٍ ولذلك تجدوهم يتنافسون إلى ربّهم أيّهم أقرب وكلّ عبد يرجو أن يكون هو ذلك العبد. تصديقاً لقول الله تعالى: {{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ}} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
فقد تبيّن لكم أنّ العبد الأقرب جعله الله مجهولاً من بين عبيده أجمعين، وفي ذلك حكمةٌ من الله بالغةٌ وذلك لكي يتمّ التنافس بين كافة عبيد الله من الجنّ والإنس ومن كلّ جنسٍ إلى ربّهم أيّهم أقرب وكلٌ منهم يُريدُ أن يكون هو ذلك العبد، وبهذه الحكمة البالغة يُخرج الله عبيده أجمعين من دائرة الشرك بالله إلى عبادة الله وحده لا شريك له وليس للإنسان إلّا ما سعى في هذه الحياة فهل أنتم له عابدون؟ فلا تذروا عبادته لأنبيائه ورسله فتحصروا تنافس الوسيلة إلى الله لهم من دونكم فيعذبكم الله عذاباً نُكراً ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً، أم لم تجدوا محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- وصحابته الأخيار قلباً وقالباً كانوا يُنافسون محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في عبادة الله؟ ولذلك قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الكهف]. فاتّقوا الله وذروا تعظيم محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- إلى الله، فتعتقدون أنّ له الحقّ في الله أعظم منكم، فإنّهُ ليس ولد الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً.
ولربّما يودّ أحد علماء المسلمين أن يقول: "اتقِ الله يا ناصر محمد فلسنا نعتقد نحن المسلمين أنّ محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ولد الله، بل هو عبدٌ من عبيد الله مثلنا". ومن ثُمّ يردُّ عليكم الإمام المهديّ وأقول: فإذاً لما تجعلون له الحقّ في الله أعظم من عبيده الآخرين وهو ليس إلّا عبدٌ من عبيد الله مِثلكم أن كنتم صادقين، وليس له إلا ما سعى عليه الصلاة والسلام؟ ولذلك قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم.
ويا علماء أمّة الإسلام وأُمّتهم، إنّي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أولى بمحمدٍ رسول الله في الحُبّ والقُرب -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ولكنّي لو أذر تنافس الوسيلة إلى الله له وأحرِّمها على نفسي فقد أشركت بالله ولن أجد لي من دون الله ولياً ولا نصيراً، وأعوذُ بالله أن أكون من المشركين بالله أنبياءَه ورسلَه وإنما ابتعثهم الله ليدعوا الأُمّة إلى عبادة الله وحده لا شريك له، فحثّوا كافة العبيد أن يعبدوا الله جميعاً فيبتغون إلى ربّهم الوسيلة فيتنافسون إلى ربّهم أيّهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه، فأما الذين هدى الله منهم فهكذا تجدون طريقة هُداهم في مُحكم كتاب الله في قول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
وقال الله تعالى: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:90].
فيَا أيُّها المؤمنون بالله إنّي الإمام المهديّ آمركم بما أمركم به الله في مُحكم كتابه في قول الله تعالى: {يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
وبرغم أنّي خليفة الله الإمام المهديّ الذي سوف يتحقّق الهُدى للناس أجمعين في عصر بعثه فيجعل النّاس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ ولم يقّدر الله تحقيق الهُدى للأُمّة كُلّها في عصر بعث الأنبياء والمرسلين فلا يزالون مُختلفين وبرغم ذلك التكريم من ربّ العالمين فلا ينبغي لي أن أقول لكم لا تُنافسوني في حبِّ الله وقربه سبحانه وإنّما أنا بشرٌ مِثلكم لكم من الحقّ في الله ما للإمام المهديّ فلا فرق بين عبيد الله لأنهم جميعاً عبيدٌ لله وإمائه فلن يتخذ منهم صاحبةً ولا ولداً، فاتقوا الله جميعاً وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله بالدعوة إليه لعلكم تُرشدون، اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد.
ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار ليس الاسم عبد النّعيم الأعظم هو للإمام المهديّ حصرياً من دونكم ولكنه ينبغي أن يكون اسماً على مُسمّى، فمن علم أنّهُ حقاً عبد النّعيم الأعظم فلن يرضى بنعيم الجنّة وحورها وقصورها حتى يتحقق النّعيم الأعظم من ملكوت الدُنيا والآخرة فيكون الله راضياً في نفسه وليس مُتحسراً على عباده الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنّهم يحسنون صُنعاً.
ويا أحباب الله، يا من يحبّهم الله ويحبّونه لا تتمنوا الشهادة في سبيل الله فيقتلكم الكافرون لأنه لئن يقتلكم الكافرون فحتماً ستدخلون الجنّة فور موتكم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ ربّهم يُرْزَقُونَ ﴿١٦٩﴾ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
فأولئك باعوا أنفسهم وأموالهم لربّهم بأن لهم الجنة. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجنّة يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التّوراة وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
ولربّما يودّ أحد المجاهدين في سبيل الله أن يقاطعني فيقول: فهل تأمرنا أن لا نُقاتل الكافرين حتى لا يقتلونا؟ ومن ثُمّ يردُّ عليه الإمام المهديّ وأقول: بل قاتلوا في سبيل الله الذين يُقاتلونكم فليجدوا فيكم بأساً شديداً وقلوباً من حديدٍ ولينصرنّ الله من ينصره إنّ الله لقويٌ عزيز، ولا تعتدوا على من لم يُقاتلكم من الكافرين، وإنما لا تتمنّوا الشهادة من أجل الفوز بالجنّة وحورها وقصورها إلّا من كان يرى أنّه سوف يرضى بها، فمن كان يرى أنه سوف يرضى بها فإنه لم يعلم بحقيقة النّعيم الأعظم منها وهو أن يكون الله راضياً في نفسه. أرأيتُم يا أحباب الله (يا من يُحبّهم الله ويُحبّونه) أرأيتم لو أنّ أحدكم يُقتل في سبيل الله فيُدخله جنّته فيفرح بقصورها وحورها ومن ثُمّ استمع إلى قول خفيٍّ في نفس الله فسمعه من وراء الحجاب يقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
ومن ثُمّ يُخاطب ربّه فيقول: لِمَ خلقتني يا إلهي؟ ومن ثُمّ يردُّ عليه ربّ العالمين من وراء حجابه فيقول: {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾}صدق الله العظيم [الذاريات].
فباللهِ عليكم يا أحباب الله، فهل ترضون بنعيم الجنّة وحورها وحبيبكم الرحمن حزينٌ ومُتحسّرٌ على عباده الذين ظلموا أنفسهم؟ بل تمنوا من الله أن يحقق لكم النّعيم الأعظم من الجنّة وهو أن يكون حبيبكم الرحمن راضياً في نفسه وليس مُتحسراً على عباده الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صُنعاً، ولا ولن يكون الله راضياً في نفسه حتى يجعل النّاس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ. فمن كان هذا هدفه الذي يعيش من أجله فسوف يهدي الله عباده رحمةً بعبده الذي يعبد رضوان ربّه في نفسه مُتخذه غايته وليس وسيلة لتحقيق الجنّة فحقاً على الله أن يهدي به النّاس فيجعلهم أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيم، فذلك هو الإمام المهديّ الحقّ من ربكم الذي رحمهُ الله فأنهى اختلاف الأُمّة فجعلهم أمّة واحدة على صراطٍ مستقيمٍ ولا يزالون مختلفين في عصر بعث كافة الأنبياء والمرسلين فريقاً هدى الله وفريقاً حقّ عليه الضلالة إلّا في عصر بعث الإمام المهديّ الذي رحمهُ الله فهدى من أجله النّاس أجمعين فحقّق الهدف من خلقهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴿١١٨﴾إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم [هود:118-119].
