- 10 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni
29 - 08 - 1435 AH
27 - 06 - 2014 AD
07:12 am
ــــــــــــــــــــ
..The proof for the fact of wrath and the Self goodly-pleasure of the All Merciful for people who think
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon all the prophets of Allah and His messengers and their and their supporters before the empowerment and those who believed and followed the Truth in every time and place till the Judgement Day, after this..
O you who is the searcher about the proof, and here I am seeing you acknowledged after we brought up the argument upon you that the pleasure of Allah is the Greatest Bliss than the blissful heavens, and we copy from your statement what follows:
اقتباس المشاركة :So you just said that the pleasure of Allah upon His servants is greater than all the bliss other than it so we said to you: Yes, and upon the eye and the head, but for you to say: We are worshiping the pleasure of Allah in Himself, we say to you: Stop
{يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (30) قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31)} صدق الله العظيم [آل عمران].
O you who is the searcher about the proof, did you know what is the reason of the existence sorrow in the Self of the Lord upon His servants who are regretting upon what they neglected in their duties towards their Lord? And that because Allah is the Compassionate with His servants but many of His servants gave up from the mercy of their Lord, so they still oppressing themselves with giving up and despair from the mercy of Allah the Compassionate with His servants. Confirming with the saying of Allah the Most High: {And Allah cautions you Himself. And Allah is Compassionate to the servants.}Truthful Allah the Great
{وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} صدق الله العظيم.
Because the compassion is in Allah's Self, and the mercy is in Allah's Self, and the anger is in Allah's Self, and the happiness is in Allah's Self too, and the secrets are in Allah's Self, and for that the prophet Jesus (Eesa) the son of Mary (Maryam) forgiveness and peace be upon him speaking to his Lord when he replied to the Lord praise be to Him, and Allah said: {And when Allah will say: O Jesus, son of Mary, did you say to people, Take me and my mother for two gods besides Allah? He will say: Glory be to You! it was not for me to say what I had no right to (say). If I had said it, You would indeed have known it. You know what is in my self, and I do not know what is in Yourself. Surely You are the great All knowing of the unseen.}Truthful Allah the Great [Al-Ma-eda] 5:116
{وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} صدق الله العظيم [المائدة:116].
And I see you denying us to say "Self-pleasure of the All Merciful"! So then we bring up upon you the argument with the Truth and we say: Our Allah yes we desire in fulfilling the Self pleasure of the Most High and warn the anger of Allah's Self praise be to Him! Confirming with the saying of Allah the Most High: {And Allah cautions you Himself. And Allah is Compassionate to the servants.}Truthful Allah the Great
{وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} صدق الله العظيم.
And not the Imam Mahdi Nasser Mohammad and the searcher about the proof are on an equal level, because Nasser Mohammad Al-Yemeni invite to follow the pleasure of Allah and take it as a goal in the first life and the last, while the searcher for the proof obstruct to seek the the Self pleasure of Allah as a goal, then by Allah we are not equal in comparison; The Imam Mahdi Nasser Mohammad and the searcher about the proof for the reason one of us call to follow the All Merciful's pleasure and the other denying upon the believers to take the Self pleasure of their Lord as a goal and a the wish of themselves, and obstructs off the confirmed Reminder and seek it corked!
And finally we say: Allah the Most High said: {Is then he who follows the pleasure of Allah like him who incurs Allah’s displeasure, and his abode is hell? And it is an evil destination.}Truthful Allah the Great [Al-Imaran] 3:162
{أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162)} صدق الله العظيم [آل عمران].
So what is the following Allah's pleasure? And it is to do what Allah loves and Himself to be pleased with it, and what enrages Allah is every deed Allah forbade it and enraging Himself. So what troubles you, you separate between Allah and Himself? Praise be to Him! He is One God the is no God except Him, to Him is the eventual coming.
And in any case it will not benefit you to escape after we had bridle you (tied your tongue) with the Truth bridling so if you ran off [so to where will you escape from our Lord?].
