الموضوع: موعجیزە بەدەر لەتوانایەکان بۆ مەریەمی پاکیزە..

النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. افتراضي موعجیزە بەدەر لەتوانایەکان بۆ مەریەمی پاکیزە..

    -1-
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    30 - ذو القعدە - 1443 کۆچی
    29 - 06 - 2022 زایینی
    08:24 بەیانی
    (بەگوێرەی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.p...66#post_388466
    ______________


    موعجیزە بەدەر لەتوانایەکان بۆ مەریەمی پاکیزە..


    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر
    دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان و ڕاستگۆیان و شەهیدان و چاکەکاران لەهەموو کات و شوێنێکدا تاکو ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان؛ پاشان لەدوای ئەوە..

    اللە لەدەرگای ئامادەسازی و ڕێگەخۆشکردن بۆ دروستکردنی بەندەکەی مەسیح عیسای کوڕی مەریەم کەوا بەوشەی (کن فیکون) بە مەریەم گەیشت جا لەدەرگای ئامادەسازی و ڕێگەخۆشکردن لەلایەن پەروەردگاری هەموو جیهانەوە بۆ بەڕاستدانانی فەرمانی پەروەردگارەکەی لە موعجیزەی سکپڕبوونەکەی بەبێ ئەوەی بەشەرێک دەستی لێبدات، جا لەبەرئەوە پشتگیری لەمەریەمی کچی عیمران کرد بە موعجیزەی ڕاستی بەدەر لەتوانا لەسەر ئەرزی واقع.

    جا لەدوای ئەوەی مامەکانی کێشەیان هەبوو لە بڕیاردان بەوەی کامەیان سەرپەرشتی مەریەمی کچی براکەیان (عیمڕانی کوڕی یەعقوب) بکات جا بڕیاری اللە ئەوەبوو هەڵبژاردنی ئەوکەسەی سەرپەرشتی دەکات دەبێت لەڕێگای تیروپشکەوە بێت بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: { ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ‎﴿٤٤﴾‏} [آل عمران].

    جا ئەوەبوو اللە مامەکەی ئەوی (زەکەریای کوڕی یەعقوب) ی هەڵبژارد بۆ ئەوەی سەرپەرشتی بکات دروودو سڵاویان لەسەربێت بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ‎﴿٣٧﴾‏} [آل عمران].

    بەڵام لەوکاتەی خواردنی بۆ دەهێنا جا لەلایدا ڕزق و ڕۆزی - لەجۆرەها خواردنی- دەبینی نەمبینی بەوەی نێردراوی اللە زەکەریا هیچ جارێک پرسیاری لێکردبێت سەرەڕای ئەوەی ئەو تێبینی ئەوەشی دەکرد هەرجارێک کەوا دەهاتە ناو میحڕابەکەی و خواردنی بۆ دەهێنا، جا ئەو واگومانی دەبرد بەوەی یەکێک لەمامەکانی ئەم خۆراکەی بۆ دەهێنێت لەپێش گەیشتی ئەودا، جا مەریەم زانی مامی گومانی ئەوە دەبات - بەوەی یەکێک لەمامەکانی خواردنی بۆ دەهێنێت - هەر لەبەرئەوەشە دەیبنێت پرسیاری ئەوەی لێ ناکات کێ خواردنی بۆ دەهێنێت - لەبەرئەوەی هیچ نامۆ نیە لەلای، لەبەرئەوەی ئەم خۆراکە بوونی هەیە لە بازاڕدا، هەر لەبەرئەوەش لێی ناپرسێت سەرەڕای ئەوەی هەر جارێک کەوا دێتە ناو میحڕابەکەوە بۆ لای خواردن دەبینێت لەلای، جا مەریەم زانی بەوەی هۆکاری پرسیار نەکردنەکەی مامی ئەوەیە لەبەرئەوەی واگومان دەبات بەوەی یەکێک لەمامەکانی ئەم خۆراکەی بۆ ئامادە دەکات؛ سەرەڕای ئەوەی لەلایەن هیچ یەکێک لەمامەکانیشیەوە نەبوو.

    تاکو جارێکیان زەکەریا خۆراکی ئامادەکرد جا لەگەڵ مەریەمدا خواردی؛ مەریەمیش ئەم ڕۆژە ویستی شتێکی لەناکاو بۆ مامەکەی زەکەریا ئەنجام بدات - دروودو سڵاویان لەسەربێت - جا ئەوە بوو خوانێکی بەجۆرە جیاوازەکانی میوەی ترێوە ئامادەکرد (ڕەش و سپی؛ بەدەنک و بێ دەنک؛ وە پرتەقاڵ و هەنارو شوتی؛ هەنجیر ) و سەرجەم جۆرەکانی ئەو میوانەی کەوا زەکەریا دەیزانی وەرزەکەی نیە وە بەهیچ شێوەیەک لەم کاتەدا لە بازاڕدا نیە، جا بۆ مامەکەی لەکاتی خواردندا خواردنەکەی ئامادەکرد؛ جا ئەویش تووشی حاڵەتێکی لەناکاو بوو بە خوانەکە لە میحڕابەکەی بۆ میوانداری لە مامەکەی زەکەریا بە جۆرە جیاوازەکانی خواردەمەنیە بەتامەکان، بەهەمان شێوە بە جۆرە جیاوازەکانی میوە بەسەرجەم جۆرەکانیەوە بەتایبەتی ئەوانەی مامی زەکەریا دەیزانی بەهیچ شێوەیەک ئێستا وەرزەکەی نیە وە لەبازاڕیشدا بوونی نیە، جا تووشی سەرسامی بوو لەوەی بینی لە جۆرە جیاوازەکانی ئەو میوانەی کەوا بەهیچ شێوەیەک وەرزەکەی نەبوو.

    جا لێرەدا بەسەرسامیەوە لێی پرسی چۆن ئەم میوە تازانە لەلای مەریەم بوونی هەیە لەکاتێکدا وەرزەکەی خۆیان نیە بەڵکو تەنانەت بەجۆرە جیاوازەکان و تازەو تەڕیشن جا وتی: "ئەی مەریەم ئەم ڕزق و ڕۆزیەت لەکوێ بوو؟ خۆ ئێمە لە وەرزی ئەم میوانەدا نین؟" جا ئەویش وتی ئەوە لەلایەن اللە وەیە بەڕاستی اللە ڕزق و ڕۆزی بەبێ حساب بەهەرکەسێک بیەوێت دەبەخشێت، جا زەکەریاش پێی وت: "چۆن اللە ڕزق و ڕۆزیت پێدەدات ئایا ئەم میوانە -فریشتەکان- لەبەهەشتەوە بۆت ئامادە دەکەن؟" مەریەمیش وتی: "نەخێر باوکە بەڵکو منم ئەم میوانە دروست دەکەم وەهەر جارێک لەلای مندا خۆراک دەبینیت ئەوا هیچ یەکێک لەمامەکانم بۆم ئامادە ناکەن هەروەکو لەناختدا وا گومانت بردووە؛ لەبەرئەوەی تۆ لەهەموو ڕۆژێکدا خواردنت لەلای مندا دەبینی و پرسیاریشت لێ نەدەکردم کێ ئەو خواردنەم بۆ دەهێنێت؛ جا منیش ویستم کارێکی لەناکاوت بۆ ئەنجام بدەم".

