- 4 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni
04 - 08 - 1433 AH
24 - 06 - 2012 AD
04:18 am
ـــــــــــــــــــ
The prescribed period is not to be dropped at all except in one condition only if he divorced her before her husband comes to his tilth.
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, forgiveness and peace be upon my grandfather the love of my heart in the love of my Lord Mohammad the messengers of Allah and all the messengers of Allah and His prophets and their righteous purified families, we do not differentiate among any of His messengers and to Him we are submitter Muslims, after this..
O you whose questioning that says: ((Is it dutiful upon her to keep her obligation of the prescribed period upon her second dead husband?)). Then the Imam Mahdi reply to her and we declare by the Truth no doubt in it and not by conjuncture which does not avail against the Truth a thing, but we declare by the Truth and Allah leads to success.
The prescribed period an essential basic condition for the validity of the marriage, and which woman marries before the end of her prescribed period then her marriage is void and forbidden so the lineages does not mix whether her husband died or her divorced her.
If her new husband divorced her as that she is would not be lawful for who was her husband before unless her prescribed period had ended for she is still in his marriage contract until the prescribed period is passed because the application of the divorce legally is after the passing of the prescribed period, so if the prescribed period had ended and her husband has not back down of the divorce then the application of the divorce happens legally and getting her out of her husband's house for she became not lawful for him except with a new marriage contract from her guardian, because their divorce is not permissible applying it after the utterance of divorce, for the fact his wife is still in his marriage contract even if he said to his wife you are divorced for a thousand times she is still his wife in his marriage contract legally for applying their divorce legally is: {for their prescribed period, and calculate the period;}
{لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}
And not permissible for her husband to get her out of her home before the ending of the prescribed period for she is still in his marriage contract legally, and her marital rights still in the absolute material requiring her husband to spend upon her, but mating the night with her should drops unless both bake down off the divorce, and if he touched her by mating then here the prescribed period is invalid. And not permissible for her husband to mate her and he is still insisting upon the divorce, and if he wants mating her let him get one family member of his house whose just to witness or his neighbors that he backed down off the divorce so he does not accuse he with an open indecency if he was of the wicked. Confirming with the words of Allah the Most High: {and call to witness two just ones from among you, and give upright testimony for Allah. With that is admonished he who believes in Allah and the Latter Day. And whoever keeps his duty to Allah, He ordains a way out for him,}Truthful Allah the Great [Al-Talaq] 65:2
{وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} صدق الله العظيم [الطلاق:2]
It is not permissible for her to leave from her husband's house before the finishing the divorce's prescribed period, and in that a mercy from Allah for the spouses and the children perhaps her husband backs down off the divorce before the ending of the prescribed period. so keep your duty to Allah O crowd of the married and be committed by the command of Allah to you in His decisive Book understand it the scholars of the nation and the Muslims in general in the word of Allah the Most High: {O Prophet, when you divorce women, divorce them for their prescribed period, and calculate the period; and keep your duty to Allah, your Lord. Turn them not out of their houses — nor should they themselves go forth — unless they commit an open indecency. And these are the limits of Allah. And whoever goes beyond the limits of Allah, he indeed wrongs his own soul. You do not know perhaps after that Allah would bring about an event.}Truthful Allah the Great [Al-Talaq] 65:1
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّـهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ﴿١﴾} صدق الله العظيم [الطلاق].
In the prescribed period a magnified wisdom and not removing her from her husband's house for they may back down off the divorce and agree before the ending of the prescribed period then water returns to its ways, as well the wisdom of the prescribed period to non-mixing the lineages, so if Allah made lawful for her the marriage instantly after the divorce and after three or four months it cleared that she is pregnant whether her husband divorced her or died therein then who knows if the father of the born her new husband or the old!
And I did not find in Allah's Book that He made lawful for the woman the marriage directly after the divorce except in one situation and it is: If he husband divorced after marriage before they mate. So if he did not get to his tilth from her upon the divorce since he married her so if he divorced her then here the prescribed period is dropped and it is lawful for the divorced (woman) the marriage directly after the divorce for he did not come to his tilth from her, then there is no suspicion if she got pregnant from her new husband because her first husband did not come to his tilth from her, so no term to calculate it. Confirming with the word of Allah the Most High: {O you who believe, when you marry believing women, then divorce them before you touch them, you have in their case no term which you should reckon. But make provision for them and set them free in a goodly manner.}Truthful Allah the Great [Al-Ahzab] 33:49
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (49)} صدق الله العظيم [الأحزاب:49].
Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
ــــــــــــــــــــ
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?1780
اقتباس المشاركة 142225 من موضوع الفتوى الحقّ في الطلاق وما يتعلق به من أحكامٍ..