فأما قول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ ربّك لَجَعَلَ النّاس أُمَّةً وَاحِدَةً} صدق الله العظيم، فتجدون بيان ذلك في قول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ ربّك لَآمَنَ مَن فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99].
وأما قول الله تعالى: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} صدق الله العظيم، فتجدون بيان ذلك في قول الله تعالى: {فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حقّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} صدق الله العظيم [الأعراف:30].
وأما قول الله تعالى: {إِلَّا مَن رَّحِمَ ربّك وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم، فذلك هو الإمام المهديّ الذي رحمه الله فهدى من أجلهِ النّاس فجعلهم بإذن الله أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ فيُذهب الحسرة من نفس ربّه على عباده فيتحقق النّعيم الأعظم فيكون الله راضياً في نفسه فيتحقق الهدف من خلقهم، وكيف يكون الله راضياً في نفسه؟ وذلك حتى يدخل عباده في رحمته فيجعلهم أمّةً واحدةً على صراطٍ مُستقيم.
فيا أحباب الله، يا من يُحبّهم الله ويُحبّونه فاحرصوا على هُدى الأُمّة ولا تدعوا عليهم، فاكظموا غيظكم من أجل الله تنالوا محبة الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النّاس وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:134].
وقال الله تعالى: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [النور:22].
وذلك لأنّ من عفا عن النّاس وصبر وغفر وصفح عنهم لوجه الله فإنّ الله يقول له: عبدي لستَ بأكرم من ربّك فقد غفرت لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، وإنّما يدعو الإمام المهديّ أنصاره إلى عزم الأمور في الدعوة إلى الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [الشورى].
وذلك حتى يرقوا إلى أعلى درجات العبوديّة للرب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [فصلت].
فهل تعلمون لماذا اتخذ الله إبراهيم خليلاً؟ وذلك لأنّهُ لم يدعُ على الكافرين بل قال: {فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [إبراهيم:36].
ولذلك شهد الله من على عرشه العظيم أنّ إبراهيم أواهٌ حليم، وقال الله تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ ﴿٧٥﴾} صدق الله العظيم [هود].
{وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:125].
وأما حين أدعوكم إلى تحقيق النّعيم الأعظم من جنّة النّعيم فقد علمتُم الرجل الذي قتله قومه فاستشهد في سبيل الله فأدخله الله جنّة النّعيم، ومن ثُمّ وجدّتم أنّ الرجل فرح بما آتاه الله من فضله وتمنّى لو يعلم قومه بما آتاه الله من فضله ولكنكم في نفس الوقت لم تجدوا الله فرحاً مسروراً كذلك الرجل فتدبّروا وتفكروا يا أولو الألباب: {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
ولذلك فمن كان اسمه عبد النّعيم الأعظم في الكتاب فلن يرضى بالنعيم الأصغر حتى يتحقق النّعيم الأعظم ولن يتحقق النّعيم الأعظم حتى يجعل الله النّاس أمّة واحدة على صراطٍ مُستقيم.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
________________
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - جمادى الآخرة - 1431 هـ
07 - 06 - 2010 مـ
12:17 صباحاً
ـــــــــــــــــــــــ
{ يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
صـــدق الله العظيـــــم ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع المرسلين وآلهم الطيبين والتّابعين ولا أُفرق بين أحدٍ من رسله حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، سلامُ الله عليكم يا عبيد الله ورحمته وبركاته. وقال الله تعالى: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:90].
وأولئك الذين هدى الله من عباده إلى صراط العزيز الحميد، وأما كيفيّة طريقة هُداهم إلى ربّهم فتجدون الفتوى من الله في مُحكم كتابه في قول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
{يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
ويا علماء المسلمين وأُمّتهم، اتّقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة مع الذين هدى الله من عبيده إن كنتم إياه تعبدون لا إله غيره الذي جعل فيه الحقّ سواء لكافة عبيده، وأكرمكم عند الله عبيده المُتقون المُتنافسون إلى ربّهم أيّهم أقرب.