    جا ئەویش وتی: "جا چۆن تۆ ئەوە دروست دەکەی؟" ئەویش وتی: "ئەی باوکە؛ بپرسە لەوەی لەناختدایە" جا ئەویش داوای شتێکی کرد کەوا بەهەمان شێوە هێشتا وەرزەکەی نەبوو جا ئەویش خۆڵ و ئاوی ئامادەکرد؛ وە لە خۆڵەکەدا لەسەر شێوەی ئەوەی مامی زەکەریا داوای کردبوو دروستیکرد -خورمایەکی تەڕو تازەی گەییو- جا وتی: "ئەی اللە بیکە بە خورمایەکی گەییو" جا اللە ش وەڵامی دایەوە؛ جا لەم کاتەدا گۆپکەکانی خۆڵ بوون بە خورمایەکی گەییو، جا وتی: فەرموو ئەی مامی خۆشەویستم" جا زەکەریاش لەوەی خوارد کەوا بەچاوی سەریەوە بینی بەوەی ئەو لە خۆڵەکەدا دروستی کرد بەبێ درەختی خورما؛ جا کە لێی خوارد بینی هەربەڕاستی خورمایەکی گەییوی تام شیرینە هەروەکو ئەو خورمایە گەییوە ناسراوەی کاتێک پێدەگات، جا توانایەکەی اللە ی بینی چۆن اللە وەڵامی دوعاو پاڕانەوەکەی مەریەمی دایەوە بە پێدانی چەند میوەیەکی بێ درەخت و خورماش بەبێ دارخورما، جا لێرەدا زەکەریا دوعای کرد لەپەروەردگارەکەی بە یەقین و دڵنیایی تەواوەوە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ‎﴿٣٨﴾‏ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ‎﴿٣٩﴾‏ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ‎﴿٤١﴾‏} [آل عمران].

    جا ئەوەی ڕێگر بوو لەیەقین و دڵنیایی دوعاو پاڕانەوەکەی زەکەریا ئەوەبوو کەوا ئافرەتەکەی دووگیان نابێت و سک ناکات بەو مانایەی: بەتەمەنەو چیتر تووشی سوڕی مانگانە نابێت؛ بەڵام لەم کاتەدا ئەو دڵنیا بوو بەوەی هەتا تەنانەت ئەگەر ئافرەتەکەشی سک نەکات ئەوا دواتر ئەو کەسەی وەڵامی مەریەمی دایەوە وەڵامی ئەویش دەداتەوە؛ جا چۆن اللە وەڵامی ئەوی داوەتەوە بە پێدانی چەندین میوە بەبێ درەخت وە خورمای گەییو بەبێ دارحورما! بەڕاستی پەروەردگارەکەم بەسەر هەموو شتێکدا بەتوانایە، جا داوای لەپەروەردگارەکەی کرد نەوەیەکی چاکی پێبدات هەتا ئەگەر تەنانەت ئافرەتەکەشی سک نەکات جا بەڕاستی پەروەردگارەکەم بیسەری دوعاو پاڕانەوەیەو بەسەر هەموو شتێکدا بەتوانایە، لەبەرئەوەی ئەو موعجیزە بەدەر لەتوانایەکەی لەلای مەریەمدا بینی دروودو سڵاویان لەسەر هەر لەبەرئەوەش دوعای لەپەروەردگارەکەی کردو پاڕایەوە لەم کاتەدا لەکاتێکدا دڵنیابوو بە وەڵامدانەوەکە سەرەڕای ئەوەی ئەو پێشتریش دوعای دەکرد بەڵام ئەوەی ڕێگڕ بوو لەدڵنیایی وەڵامدانەوەی دوعایەکە ئەوە بوو کەوا ئافرەتەکەی گەیشتۆتە ئەوەی تەمەنی گەورە بێت و سک نەکات ئیتر توشی سوڕی مانگانە نابێت.

    جگە لەوەی زەکەریا بەهۆی ئەوەی کەوا لەپێش چاویدا بینی لە موعجیزەکانی وەڵامدانەوەی دوعاکەی مەریەم لەلایەن اللە وە؛ بەڵام نابینین زەکەریا بەدوعاو پاڕانەوەکەی بۆ پەروەردگاری مەریەمی کردبێتە نێوەندێک تاکو لەڕێگای مەریەمەوە دوعا لە اللە بکات بەوەی نەوەیەکی چاکی پێ ببەخشێت؛ جا ئەو دەیزانی ئەمە شیرک و هاوبەشدانانە بۆ اللە؛ بەڵکو لێرەدا زەکەریا ڕاستەوخۆ داوای لەپەروەردگارەکەی کرد بە یەقین و دڵنیاییەکی تەواوەوە بەوەی بەبێ شک و گومان و دوو دڵی هەر وەڵامی دەداتەوە هەروەکو چۆن وەڵامی مەریەمی دایەوە سەرەڕای نەبوونی هۆکارە فیزیاییە سروشتیەکانیش؛ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ‎﴿٣٨﴾‏ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ‎﴿٣٩﴾‏ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ‎﴿٤١﴾‏ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ‎﴿٤٢﴾‏ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ‎﴿٤٣﴾‏ ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ‎﴿٤٤﴾‏ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ‎﴿٤٥﴾‏وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ‎﴿٤٦﴾‏ قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ‎﴿٤٧﴾‏ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ‎﴿٤٨﴾‏ وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ‎﴿٤٩﴾‏ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ‎﴿٥٠﴾‏ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ‎﴿٥١﴾‏} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وە هەرچی سەبارەت بە نێردراوی اللە زەکەریایە جا لە ئێوارەی ڕۆژی دوعایەکەوە لەئێوارەی ئەم ڕۆژەدا داوای سەرجێی لەهاوسەرەکەی کرد جا پێی وت اللە لەلایەن خۆیەوە یاوەرێکیان پێدەدات؛ جا ئەویش بە بزەکردنەوە پێکەنی جا پێی وت بێ ئومێدبوون نیە لە ڕەحمەتەکەی اللە، جا - هاوسەرەکەی نێردراوی اللە زەکەریا - وەڵامی داوایەکەی دایەوە جا اللە ش ئەوەی بۆ نوسین کەوا یەحیایان پێ بدات جا سێ مانگ تێپەڕبوو بەسەر ئەوەدا لەم ڕۆژەشدا کەوا نوێژی ئەنجام دەدا لە میحڕابدا جا لەدوای ئەوەی نوێژەکەی کۆتایی پێهێنا بە دوعای قتوت بۆ نوێژی بەیانی؛ جا لەم کاتەدا فریشتەکان هاتنە ژوورەوە بۆ میحڕابەکە جا جبریل خۆی خستە سەر پیاوێکی تەواو پاشان کە نوێژەکەی -بەیانی- تەواو کرد جبریل وتی: "سەلام و ڕەحمەتی اللە ت لەسەر بێت" ئەویش وتی: "سەلام و ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە لەسەر تۆش بێت" وتی:"ئەی زەکەریا مژدەت پێدەدەین بە منداڵێک ناوی یەحیایه کەوا پێشتر هیچ کەسێکمان بەم ناوە ناو نەناوە" جا ئەویش تووشی سەرسامی بوو لەبەرئەوەی لەو کاتەدا بەڕاستی لەبیری کردبوو بەوەی داوای لەپەروردگارەکەی کردووە لەکاتێکدا دڵنیا بووە بە وەڵامدانەوەکە هەتا ئەگەر تەنانەت ئافرەتەکەشی سک نەکات و چیتر سوڕی مانگانە نەبینێت، بەڵام ئێمە دەبینین لەوکاتەی فریشتەکان هاتنە لای بە پێدانی مژدەکە ئەو لەم دڵنیاییەدا نەمابوویەوە کەوا لەکاتی خۆیدا دوعای کردبوو لەکاتی دوعاو پاڕانەوەکەی ئەو ڕۆژەی موعجیزەکانی بینی؛ هەرلەبەرئەوەش تووشی سەرسامی بوو بەوەی چۆن منداڵێکی دەبێت لەکاتێکدا ئافرەتەکەی سک ناکات و خۆشی گەیشتۆتە ئەوپەڕی تەمەنی گەورەیی؟! بەڵام وەڵامەکە لەسەر سەرسوڕمانیەکەی لەگەڵ جبریل و فریشتەکان دروودو سڵاویان لەسەر لە زانستی غەیب و شاراوەدا دابەزیوە بەوەی زەکەریا دواتر تووشی سەرسامی دەبێت اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا ‎﴿٧﴾‏ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ‎﴿٨﴾‏ قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ‎﴿٩﴾‏ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ‎﴿١٠﴾‏ فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ‎﴿١١﴾‏} [مريم].