And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
ــــــــــــــــــــــ
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=149036
اقتباس المشاركة 149036 من موضوع الردّ الملجم بسلطان العلم على (الباحث عن البينة) الذي هو ذاته (الباحث عن الباطل)..
- 10 -
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيـان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=149033
الإمام ناصر محمد اليماني
29 - شعبان - 1435 هـ
27 - 06 - 2014 مـ
07:12 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيـان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=149033
الإمام ناصر محمد اليماني
29 - شعبان - 1435 هـ
27 - 06 - 2014 مـ
07:12 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ
البرهان على حقيقة الغضب والرضوان في نفس الرحمن لقومٍ يتفكرون ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وأنصارهم السابقين من قبل التَّمكين والذين آمنوا واتَّبعوا الحقَّ في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
ويا أيّها الباحث عن البيّنة، وها أنا أراك اعترفت بعد أن أقمنا عليك الحجّة بأنّ رضوان الله هو النّعيم الأعظم من نعيم جنّات النّعيم، ونقتبس من بيانك ما يلي:
اقتباس المشاركة :فقد قلْتَ أن رضوانَ اللهِ على عباده أكبرُ من كلِّ نعيمٍ سِواهُ فقُلنا لك : نعم وعلى العيْنِ والرأسِ ، أما أن تقول : فنحنُ نعبُدُ رِضوانَ اللهِ في ذاتِه، نقولُ لك : قِفْ .
ويا أيّها الباحث عن البيّنة، فهل تدري ما سبب وجود الحسرة في نفس الربّ على عباده النادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم؟ وذلك لأنّ الله رؤوفٌ بعباده ولكنّ كثيراً من عباده يائسون من رحمة ربّهم، فلا يزالون ظالمي أنفسهم باليأس والقنوط من رحمة الله الرؤوف بعباده. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} صدق الله العظيم.
لكون الرأفة هي في نفس الله، والرحمة هي في النفس، والغضب في النفس، والفرح هو في النفس أيضاً، والأسرار في النفس، ولذلك قال نبيّ الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام مخاطباً ربّه حين ردّ الجواب على الربِّ سبحانه، وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} صدق الله العظيم [المائدة:116].
وأراك تنكر علينا أن نقول "رضوان نفس الرحمن"! فمن ثم نقيم عليك الحجّة بالحقِّ ونقول: اللهم نعم نطمع في تحقيق رضوان نفسه تعالى ونحذر غضب نفس الله سبحانه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} صدق الله العظيم.
وليس الإمام المهديّ ناصر محمد والباحث عن البيّنة على حدِّ سواءٍ، لكون ناصر محمد اليماني يدعو إلى اتّباع رضوان الله واتّخاذه غايةً في الحياة الأولى والآخرة، وأما الباحث عن البينة فيصدّ عن ابتغاء رضوان نفس الله غايةً، إذاً والله لا نستوي مثلاً؛ الإمام المهدي ناصر محمد والباحث عن البينة لكون أحدنا يدعو إلى اتّباع رضوان الرحمن والآخر ينكر على المؤمنين أن يتَّخذوا رضوان نفس ربّهم غايتهم ومنية أنفسهم ويصدُّ عن محكم الذِّكر ويبغيها عوجاً!
وختاماً نقول: قال الله تعالى: {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162)} صدق الله العظيم [آل عمران].
فما هو اتِّباع رضوان الله؟ وهو أن تفعل ما يحبّه الله وترضى به نفسُه، وأمّا ما يسخط الله فهو كل فعلٍ حرَّمه الله ويُسخط نفسه. فما خطبك تفرِّق بين الله ونفسِه؟ سبحانه! فهو إلهٌ واحدٌ لا إله إلا هو إليه المصير.
وعلى كل حالٍ لن ينفعك الهرب بعدما ألجمناك بالحقِّ إلجاماً، فإن هربت [ فحا تروح من ربنا فين؟ ].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_______________