ويا أمّة الإسلام، لا يزال محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- يستوصي الإمام المهديّ بالمزيد من بيان علم الهُدى للعالمين لعلّهم يرشدون، فذروا المبالغة في أنبياء الله ورسله إليكم، وإنّما ابتعثهم الله ليدعوكم إلى عبادة الله فتنافسوهم في حبِّ الله وقربه ويُنافسوكم في حبِّ الله وقربه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الكهف].
فلا تذروا الوسيلة لأنبيائه من دونكم فتُشركوا بالله ومن أشرك بالله فقد حبط عمله وهو في الآخرة لمن الخاسرين.
ويا معشر علماء المسلمين وأمّتهم، كونوا شُهداء بالحقّ أنّي الإمام المهديّ يدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له فتُقدروا ربّكم حقّ قدره إن كنتم إياه تعبدون، فلا تُبالغوا في تعظيم أنبيائه من دونه وإنّما هم عبيد لله أمثالكم وإنّما العظمةُ لله وحده، فمن ذا الذي هو عظيمٌ في نظركم من دونه حتى تذروا التنافس إلى الله له من دونكم؟ فقد أشركتم بالله ولسوف أقدّم البُرهان المُبين على دخول المسلمين في الإشراك جميعاً إلّا من رحم ربي، وذلك لو أنّ الإمام المهديّ يُلقي إلى كافة علماء المسلمين بسؤال فيقول لهم: أفتوني فهل ينبغي لكم أن تُنافسوا محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم - في ابتغاء الوسيلة في حبّه وقربه سبحانه؟ فحتماً يكون جوابكم هو قولكم: "بل إننا جميع علماء المسلمين نبتغي الوسيلة لنبيه عليه الصلاة والسلام، ولذلك تجدنا عند كلّ صلاة نقول: (اللهم آتِ محمد الوسيلة)، وذلك لأنّ الوسيلة هي درجة عند الله لا تنبغي إلا أن تكون لعبدٍ من عبيد الله ويرجو محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أن يكون هو؛ بل هو من أمرنا عليه الصلاة والسلام أن نسأل له الوسيلة". ومن ثُمّ يردُّ عليكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: ما كان لمحمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أن يحصُر له الوسيلة إلى الله من دون المسلمين بل أمركم بذلك الشيطان الرجيم، ولذلك تجدونه مُختلف مع أمر الله إليكم في مُحكم كتابه في قول الله تعالى: {يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
بل ذلك هُدى الله تجدوه في قوله تعالى: {اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} صدق الله العظيم، وتلك هي طريقة من هدى الله من عبيده إلى صراط العزيز الحميد. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
وإنّما الحقّ في الله لكافة عبيده. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شيئاً وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مسلمونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
ويا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة، لقد أشركتُم بالله وضلّ سعيكم في الحياة الدُنيا وأنتم تحسبون أنّكم تحسنون صُنعاً، فاتّقوا الله، فلو لم تزالوا على الهُدى أنتم وأمّتكم لما ابتعث الله عبده وخليفته الإمام المهديّ ليهديكم وجميع المسلمين والناس أجمعين بالقُرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد، وأعلم أنّكم سوف تغضبون على الإمام المهديّ فتقولون: "اتّقِ الله أيها الكذّاب الأشِر فلست أنت المهديّ المنتظَر فكيف تُريدنا أن نُنافس حبيبنا محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في الوسيلة إلى الله؟ بل هي له من دوننا ومن دون النّاس أجمعين". ثُمّ يردُّ عليكم الإمام المهديّ وأقول: فهل أفتاكم جدّي محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أنّ الوسيلة لا تنبغي إلّا أن تكون له من دونكم والناس أجمعين؟ وحتماً يكون ردّكم: "بل قال عليه الصلاة والسلام إنّ الوسيلة درجةٌ عند الله هي أرفع درجةٍ إلى ذات الرحمن لا تنبغي إلّا أن تكون لعبدٍ من عبيد الله ولم يقل لنا أنّه هو ولكننا نرى أنّه أولى بها مِنّا نحن المسلمون، فما دام لا تنبغي إلّا أن تكون لعبدٍ واحدٍ من عبيد الله فإنّ محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- هو الأولى بها في عبيد الله أجمعين كونه خاتم الأنبياء والمرسلين إلى النّاس أجمعين". ومن ثُمّ يردُّ عليكم الإمام المهديّ وأقول: فهل أفتاكم محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أنّهُ هو ذلك العبد؟ وحتماً يكون جوابكم: "كلا لم يُفتنا بذلك وإنّما يرجو أن يكون هو ذلك العبد". ومن ثُمّ يردُّ عليكم الإمام المهديّ وأقول: إذاً يا قوم إنّ صاحبها عبدٌ مجهولٌ من بين عبيد الله أجمعين في الجنّ والإنس ومن كلّ جنسٍ ولذلك تجدوهم يتنافسون إلى ربّهم أيّهم أقرب وكلّ عبد يرجو أن يكون هو ذلك العبد. تصديقاً لقول الله تعالى: {{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ}} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
فقد تبيّن لكم أنّ العبد الأقرب جعله الله مجهولاً من بين عبيده أجمعين، وفي ذلك حكمةٌ من الله بالغةٌ وذلك لكي يتمّ التنافس بين كافة عبيد الله من الجنّ والإنس ومن كلّ جنسٍ إلى ربّهم أيّهم أقرب وكلٌ منهم يُريدُ أن يكون هو ذلك العبد، وبهذه الحكمة البالغة يُخرج الله عبيده أجمعين من دائرة الشرك بالله إلى عبادة الله وحده لا شريك له وليس للإنسان إلّا ما سعى في هذه الحياة فهل أنتم له عابدون؟ فلا تذروا عبادته لأنبيائه ورسله فتحصروا تنافس الوسيلة إلى الله لهم من دونكم فيعذبكم الله عذاباً نُكراً ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً، أم لم تجدوا محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- وصحابته الأخيار قلباً وقالباً كانوا يُنافسون محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في عبادة الله؟ ولذلك قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الكهف]. فاتّقوا الله وذروا تعظيم محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- إلى الله، فتعتقدون أنّ له الحقّ في الله أعظم منكم، فإنّهُ ليس ولد الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً.
ولربّما يودّ أحد علماء المسلمين أن يقول: "اتقِ الله يا ناصر محمد فلسنا نعتقد نحن المسلمين أنّ محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ولد الله، بل هو عبدٌ من عبيد الله مثلنا". ومن ثُمّ يردُّ عليكم الإمام المهديّ وأقول: فإذاً لما تجعلون له الحقّ في الله أعظم من عبيده الآخرين وهو ليس إلّا عبدٌ من عبيد الله مِثلكم أن كنتم صادقين، وليس له إلا ما سعى عليه الصلاة والسلام؟ ولذلك قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ربّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم.
ويا علماء أمّة الإسلام وأُمّتهم، إنّي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أولى بمحمدٍ رسول الله في الحُبّ والقُرب -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ولكنّي لو أذر تنافس الوسيلة إلى الله له وأحرِّمها على نفسي فقد أشركت بالله ولن أجد لي من دون الله ولياً ولا نصيراً، وأعوذُ بالله أن أكون من المشركين بالله أنبياءَه ورسلَه وإنما ابتعثهم الله ليدعوا الأُمّة إلى عبادة الله وحده لا شريك له، فحثّوا كافة العبيد أن يعبدوا الله جميعاً فيبتغون إلى ربّهم الوسيلة فيتنافسون إلى ربّهم أيّهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه، فأما الذين هدى الله منهم فهكذا تجدون طريقة هُداهم في مُحكم كتاب الله في قول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
وقال الله تعالى: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:90].