    ئەمەش وەکو ئامادەسازی و ڕێگەخۆشکردن بۆ موعجیزە گەورەکەی مەریەم دروودو سڵاوی لەسەربێت بەوەی سکی پڕ دەبێت بەبێ ئەوەی هاوسەرێک دەستی لێبدات و داوێنپیسیشی نەکردووە بەڵکو بە وشەیەک لەلایەن اللە وە بە (كُن فيكون) کە لە هەمان کاتژمێرەکەدا سکی پڕ بوو وە لەدایکبوونەکەشی لەهەمان ڕۆژدا بوو، ئەوەش بەداواکردنێک نەبوو لەلایەن مەریەمەوە دروودو سڵاوی لەسەربێت؛ بەڵکو دایکی داوای کرد جا اللە ش وەڵامی دوعاو پاڕانەوەکەی دایکی مەریەمی دایەوە لەبەرئەوەی ئەو دەیویست کوڕ بێت جا کە سکەکەی دانا کچ بوو، بەڵام اللە یەقین و دلنیاییەکەی تاقیکردەوە بەوەی ئایا گومانەکەی ئەوەیە هەروەکو بڵێی دوعاو پاڕانەوەکەی وەڵام نەدابێتەوە لەوکاتەی کەوا کچ دەرچوو، بەڵام گومانەکەی دەربارەی اللە ئەوەبوو ئەو وەڵامی داوایەکەی داوەتەوە بەڵام وەکو ئەوەی خۆی دەیەوێت پاک و بێگەردی بۆی؛ هەرلەبەرئەوەش وتی اللە زاناترە بەو سکەی دامناوە جا بەڵکو اللە خێری تێدا دابنێت بۆ ئایینەکەی اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ‎﴿٣٥﴾‏ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‎﴿٣٦﴾‏} [آل عمران] صدق الله العظيم.

    کەواتە کوڕەکە ( مەسیح کوڕی مەریەم ) لە ئەنجامی وەڵامدانەوەی دوعاکەی دایکی مەریەم بوو کەوا ئاواتی دەخواست ئەگەر بێتو سکەکەی دابنێت کوڕ بێت بۆ ئەوەی سود بە ئایینەکەی اللە بگەیەنێت، کوڕیش وەکو کچ نیە لەبەرئەوەی هاوسەرەکەی کەوا بریتی بوو لە عیمڕانی کوڕی یەعقوب مرد لەکاتێکدا ئەو سکی هەبوو؛ سەرەڕای ئەوەی اللە وەڵامیشی دابوویەوە بەڵام بەڕێگای موعجیزەیەک کەوا دواتر ڕوودەدات بەڕەچاوکردنی دڵنیاییەکەی بەوەی دڵنیا بوو اللە وەڵامی دەداتەوە لەبەرئەوەی ئافرەتەکەی عیمڕان ئەوەی لەسکیدا بوو ئازاد کرد لەپێناوی اللە و بڕیاری دابوو بۆ ئەو بێت جا ئەویش لێی قبوڵکرد بەڕاستی ئەو بیسەرو زانایە اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ‎﴿٤٢﴾‏ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ‎﴿٤٣﴾‏ ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ‎﴿٤٤﴾‏ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ‎﴿٤٥﴾} {‏وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ‎﴿٤٦﴾‏ قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ‎﴿٤٧﴾‏ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ‎﴿٤٨﴾‏ وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ‎﴿٤٩﴾‏ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ‎﴿٥٠﴾‏ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ‎﴿٥١﴾‏ ۞ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ‎﴿٥٢﴾‏} [آل عمران] صدق الله العظيم.

    وە مژدەش بەسەرجەمی بەشەر دەدەم بە نەوەکەی ئادەم -عیسای کوڕی مەریەم- دروودو سڵاویان لێبێت.

    لەوەیە یەکێک لەپرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "جا چۆن مەسیح عیسای کوڕی مەریەم دەبێتە نەوەی ئادەم لەکاتێکدا ئەو لەوەچەکەی ئەو نیە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ‎﴿٥٩﴾‏ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ ‎﴿٦٠﴾‏} صدق الله العظيم [آل عمران]؟".

    جا لەپاش ئەوە خەلیفەی اللە مەهدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی پرسیارکاران دەداتەوەو دەڵێم: بەڕاستی نەوە بریتیە لەکوڕی کچەکەت نەک کوڕی کوڕەکەت؛ وەهەرچی کوڕەکانن جا ئەوان ئەو کوڕانەن کەوا وەچەکەت هەڵدەگرن بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللەی پایەبەرز: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ‎﴿٧٢﴾‏} صدق الله العظيم [النحل].

    لەبەرئەوەی کوڕ وەچەی ڕەچەڵەکی باوکی هەڵدەگرێت وە هەرچی کچە ئەوا نەوەی كەس و کارەکەی هەڵدەگرێت بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ‎﴿٥٤﴾‏} صدق الله العظيم [الفرقان].

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    خاوەنی زانستی کتێب و قسەی یەکلاکەرەوەو قسەی ڕاست و بەجێ؛ خەلیفەی اللە لەسەر سەرتاپای جیهان ئیمام مەهدی؛ ناصر محمد یەمانی.
    _________________

    اقتباس المشاركة 388466 من موضوع مُعجزاتٌ خارِقَةٌ لمريم العذراء ..

    - 1 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    30 - ذو القعدة - 1443 هـ
    29 - 06 - 2022 مـ
    08:24 صباحًا
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القرى)


    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=388179
    ______________


    مُعجزاتٌ خارِقَةٌ لمريم العذراء ..


    بِسم الله الرّحمن الرحيم والصلاة والسّلام على الأنبياء والصِّدّيقين والشّهداء والصّالحين في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين؛ ثُمَّ أمّا بعد ..