- 4 -
04 - 08 - 1433 هـ
24 - 06 - 2012 مـ
04:18 صباحاً
[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=48806
ـــــــــــــــــــ
لا تسقط عدّة الطلاق على الإطلاق إلا في حالةٍ واحدةٍ فقط إذا طلقها من قبل أن يأتي زوجها حرثه ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي وحبيب قلبي في حبِّ ربّي محمد رسول الله وكافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..
ويا أيتها السائلة التي تقول: ((هل واجب عليها التزام عدّة على زوجها الثاني المتوفي؟ )). ومن ثم يردّ عليها الإمام المهديّ ونفتيها بالحقّ لا ريب فيه وليس بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، بل نفتي بالحقّ والله الموفق:
إنّ العدّة شرطٌ أساسيٌّ لصحة الزواج، وأيّ امرأة تتزوج قبل انقضاء عدتها فزواجها باطلٌ ومحرّمٌ حتى لا تختلط الأنساب سواء توفي عنها زوجها أو طلقها زوجها.
فإذا طلقها زوجها الجديد فكذلك لا تحلّ لمن كان زوجها من قبل إلا بعد أن تنقضي عدّتها كونها لا تزال في عقد زوجها حتى تنقضي العدّة كون تطبيق الطلاق شرعاً هو بعد انقضاء العدة، فإذا انقضت العدة وزوجها لم يتراجع عن الطلاق ومن ثم يتمّ تطبيق الطلاق شرعاً وإخراجها من بيت زوجها كونها أصبحت لا تحلّ له إلا بعقدٍ جديدٍ من ولي أمرها لكون طلاقهن لا يجوز تطبيقه من بعد لفظ الطلاق كون زوجته لا تزال في عقده حتى لو قال لزوجته أنتِ طالق ألف مرة فهي كذلك لا تزال زوجته وفي عقده شرعاً كون تطبيق طلاقهن شرعاً هو: {لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}.
ولا يجوز لزوجها أن يخرجها من بيتها من قبل انقضاء عدّة الطلاق كونها لا تزال في عقده شرعاً، ولا تزال حقوقها الزوجية في الكَيْلَة المادية تلزم زوجها بالنفقة عليها، وأما ليلتها فتسقط حتى يتراجعا عن الطلاق، وإذا لمسها بالجماع فهنا بطلت عدّة الطلاق. ولا يجوز لزوجها أن يجامعها وهو لا يزال مُصِّراً على الطلاق، وإن أراد مساسها فليُشهد أحد أهل بيته ذوي عدلٍ أو جيرانه أنّه تراجع عن الطلاق حتى لا يتّهمها بالفاحشة إن كان من الفاسقين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} صدق الله العظيم [الطلاق:2]. ولا يجوز لها أن تخرج من بيت زوجها من قبل انقضاء عدة الطلاق، وفي ذلك رحمة من الله بالأزواج والأولاد فعسى زوجها يتراجع عن الطلاق قبل انقضاء العدة.
فاتّقوا الله يا معشر المتزوجين والتزموا بأمر الله إليكم في محكم كتابه يفقهه علماء الأمّة وعامة المسلمين في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّـهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ﴿١﴾} صدق الله العظيم [الطلاق].
وفي حُكم العدة حِكْمَة بالغة وعدم إخراجها من بيت زوجها لعلهم يتراجعان عن الطلاق فيتفقان قبل انقضاء العدّة فتعود المياه إلى مجاريها، وكذلك الحكمة من العدّة لعدم اختلاط الأنساب، فلو أحلّ الله لها الزواج مباشرةً من بعد الطلاق ومن بعد ثلاثة أشهر أو أربعة تبيّن أنّها حامل سواء طلقها زوجها أو تُوفّي عنها، فمن يدري هل أبو المولود زوجها الجديد أم القديم؟
ولم أجد في كتاب الله أنّه أحلّ للمرأة الزواج مباشرة من بعد الطلاق إلا في حالةٍ واحدةٍ وهو: إذا طلقها زوجها من بعد الزواج من قبل أن يتماسّا. فإذا لم ينَل حرثه منها على الإطلاق منذ أن تزوّجها فإذا طلقها فهنا تسقط العدّة ويحل للمطلقة الزواج مباشرةً من بعد الطلاق كونه لم يأتِ حرثه منها، فلا شُبْهة لو حملت من زوجها الجديد كون زوجها الأول لم يأتِ حرثه منها فلا عدّة يعتدّونها. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (49)} صدق الله العظيم [الأحزاب:49].
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
___________