فيَا أيُّها المؤمنون بالله إنّي الإمام المهديّ آمركم بما أمركم به الله في مُحكم كتابه في قول الله تعالى: {يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
وبرغم أنّي خليفة الله الإمام المهديّ الذي سوف يتحقّق الهُدى للناس أجمعين في عصر بعثه فيجعل النّاس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ ولم يقّدر الله تحقيق الهُدى للأُمّة كُلّها في عصر بعث الأنبياء والمرسلين فلا يزالون مُختلفين وبرغم ذلك التكريم من ربّ العالمين فلا ينبغي لي أن أقول لكم لا تُنافسوني في حبِّ الله وقربه سبحانه وإنّما أنا بشرٌ مِثلكم لكم من الحقّ في الله ما للإمام المهديّ فلا فرق بين عبيد الله لأنهم جميعاً عبيدٌ لله وإمائه فلن يتخذ منهم صاحبةً ولا ولداً، فاتقوا الله جميعاً وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله بالدعوة إليه لعلكم تُرشدون، اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد.
ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار ليس الاسم عبد النّعيم الأعظم هو للإمام المهديّ حصرياً من دونكم ولكنه ينبغي أن يكون اسماً على مُسمّى، فمن علم أنّهُ حقاً عبد النّعيم الأعظم فلن يرضى بنعيم الجنّة وحورها وقصورها حتى يتحقق النّعيم الأعظم من ملكوت الدُنيا والآخرة فيكون الله راضياً في نفسه وليس مُتحسراً على عباده الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنّهم يحسنون صُنعاً.
ويا أحباب الله، يا من يحبّهم الله ويحبّونه لا تتمنوا الشهادة في سبيل الله فيقتلكم الكافرون لأنه لئن يقتلكم الكافرون فحتماً ستدخلون الجنّة فور موتكم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ ربّهم يُرْزَقُونَ ﴿١٦٩﴾ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
فأولئك باعوا أنفسهم وأموالهم لربّهم بأن لهم الجنة. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجنّة يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التّوراة وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
ولربّما يودّ أحد المجاهدين في سبيل الله أن يقاطعني فيقول: فهل تأمرنا أن لا نُقاتل الكافرين حتى لا يقتلونا؟ ومن ثُمّ يردُّ عليه الإمام المهديّ وأقول: بل قاتلوا في سبيل الله الذين يُقاتلونكم فليجدوا فيكم بأساً شديداً وقلوباً من حديدٍ ولينصرنّ الله من ينصره إنّ الله لقويٌ عزيز، ولا تعتدوا على من لم يُقاتلكم من الكافرين، وإنما لا تتمنّوا الشهادة من أجل الفوز بالجنّة وحورها وقصورها إلّا من كان يرى أنّه سوف يرضى بها، فمن كان يرى أنه سوف يرضى بها فإنه لم يعلم بحقيقة النّعيم الأعظم منها وهو أن يكون الله راضياً في نفسه. أرأيتُم يا أحباب الله (يا من يُحبّهم الله ويُحبّونه) أرأيتم لو أنّ أحدكم يُقتل في سبيل الله فيُدخله جنّته فيفرح بقصورها وحورها ومن ثُمّ استمع إلى قول خفيٍّ في نفس الله فسمعه من وراء الحجاب يقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
ومن ثُمّ يُخاطب ربّه فيقول: لِمَ خلقتني يا إلهي؟ ومن ثُمّ يردُّ عليه ربّ العالمين من وراء حجابه فيقول: {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾}صدق الله العظيم [الذاريات].