    مِن باب التّمهيد لخلق الله عبده المسيح عيسى بن مريم بكلمةٍ ألقاها إلى مريم (كُن فيَكون) فَمِن باب التّمهيد مِن ربّ العالَمين لتُصَدِّق بأمر ربّها في مُعجزة حَملها مِن غير أن يمسَسها بشر، ولذلك أيّد مريم ابنة عمران بمُعجزاتٍ خارقةٍ حقيقيّةٍ على الواقع الحقيقيّ، فبعد أن اختصَم أعمامها عند القضاء أيُّهم يَكفُل مريم ابنة أخيهم (عمران بن يعقوب) فتمّ تحكيم الله باختيار مَن يَكفُلها عن طريق القُرعة تصديقًا لقول الله تعالى: {ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ‎﴿٤٤﴾‏} [آل عمران].

    واختار الله أن يتكفّلها عمُّها (زكريا بن يعقوب) عليهم الصّلاة والسّلام تصديقًا لقول الله تعالى: {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ‎﴿٣٧﴾‏} [آل عمران].

    ولكني لا أجد أنّ نبيّ الله زكريا سألها في كل مرةٍ حين يَجلِب لها طعامًا فيجدُ عندها رزقًا - أنواعًا مِن الأطعمة - رغم أنّه كان يُلاحظ ذلك كلما دخل عليها المحراب يجلبُ لها الطعام، فكان يظنّ أنّ أحدَ أعمامها جلب إليها ذلك الطعام قبل مجيئه، فعلِمت مريم أنّ عمها كان يظنّ ذلك - أنّ مِن أعمامها مَن يجلب لها طعامًا - ولذلك تراه لم يسألها مَن جلَبَ لها طعامًا كونه لم يستغرب منه شيئًا، كون ذلك الطعام موجودًا في السّوق، ولذلك لم يسألها رغم أنّه يجد لديها طعامًا كلما دخل زكريا عليها المحراب، فعلِمت مريم أنّ سبب عدم سؤال عمّها كونه يظنّ أنّ ذلك الطعام أحضره لها أحدُ أعمامها؛ برغم أنّه ليس مِن عند أحدٍ مِن أعمامها.

    وكان يُحضِر زكريا الطعام فيأكل مع مريم، فأرادت مريم ذات يوم أن تعمل مفاجأةً لعمّها زكريا - عليهم الصّلاة والسّلام - فأعدّت مَأدبة على مُختلَف أنواع فواكه الأعناب الأسود والأبيض - مُحبّبٌ وغير ذي حبوبٍ - وبرتقال ورمانٌ وبطّيخٌ والتّين وكافّة أنواع الفواكه التي يعلم عمّها زكريا أنّه ليس مَوسِمها ولا وجود لها إطلاقًا في السّوق، فأحضر عمّها طعامها بميقاتِ الغداء فتفاجَأ بمأدبةٍ في مِحرابها ضيافةً لعمّها زكريا فيها على مُختَلف أنواع المأكولات اللذيذة، وكذلك على مُختَلف أنواع الفواكه بكافّة أنواعها خصوصًا التي تعلم أنّ عمّها زكريا يعلمُ أنّه ليس موسِمها إطلاقًا ولا وجود لها في السّوق، فأصابته الدّهشة ممّا شاهده مِن مُختَلف أنواع الفواكه التي ليس مَوسِمها إطلاقًا؛ فهنا سألها مُندهشًا كيف فواكه طازجة لدى مريم ليس مَوسمها بل على مُختَلف أنواعها طازجةً طريّةً فقال: "يا مريم أنّى لكِ هذا ولسنا في موسم هذه الفواكه؟!"، فقالت: "أنه مِن عند الله إنّ الله يرزق مَن يشاء بغير حسابٍ"، فقال لها زكريا: "وكيف رزقِكِ الله فهل أحضر هذه الفواكهَ الملائكةُ مِن الجنة؟" فقالت مريم: "كلّا يا أبتي بل أنا مَن أصنع هذه الفواكه وكل ما تجده لديّ مِن طعامٍ فلم يُحضِره أحدٌ مِن أعمامي كما ظننتَ في نفسك، كونك تجد لديّ طعامًا كل يوم ولم تسألني مَن جلب إلَيّ الطعام فأردتُ أن أعمل لك مفاجأة"، فقال: "وكيف تَصنعين ذلك؟"، فقالت: "يا أبتي سَل ما في نفسك"، فطلبَ شيئًا كذلك لم يأتِ بعدُ مَوسِمه فأحضَرت ترابًا وماءً، وصنَعت مِن التّراب على هيئة ما طلبَه عمّها زكريا - تمرًا رُطَبًا جَنيًّا - فقالت: "اللهم اجعله رُطَبًا جَنيًّا"، فأجابها الله؛ فإذا ببراعم التّراب صاروا رُطَبًا جَنيًّا!، فقالت: "تفضّل يا عمِّي الحبيب" فتناول زكريا ما شاهده بأمّ عينه أنها صنعَته مِن ترابٍ مِن غير شجر نخيلٍ، فأكَل منه فوجده حقًّا رُطَبًا جَنيًّا حُلوَ المذاق كمثل الرُّطَب الجَنيّ المعروف حين ينضجُ، فشاهد قُدرة الله كيف أجاب الله دعاء مريم بفواكه مِن غير شجرٍ ورُطَبٍ بغير نخيلٍ، هنالك دعا زكريا ربّه بيقينٍ تامٍّ، وقال الله تعالى: {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ‎﴿٣٨﴾‏ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ‎﴿٣٩﴾‏ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ‎﴿٤١﴾‏} [آل عمران].

    فكان يُعيقُ يقينَ دعاء زكريا أنّ امرأته عاقرٌ أي: قاعِدٌ لم تَعد تحيض، ولكنّه أيقنَ أنّه حتى ولو كانت امرأته عاقرًا فسوف يُجيبه الذي أجاب مريم؛ فكيف أجابها الله بفواكه مِن غير شجرٍ ورُطَبٍ جَنيٍّ مِن غير نخيلٍ! إنّ ربّي على كل شيءٍ قدير، فدعا ربّه أن يهبَ له ذريّةً طيّبةً حتى ولو كانت امرأته عاقرًا فإنّ ربّي سميعُ الدّعاء على كل شيءٍ قدير، كونه وجدَ معجزات خارقة لدى مريم - عليهم الصّلاة والسّلام - ولذلك دعا ربّه في تلك اللحظة وهو مُوقِنٌ بالإجابة رغم أنّه يدعو مِن قبلُ ولكن كان يُعيقُ يقينَ الإجابة أنّ امرأته صارت عاقرًا قاعِدًا لا تحيض.

