- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
06 - ربیع الأول - 1431 هـ
20 - 02 - 2010 مـ
۱-اسفند-۱۳۸۸ه.ش.
12:29صباحاً
ــــــــــــــــــــ


همانا که سنت حق درمورد حکم نماز، مطابق حکم حق در قرآن است و شایسته نیست کتاب خدا و سنت حق رسولش کوچک‌ترین تفاوت و فرقی با هم داشته باشند....

اقتباس المشاركة :
سؤال: دریکی از بیانات شما خواندم که تعداد رکعات در یک نماز دو رکعت است؛ برادر گرامی! آیا از کلام شما این‌طور درک کنم که رسول در هر نماز دو رکعت به‌جا می‌آوردند؟ و بعد از او برخلاف عمل رسول محمد صلی الله علیه و سلم عمل شده است؟
انتهى الاقتباس
وجواب حق: آیا معقول است که مهدی منتظر ناصرمحمد یمانی به روشی غیر از جدّش محمد صلى الله عليه وآله وسلم نماز بگذارد؟ به فتوای حق عایشه در مورد همسرش علیه الصلاة و السلام در این حدیث معروف بنگر:
[قال ابن إسحاق : وحدثني صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: افترضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما افترضت عليه ركعتين ركعتين، كل صلاة؛ ثم إن الله تعالى أتمها في الحضر أربعا، وأقرها في السفر على فرضها الأول ركعتين]
[ابن إسحاق گفت: صالح بن کیسان از عروة بن الزبیر از عایشه رضی الله عنها نقل کرده: نمازی که بر رسول الله صلى الله عليه وسلم واجب شده است دو رکعت، دو رکعت بود، در هرنماز. سپس خداوند تعالی در حالت آسایش آن را چهار قرار دادند و در سفر به فرض اول یعنی دو رکعت به‌جا می‌آوردند]
پایان حدیث
و سؤالی که مطرح می‌شود این است که: آیا در حالت آسایش هر نماز را چهار رکعت می‌خوانید؟ و می‌دانید که شما نماز صبح را دو رکعت و نماز ظهر را چهار رکعت و نماز عصررا چهار رکعت ونماز مغرب را سه رکعت و نمازعشاء را چهار رکعت به‌جا می‌آورید. پس بیایید تا یک بار دیگر روی این حدیث فکر کنیم:
[قال ابن إسحاق : وحدثني صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: افترضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما افترضت عليه ركعتين ركعتين، كل صلاة؛ ثم إن الله تعالى أتمها في الحضر أربعا، وأقرها في السفر على فرضها الأول ركعتين]
[ابن إسحاق گفت: صالح بن کیسان از عروة بن الزبیر از عایشه رضی الله عنها نقل کرده: نمازی که بر رسول الله صلى الله عليه وسلم واجب شده است دو رکعت، دو رکعت بود، در هرنماز. سپس خداوند تعالی در حالت آسایش آن را چهار قرار دادند و در سفر به فرض اول یعنی دو رکعت به‌جا می‌آوردند]
.
پس هر نماز چهار رکعت شد، یعنی دو رکعت نماز سنت که بین اذان و اقامه خوانده می‌شود و دورکعت نماز واجب. و اما نماز سفر دو رکعت است چون دو رکعت سنت [بین اذان و اقامه] برداشته می‌شود و نماز اصل که دو رکعت است باقی می‌ماند. سپس خداوند به شما فرمان داده است که اگر تهدیدی از جانب کافران وجود داشته باشد؛
هر نماز یک رکعت به‌جا آورده شود و این زمانی است که درحین نماز درمعرض خطر و فتنه کافران باشید و پیش از این در بیان مربوط به نمازها از قرآن عظیم در این مورد برایتان توضیح داده‌ایم و برای همین می‌بینید که سنت حق، با حق آمده در کتاب تطابق دارد و سزاوار نیست که کتاب خداوند با سنت حق رسولش کوچک‌ترین اختلافی با هم داشته باشند.
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 47653 من موضوع ( بيانات الإمام في أحكام الوضوء والصلاة وميقاتها )




- 2 -

الإمام ناصر محمد اليماني
06 - 03 - 1431 هـ
20 - 02 - 2010 مـ
12:29صباحاً
ـــــــــــــــــــــ



إنّ السُّنّة الحقّ في حكم الصلاة تُطابق الحقّ في الكتاب، ولا ينبغي لكتاب الله وسنة رسوله الحقّ أن يفترقا فيختلفان في شيء أبداً
..



اقتباس المشاركة :
ســـؤال: لقد قرأت ببيان لك أن عدد الركعات في الصلاة الواحدة لابد أن تكون ركعتين، هل أفهم من كلامك أخي الكريم أنّ الرسول كان يصلي ركعتين في كل صلاة؟ وأن من بعده قد خالفوا ما كان يقوم به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم؟
انتهى الاقتباس


والجواب بالحقّ: فهل معقول أن يُصلي المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني إلا كمثل صلاة جده محمد صلى الله عليه وآله وسلم! فانظر لفتوى عائشة بالحق عن زوجها عليه الصلاة والسلام في الحديث المشهور:
[قال ابن إسحاق : وحدثني صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: افترضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما افترضت عليه ركعتين ركعتين، كل صلاة؛ ثم إن الله تعالى أتمها في الحضر أربعا، وأقرها في السفر على فرضها الأول ركعتين] انتهى الحديث.

والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل تُصلّون في الحضر أربع ركعات لكلّ صلاة وأنتم تعلمون إنّكم تصلون الفجر ركعتين والظهر أربعاً والعصر أربعاً والمغرب ثلاث ركعات والعشاء أربعاً؟ فتعالى لنتدبر الحديث مرة أخرى:
[قال ابن إسحاق : وحدثني صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: افترضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما افترضت عليه ركعتين ركعتين، كل صلاة؛ ثم إن الله تعالى أتمها في الحضر أربعا، وأقرها في السفر على فرضها الأول ركعتين]. فأصبح لكل صلاة أربع ركعات وهي ركعتي سُنّة بين الأذان والإقامة وركعتي فرض، فأمّا صلاة السفر فهي ركعتان نظراً لرفع ركعتي السُّنة وبقيت الأصل وهي ركعتا الفرض، ثم أمركم الله بالقصر فيها إذا خشيتم أن يفتنكم الذين كفروا فتُقصروا الصلوات إلى ركعة واحدة فقط لكل صلاة تخشون فيها فتنة الكفار أثناء صلواتكم كما سبق التفصيل من قبل في بيان الصلوات من القرآن العظيم، ولذلك تجدون أنّ السُّنّة الحقّ تُطابق الحقّ في الكتاب، ولا ينبغي لكتاب الله وسنة رسوله الحقّ أن يفترقا فيختلفان في شيء أبداً..

أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
_______________