فباللهِ عليكم يا أحباب الله، فهل ترضون بنعيم الجنّة وحورها وحبيبكم الرحمن حزينٌ ومُتحسّرٌ على عباده الذين ظلموا أنفسهم؟ بل تمنوا من الله أن يحقق لكم النّعيم الأعظم من الجنّة وهو أن يكون حبيبكم الرحمن راضياً في نفسه وليس مُتحسراً على عباده الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صُنعاً، ولا ولن يكون الله راضياً في نفسه حتى يجعل النّاس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ. فمن كان هذا هدفه الذي يعيش من أجله فسوف يهدي الله عباده رحمةً بعبده الذي يعبد رضوان ربّه في نفسه مُتخذه غايته وليس وسيلة لتحقيق الجنّة فحقاً على الله أن يهدي به النّاس فيجعلهم أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيم، فذلك هو الإمام المهديّ الحقّ من ربكم الذي رحمهُ الله فأنهى اختلاف الأُمّة فجعلهم أمّة واحدة على صراطٍ مستقيمٍ ولا يزالون مختلفين في عصر بعث كافة الأنبياء والمرسلين فريقاً هدى الله وفريقاً حقّ عليه الضلالة إلّا في عصر بعث الإمام المهديّ الذي رحمهُ الله فهدى من أجله النّاس أجمعين فحقّق الهدف من خلقهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴿١١٨﴾إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم [هود:118-119].
فأما قول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ ربّك لَجَعَلَ النّاس أُمَّةً وَاحِدَةً} صدق الله العظيم، فتجدون بيان ذلك في قول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ ربّك لَآمَنَ مَن فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99].
وأما قول الله تعالى: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} صدق الله العظيم، فتجدون بيان ذلك في قول الله تعالى: {فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حقّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} صدق الله العظيم [الأعراف:30].
وأما قول الله تعالى: {إِلَّا مَن رَّحِمَ ربّك وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم، فذلك هو الإمام المهديّ الذي رحمه الله فهدى من أجلهِ النّاس فجعلهم بإذن الله أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ فيُذهب الحسرة من نفس ربّه على عباده فيتحقق النّعيم الأعظم فيكون الله راضياً في نفسه فيتحقق الهدف من خلقهم، وكيف يكون الله راضياً في نفسه؟ وذلك حتى يدخل عباده في رحمته فيجعلهم أمّةً واحدةً على صراطٍ مُستقيم.
فيا أحباب الله، يا من يُحبّهم الله ويُحبّونه فاحرصوا على هُدى الأُمّة ولا تدعوا عليهم، فاكظموا غيظكم من أجل الله تنالوا محبة الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النّاس وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:134].
وقال الله تعالى: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [النور:22].
وذلك لأنّ من عفا عن النّاس وصبر وغفر وصفح عنهم لوجه الله فإنّ الله يقول له: عبدي لستَ بأكرم من ربّك فقد غفرت لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، وإنّما يدعو الإمام المهديّ أنصاره إلى عزم الأمور في الدعوة إلى الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [الشورى].
وذلك حتى يرقوا إلى أعلى درجات العبوديّة للرب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [فصلت].
فهل تعلمون لماذا اتخذ الله إبراهيم خليلاً؟ وذلك لأنّهُ لم يدعُ على الكافرين بل قال: {فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [إبراهيم:36].
ولذلك شهد الله من على عرشه العظيم أنّ إبراهيم أواهٌ حليم، وقال الله تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ ﴿٧٥﴾} صدق الله العظيم [هود].
{وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:125].
وأما حين أدعوكم إلى تحقيق النّعيم الأعظم من جنّة النّعيم فقد علمتُم الرجل الذي قتله قومه فاستشهد في سبيل الله فأدخله الله جنّة النّعيم، ومن ثُمّ وجدّتم أنّ الرجل فرح بما آتاه الله من فضله وتمنّى لو يعلم قومه بما آتاه الله من فضله ولكنكم في نفس الوقت لم تجدوا الله فرحاً مسروراً كذلك الرجل فتدبّروا وتفكروا يا أولو الألباب: {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
ولذلك فمن كان اسمه عبد النّعيم الأعظم في الكتاب فلن يرضى بالنعيم الأصغر حتى يتحقق النّعيم الأعظم ولن يتحقق النّعيم الأعظم حتى يجعل الله النّاس أمّة واحدة على صراطٍ مُستقيم.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
________________