    غير أنّ زكريا بسبب ما شاهدَ أمامه مِن مُعجزات إجابةً مِن الله لدعاء مريم، ولكننا لم نجد زكريا يتوسّط بالدعاء لربّه عن طريق مريم أن تدعو الله له أن يهَب له ذريّةً طيّبةً فهو يعلم أنّ ذلك شركٌ بالله بل دعا الله مباشرةً؛ هنالِكَ دعا زكريا ربّه بيقينٍ أنّه سيُجيبه لا شكّ ولا ريب كما أجاب مريم برغم عدم توفّر الأسباب الفيزيائيّة الطبيعيّة، وقال الله تعالى: {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ‎﴿٣٨﴾‏ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ‎﴿٣٩﴾‏ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ‎﴿٤١﴾‏ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ‎﴿٤٢﴾‏ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ‎﴿٤٣﴾‏ ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ‎﴿٤٤﴾‏ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ‎﴿٤٥﴾ ‏وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ‎﴿٤٦﴾‏ قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ‎﴿٤٧﴾‏ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ‎﴿٤٨﴾‏ وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ‎﴿٤٩﴾‏ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ‎﴿٥٠﴾‏ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ‎﴿٥١﴾‏} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وأمّا بالنسبة لنبيّ الله زكريا ففي مساء يوم الدّعاء؛ مساءَ ذلك اليوم طلبَ مِن زوجته الرَّفثَ فقال لها: "ليَهبَ لنا الله مِن لدُنه وليًّا"، فتبسّمت ضاحكةً فقالت: "لا يأسَ مِن رَوْحِ الله"، فلبَّت الطّلب - زوجة نبيّ الله زكريا - فكتبَ الله لهما يحيى، ومرّت ثلاثة شهورٍ وفي ذات يومٍ وهو قائمٌ يُصَلّي في المِحراب فبعدَ أن أنهى صلاته بدعاء القنوت لصلاة الفجر؛ فإذا بالملائكة يدخلون عليه المِحرابَ فتمثَّل جبريل رجلًا سويًّا، ثم أكمل صلاته - الفَجْر - فقال جبريل: "السّلام عليكم ورحمة الله"، قال: "وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته"، قال: "يا زكريا إنّا نُبشِّرك بغلامٍ اسمه يحيى لم نجعل له مِن قبلُ سَميًّا"، فأخذَته الدّهشة كونه حينها قد نسيَ أنّه دعى ربه وهو مُوقنٌ بالإجابة حتى ولو كانت امرأته عاقرًا قاعدًا لا تحيض، ولكننا نجده عندما جاءته الملائكة بالبشرى لم يَعُد اليقين كما كان حين الدعاء في لحظة الدعاء يوم شاهَد المُعجِزات ولذلك أخذته الدّهشة! كيف يكون له غلامٌ وكانت امرأته عاقرًا وقد بلغَ مِن الكِبَر عِتيًّا؟! ولكن الرّد على تَعجُّبه قد تنزَّل مع جبريل والملائكة - عليهم الصّلاة والسّلام - في عِلم الغيب أنّ زكريا سوف تأخذه الدّهشة مِن ذلك وقال الله تعالى: {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا ‎﴿٧﴾‏ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ‎﴿٨﴾‏ قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ‎﴿٩﴾‏ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ‎﴿١٠﴾‏ فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ‎﴿١١﴾‏} [مريم].

    وذلك تمهيدًا للمُعجزة الكبرى لمريم - عليها الصلاة والسّلام - أن تحمل بغير زوجٍ يمسَسها ولم تكُ بغيًّا بل بكلمةٍ مِن الله (كُن فيكون) في نفس السّاعة حملًا وولادةً في نفس اليوم، ولم يكن بطلبٍ مِن مريم عليها الصّلاة والسّلام، ولكنه طلب أمّها فأجاب الله دعاء أمّ مريم كونها كانت تريد ذكَرًا فوضعَتها أنثى، ولكنّ الله ابتلى يَقينها وظنّها في الله فكأنّه لم يُجب دعائها حين وضعَتها أنثى وليس الذّكرُ كالأنثى، ولكن ظنّها في الله أنه أجاب طلبها ولكن كما يشاء هو سبحانه، ولذلك قالت: "والله أعلم بما وضعتُ فعسى أن يجعل الله فيها خيرًا لدينه"، وقال الله تعالى: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ‎﴿٣٥﴾‏ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‎﴿٣٦﴾‏} [آل عمران] صدق الله العظيم.

    إذًا الذَّكَر (المسيح ابن مريم) إجابةً لدعاء أم مريم التي كانت تتمنى لو أنّها وضعَت ذكَرًا لتنفع به دين الله، وليس الذَّكرُ كالأنثى كون زوجها عمران بن يعقوب مات وهي حامل؛ رغم أن الله أجابها ولكن بطريقته المُعجِزة اللّاحقة نظرًا لقناعتها أنّ الله أجابها كون امرأة عمران وهبت لله ما في بطنها مُحرَّرًا فتقبّل منها إنّه هو السّميع العليم، وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ‎﴿٤٢﴾‏ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ‎﴿٤٣﴾‏ ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ‎﴿٤٤﴾‏ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ‎﴿٤٥﴾ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ‎﴿٤٦﴾‏ قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ‎﴿٤٧﴾‏ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ‎﴿٤٨﴾‏ وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ‎﴿٤٩﴾‏ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ‎﴿٥٠﴾‏ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ‎﴿٥١﴾‏ ۞ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ‎﴿٥٢﴾‏} [آل عمران] صدق الله العظيم.

    وأبَشِّر كافّة البَشَر بحفيد آدم - عيسى ابن مريم - عليهم الصّلاة والسّلام.

    وربّما يَودّ أحد السّائلين أن يقول: "فكيف يكون المسيح عيسى ابن مريم حفيد آدم وهو ليس مِن ذريّته تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ‎﴿٥٩﴾‏ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ ‎﴿٦٠﴾‏} صدق الله العظيم [آل عمران]؟".

    فمِن ثمّ يَردّ على السّائلين خليفة الله المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إن الحفيد هو ابن بنتك وليس ابن ابنك، وأما البنين فهم الذُّكور الذين يَحمِلون ذريّتك تصديقًا لقول الله تعالى: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ‎﴿٧٢﴾‏} صدق الله العظيم [النحل]، كون الابن يَحملُ ذريّة النَّسَب لأبيه، وأمّا البنت فتحمِل ذُريّة الصِّهر، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ‎﴿٥٤﴾‏} صدق الله العظيم [الفرقان].

    وسَلامٌ على المُرسَلين والحمد لله ربّ العالَمين..
    صاحبُ عِلم الكتاب وفصلَ الخِطاب والقول الصّواب؛ خليفة الله على العالم بأسره الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  2. افتراضي

    - 2 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    18 - جەمادی یەکەم - 1444 کۆچی
    12 - 12 - 2022 زایینی
    04:59 بەیانی
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=402004
    ___________

    دووپاتکردنەوەی؛ کۆڤیدی گۆڕ هەڵکەن..

    اقتباس المشاركة :
    براکەم عیسام كونجكاری زاڵبووە بەسەرتدا لەکاتێکدا ئاگری غیرە لەبەرامبەر ئەودا لەدڵمدا هەڵدەگیرسێت لەسەر پەروەردگارەکەم، ئەو ئەم هەموو دڵنیاییەی لەکوێ بوو، کە میوەی لە قوڕ دروست دەکرد پاشان داوای لە اللە دەکرد تا بیکات بە میوەی ڕاستی! ئەگەر منیش شتێک لەم شێوەیە ئەنجام بدەم ئەوا گاڵتە بەخۆم دەکەم سەرەڕای زانستەکەشم بەوەی اللە بەسەر هەموو شتێکدا بەتوانایە! ئەم هەموو دڵنیاییەت لەکوێوە هێنا ئەی مەریەم! وە لەبەرچی تا ئەم ڕاددەیە ئەو لەسەرووی منەوەیە لە دڵنیاییەکەی سەبارەت بە وەڵامدانەوەی دوعاکانی، لە کاتێکدا ئەوە منم کە گەورەترین نیعمەتەکە (النعيم الٲعظم) دەپەرستم......

    بەستەری لێوەرگیراوەکە:
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=388200
    لێوەرگیراوەکە کۆتایی هات لە لایەن Nadia
    انتهى الاقتباس
    مداخەلەکردن بە لێدوانێکی گرنگ و گەورە بۆ یەکلایی کردنەوەی بابەتەکە لە خەلیفەی اللە مەهدی ناصر محمد یەمانی، کە ڕێگەپێدراوە بۆ بڵاوکردنەوەی وەکو وەڵامێک بۆ یەکێک لەخانمە پشتیوانەکان خۆشەویستی اللە ی ڕەحمان (نادیە):

    جا ئایا ئەگەر بێتو ئەم دڵنیاییەت بێتەجێ جا لە قوڕ سەرجەم میوەو خواردەمەنیەکان دروست بکەیت و زەویش بتەقێنیتەوە بە هەڵقوڵانی کانیاوەکان جا بە زەوی بڵێی: "ببە بە باخێکی سەوز کە لەهەموو بەروبوومەکانی تێدا بێت بەهەمان ئەوەی ئامادەکراوە بۆ لە اللە ترس و پرێزکاران لە نیعمەتەکانی بەهەشت"، بەهەمان شێوە بڵێیت: "ببە بە ڕووبارێک لە هەنگوینی پاڵفتەو مەی کە چێژ بەخشە بۆ ئەوانەی دەیخۆنەوە بە مۆڵەتی اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان"؛ جا ئەم کاتە ئەمە ببێت کە نادیە دەیەوێت، بەڵکو ئەگەر دڵنیایی تواناکەی خۆشی پێدایت جا بەهەر شتێک بڵێیت: "ببە"؛ یەکسەر ببێت بە موڵەتی اللە، جگە لەوەی تۆ بە حاڵی پەروەردگارەکەت زانیوە: کە خەفەتبارە لە نەفسی خۆی، جا ئایا ڕازی دەبیت بەم ڕێزو کەڕاماتە بەدەر لە توانایانە بەهۆی ئەوەی اللە دڵنیایی وەڵامدانەوەی پێداویت جا بەهەر شتێک بڵێیت ببە یەکسەر ببێت بە مۆڵەتی اللە؟! جا ئایا دواتر خۆشحاڵ و ئاسودەو شانازیکار دەبیت بەوەی پەروەردگارەکەت شتێکی پێداویت بەرەو دڵنیایی توانایەکەی اللە ببە یەکسەر ببێت؟!

    جا بەشێوەیەکی ڕاست حسابی ئەمە بکە دواتر وەڵامێکی توندوتیژ لە دڵەکەتدا دەبینیت کە بە توندی دەتەقێتەوە جا دڵەکەت پێت دەڵێت: "پەنا دەگرم بە اللە بەوەی ڕازی بم بەهەموو ئەمە، نە بە مەلەکوتی ئەم بەهەشتەش کە پانتایی و فراوانیەکەی هێندەی پانتایی و فراوانی ئاسمانەکان و زەویە؛ بەڵکو من خۆم پەنا دەدەم بە اللە بەوەی ڕازی بم تا ئەوکاتەی ئەو ڕازی دەبێت لە نەفسی خۆی نە متحسر نە خەفەتبار، جا با ڕێزو کەڕاماتەکان لەناو بچێت و نەمێنێت ئەی ئیمامی زانام، وە نیعمەتە گەورەکانی بەهەشتیش لەناوبچێت و نەمێنێت جا هەرچەند بێت و بگاتە هەرچەندیش، دوورەو زۆر دوورە! سوێند بە پەروەردگاری زەوی و ئاسمانەکان پەروەردگارەکەم بە هەموو مەلەکوتەکەشی ڕازیم ناکات نە بە فەرمانی کاف و نونیش (فەرمانی ببە یەکسەر ببێت) بەبێ سنور لە موڵکدا"، جا من لە نەفسی پەروەردگارەکەم حەسرەت و خەفەتباریم بەدی کرد لەسەر ئەو بەندانەی کە پەشیمانن لەسەر ئەم لادان و سەرپێچیانەی دەیانکرد لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان -ئەوانەی اللە لەناوی بردن- کە ستەمکار بوون لە خۆیان جا بەنەمری بوون بە نیشتەجێی ئاگری دۆزەخ، وە هەمووشیان یەک قسەی یەکگرتوویان هەیە هەروەکو اللە هەواڵی پێداون لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ‎﴿٥٦﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الزمر].

    وە لەهەمان کاتدا دەبینی پەروەردگارەکەت لە نەفسی خۆیدا قسەیەکی شاراوە دەڵێت کە هیچ یەکێک لە بەندەکانی گوێی لێ نیە نە ئەوانەش کە عەرشەکەیان هەڵگرتووە کە بریتین لە نزیکترین فریشتەکان لە زاتە ئیلاهیەکەی؛ جا ئەوانیش هەست بەمە ناکەن کە ئەو اللە یە دەیڵێت کە لەسەر عەرشە گەورەکەی ئیستیوای کردووە بە قسەیەکی شاراوە لە نەفسی خۆی: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏} صدق الله العظيم [سورة يس].

    جا با غیرە بە ڕێزو کەڕاماتی شتێک کە اللە -بە وشەکانی دڵنیایی وشەکانی توانای اللە- ڕێزی پێ لە مەریەمی کچی عیمڕان گرت بە شتێک تووشی ئاشوبت نەکات لەبەرامبەر دڵنیایی ناسینی ڕاستی نیعمەتێکی گەورەتر لەمە هەمووی بەوەی ڕازیبوونی نەفسەکەی خۆیت بۆ بهێنێتەجێ وە تا حاڵی حەسرەتەکەی بڕوات و نەمێنێت، ئەگەر تۆ لەم کەسانەیت کە اللە ناسینی ڕاستی ڕازیبوونی نەفسەکەی خۆی پێداون -کە هەر بەڕاستی گەورەترین نیعمەتە- گەرنا؛ ئەی لەبەرچی ئێمەت دروستکردووە؟! جا ڕێزو کەڕامات و موعجیزەکان لە مەلەکوتەکەی چ سودێکیان هەیە هەتا ئەگەر تەنانەت بەبێ سنوریش بێت؛ جا خۆشەویستیەکەت بۆ پەروەردگارت بەبێ سنوربێت لە موڵک و مەلەکوت، جا ئەگەر تۆ لە بەندەکانی گەورەترین نیعمەتەکە بیت ئەوا دواتر هەموو ئەمانەت لەبەرچاو دەکەوێت، جا ئەوکاتە ئەوە بەدی دەکەی کە دڵەکەت بە فرمێسکەوە لەگەڵ پەروەردگارەکەت دەدوێت و دەڵێت: "چ سودێک لە ڕێزلێگرتن و کەڕاماتەکان و سەرجەم موعجیزەکاندا هەیە لەکاتێکدا خۆشەویسترین شت لە ناخمدا متحسرو خەفەتبار بێت؟!" دەک هەزار جار تیابچێت سەرجەم ڕێزو کەڕاماتەکان جا دوورەو زۆر دوورە، وە سوێند دەخۆم بە زاتی اللە ی گەورەو بەهەموو ناوە جوان و سیفاتە بەرزەکانی هەرگیز ڕازی نابم بە نیعمەتی ئەم بەهەشتەش کە بردنەوەیەکی گەورەترە لە مەلەکوتەکەی دنیا، تا ئەوکاتەی پەروەردگارەکەم خۆشەویسترین شت لە ناخم ڕازی دەبێت چیتر نە متحسر نە خەفەتبار، جا من ناتوانم بەردەوامی بە ژیانی دوایی بدەم لە نیعمەتەکانی بەهەشت، جا هەرگیزاو هەرگیز خۆشحاڵ نابم پێی لەکاتێکدا خەلیفەی اللە مەهدی ناصر محمد یەمانی دەربارەی حاڵی اللە ی پێوتین لە مەحکەمی کتێبەکەی هەر لەمێژەوە؛ بەوەی اللە متحسرو خەفەتبارە لەنەفسی خۆی هەرلەوکاتەی کە اللە ئوممەتە یەکەمینەکانی لەناوبردووە بەهۆی پشتهەڵکردنیان لە بانگەشەکاری حەقی لای پەروەردگارەکەیان لەسەر زمانی پێغەمبەرەکانی جا لەناوی بردوون بەبێ ستەم، جا هەرچی حاڵی ئەوانە لەدوای لەناوبردنیان ئەوا بەڕاستی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر حاڵی ئەوانی پێوتووین لە میانەی بانگەکەی اللە بۆ ئەم بەندانەی کە ستەمیان لەخۆیان کردووە - لەبەرئەوەی اللە لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە- جا بانگی کردووە بەوەی لە ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە بێ ئومێد نەبن، وە بەوەی بگەڕێنەوە بە ملکەچی و دڵسۆزی بۆ لای پەروەردگارەکەیان تا هیدایەتی دڵەکانیان بدات بەر لەوەی هەر یەکێکیان ئەوە بڵێت کە لەوەدا هاتووە کاتێک اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ‎﴿٥٣﴾‏ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ‎﴿٥٤﴾‏ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ‎﴿٥٥﴾‏ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ‎﴿٥٦﴾‏}‏صدق الله العظيم [سورة الزمر].

    جا بڕیارەکە کۆتایی پێهات و بەسەرچوو لەسەر زۆرێکی ئەم ئوممەتانەی کە اللە لەناوی بردن لەسەر حاڵەکەیان بەبێ ستەم لەلایەن اللە وە پاک و بێگەردی بۆی، بەڵام کارەساتە گەورەکە بریتیە لەحاڵی اللە لەنەفسی خۆی لەدوای لەوبردنی ئەوان کە دەفەرموێت: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏} صدق الله العظيم [سورة يس].

    جا لێرەدا فرمێسکەکانی دڵ بەخوڕ دەڕژێن بە قسە کردن لەگەڵ پەروەردگارو دەڵێن: "لەبەرچی ئێمەت دروستکردووە ئەی لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر؟! جا چ سودێک لە مەلەکوتەکەتدا هەیە بە هەموویەوە لەکاتێکدا ئەمە حاڵی تۆ بێت بە متحسری و خەفەتباری؛ سەرەڕای فەتواکەت بە بەری بوونت لە ستەمکردن لە بەندەکانت لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ‎﴿٤٤﴾‏} صدق الله العظيم [سورة يونس].

    وە لەبەرئەوەی تۆ لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتری؛ کەواتە هیچ کەس و شتێک هاوتای سیفەتی ڕەحمەت و میهرەبانیەکەت نیە لە نەفستدا، جا هەرچەندە تۆ هیچ ستەمێکیشت لە خەڵکی نەکردووە بەڵام سەرەڕای ئەمەش هەر دەڵێیت: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏ } [سورة يس]."

    جا لێرەدا غیرەکە لەسەر خەلافەتە گشتگیرەکە لەبەرچاو دەکەوێت، وە لێرەشدا سەرجەم ڕێزلێگرتن و کەڕامات و هەموو موعجیزە بە دەر لەتواناکانیش لەبەرچاو دەکەون، وە هەروەها غیرەکەش لەبەرچاو دەکەوێت لەبەرامبەر ئەم هەشت فریشتەیەی کە عەرشیان هەڵگرتووە لەبەر نزیکیان لەزاتی ئیلاهیەوە لە ئاسمانی سەروو وە ئەم فریشتانەشی کە لەدەوریانن کە سوپاس و ستاییشی پەروەرگارەکەیان دەکەن جگە لەوەی ئەوان بەمە نازانن کە لە نەفسی پەروەردگارەکەیاندا هەیە، جا لەم وچان و شوێنەدا مەلەکوتەکەی اللە بەتەواوی تێکدەشکێت و لەبەرچاوی ئەم گەلە دەکەوێت کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خوشدەوێت، وە سوێندیش دەخۆم بەوەی دەیزانم و دەیزانن ئەوان بە توندی مەحاڵە ڕازی بن بە ڕێزو کەڕامات و سەرجەم موعجیزە بەدەر لە تواناکان نە لە دنیا نە لە دوایی تا ئەوکاتەی حیکمەتەکە لە دروستکردنەکەیان دێتەجێ جا خۆشەویسترین شت لەناخیان دێتەجێ کە خۆشەویسترە لەلایان لە موعجیزەکان و سەرجەم نیشانە بەدەر لەنواناکان لە مەلەکوتی دنیاو دوایی.

    وە ئەی خۆشەویستی اللە نادیە با غیرەکەت لەسەر ڕێزو کەڕاماتەکانی بەندەی ڕاستگۆ مەریەم دروودو سڵاوی لێبێت تووشی ئاشوبت نەکات، جا ئەمە پێی دەڵێن غیرە جا وای دەبینی تۆ شایستەتریت بەوەی وەکو ئەو شت دروست بکەیت یان اللە پشتگیریت بکات بە شتێک لە دڵنیایی وشەکانی توانایەکەی لەدوای ئەوەی اللە دڵنیایی پێدایت بەگەورەتر لەمە کە بریتیە لە دڵنیایی بە ڕاستی ناوی هەرە گەورەی اللە سیفەتی ڕازیبوونەکەی اللە ی ڕەحمان لەسەر بەندەکانی، جا ئەوەت بەدی کرد کە بەڕاستی ئەمە نیعمەتێکی گەورەترە لە نیعمەتی بەهەشتەکەی جا لە پاشان کردت بە ئامانج جا لەلای اللە ی ڕەحمان پەیمانتدا بەوەی ڕازی نەبیت تا ئەوکاتەی ئەو ڕازی دەبێت.

    جا بە حسابەکانتاندا بچنەوە پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووە خۆشەویستەکانم؛ بەڕاستی من هەندێک کات دەبینم لەوکاتەی یەکێکتان ڕادەسپێرم بەئەرک و گرنگیەک -کە ڕێزگرتن و بەرزکردنەوە نیە بەڵکو ئەرک و ڕاسپاردنە- جا وایدەبینم هەروەکو بڵێی لەناخی هەندێکتاندا ناڕەحەتیەک هەیە، جا ئەگەر ئێستا ئەمە بکەن ئەی دەبێت چی بکەن لەکاتی دابەشکردنی پۆستەکان لەدوای دەرکەوتن و جێگیربوون؟! جا سوێند بە اللە کەسانێک هەن لەو گەلەی کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت لەم ئوممەتەدا -سەرەڕای خۆشەویستیە گەورەکەیان بۆ خەلیفەی اللە مەهدی ناصر محمد یەمانی - ئەگەر بێتو ڕایبسپێرم بە (گسک دانی شەقامەکانیش) ئەوا لەمەدا چێژ دەبینێت لە ناخیدا؛ جا ڕازیدەبێت لە ناخیدا بە چێژبینینی دڵەکەی بە گوێڕایەڵی اللە و خەلیفەکەی، جا پۆستەکانی لەلا گرنگ لە پایەو پێگەکانی مەلەکوتی هەموو جیهان؛ بەڵکو ئەوەی گرنگە لەلای: (ڕازیبوونەکەی اللە یە بە گوێڕایەڵیکردنی خەلیفەکەی و بەس) جا ئەمە ئەوپەڕی کۆتایی ئاواتەکەیەتی لەم ژیانی دنیایەدا، نادیەش لەم کەسانەیە، جا لە سوپاسگوزاران بە ئەی خۆشەویستەکەی اللە، وە لە سوپاسگوزاران بن ئەی ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت؛ جا بەهیچ شێوەیەک ئەمە بەشتێکی تر مەگۆڕنەوە، وە داوای جێگیربوون و ڕاوەستاوی لە اللە بکەن تا اللە دڵەکانتان لانەدات بەبێ ستەم کردن، جا ئایا کە اللە دڵی ئیبلیسی لادا تەنها بەهۆی غیرە نەبوو لەسەر ڕێزلێگرتن لە ئادەم؟ هەر لەبەرئەمەش وتی: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ‎﴿٦١﴾‏ قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ‎﴿٦٢﴾‏ قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا ‎﴿٦٣﴾} صدق الله العظيم [سورة الإسراء].

    بەڵام ئەو گەلەی کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت ئەگەر بێتو خەلیفەی اللە مەهدی ناصر محمد یەمانی ڕایان بسپێرێت بە (گسک دانیش) بۆ پاک کردنەوەی شەقامەکان لە دەوڵەتەکانی جیهان ئەوا لەمەدا چێژ بەدی دەکەن وەکو خۆ بەکەم زانین و ملکەچیەک بۆ اللە وەکو وەڵامێکیان بەچاکە بۆ ئەو پەروەردگارەیان کە چاکەی لەگەڵدا کردوون و ڕێزی لێناون بە دڵنیایی ڕاستی ناوە هەرە گەورەکەی اللە (اسم الله الأعظَم)، جا چەندە بەڕێزن وە پلەوپایەکەیان چەندە بەرزە لەلای پادشای توانا بەدەستەوه بەهۆی ئەوەی دڵنیایی ڕاستی ناوە هەرەگەورەکەی پێدان لەکاتێکدا هێشتا لە ژیانی دنیادان جا ئەمەیان بەدی کرد کە هەر بەڕاستی نیعمەتێکی گەورەترە لە بەهەشتەکەی بەبێ هیچ شک و گومان و دوودڵیەک، جا لەلای اللە ی ڕەحمان پەیمانێکیان داوە بەوەی: (ڕازی نەبن تا ئەوکاتەی ئەو ڕازی دەبێت)، جا ئەوانە چەندە بەتوندی لەلایان مەحاڵە ڕازی بن تا ئەوکاتەی ئەو ڕازی دەبێت.

    دەرکەوتنەکەش نزیکبۆتەوە، وە دەشڵێنم: ئەی اللە من بەندەی تۆم بێئومێدم لە هیدایەتدرانی بەندەکانت بە نیشانەو موعجیزە بەدەر لەتواناکان سەرەڕای پشتگیری کردن لە بەندەکەت بە مەلەکوتی مێشوولە شاراوەکەو لەسەرووی ئەویشەوە؛ جا ئەوان کوفریان کرد بە جەنگە گەردوونیەکەی اللە بە کارەساتی جەنگە کەش و هەواییەکەی اللە لە کەش و هەواو دەریاو وشکانی، جا فێرم کردن بەوەی بەدڵنیاییەوە بزانن ئەوکەسەی کە کارەساتی جەنگە کەش و هەواییەکەی ناردووە بریتیە لە هەمان ئەوکەسەی کە کارەساتی جەنگی سەربازەکانی کۆڕۆنای ڕەوانەکردووە کە لە شێوەی جەنگەکەی اللە یە بە چەند سەربازێکی زنجیرەی خوێناوی کە بەسەر توانا زانستیەکانیاندا زاڵ بووە، جا هیچ بۆ تاوانکارانیان زیاد نەبوو تەنها خۆبەگەورەو زل زانی و لەخۆبایی بوون نەبێت، وە ڕوخساریشیان شێواوو تاڵ و گرژ بوو بەهۆی ڕەوانەکردنی خەلیفەی اللە مەهدی ناصر محمد یەمانی، ئەوانە ڕقیان لەوەیە کە اللە دایبەزاندووە لە مەحکەمی کتێبەکەی بە حەق لەکاتێکدا ڕقیشیان لە حەقە، جا بەفەرمانی اللە دەڵێم هەمووتان بە داخەکەتانەوە بمرن.

    ئەمەش لەبەرئەوەی شوێنی ئەوە کەوتوون کە اللە توڕە دەکات و ڕقیان لە ڕازیبوونەکەیەتی، دواتریش هەموو کردەوەکانیان بەتاڵ دەکاتەوە، جا پێیان دەڵێم: بە داخەکەتانەوە بمرن، جا ئامانجەکەم لە نەفسی اللە و ئامانجی دوژمنانی اللە ش لەنەفسی اللە دوو ئامانجی پێچەوانەی یەکترن.

    ئەی اللە بەڕاستی تۆ دەزانی ئەوەی دوژمنی تۆ بێت بەربەست دادەنێت لەبەرامبەر هاتنەجێی ڕازیبوونی نەفسەکەت جا بەندەکەت لە سەرسەخترین دوژمنەکانی ئەم کەسانەیە لە هەموو مەلەکوت، ئەی اللە لە مەلەکوتدا هەڵیان بکێشە وەکو درەختێکی پیس کە لەسەر زەوی هەڵکێشرابێت وەکو چۆن درەختی ژەقنەبوت (زەقوم) ت هەڵکێشا ئەی زیندووی بەدەسەڵاتی ڕاگرو سەرپەرشتیار، ئەی اللە پەلە بکە لە ئازاردانیان وە پیسیش هەندێکی لەسەر هەندێک کەڵەکە بکەو هەموویان بدە بەمل یەکداو فڕێیان بدە ئاگری دۆزەخەوە بەڕاستی تۆ بیسەرو زانایت، وە ئەی اللە من بەندەی تۆم داوات لێدەکەم بە حەقی ئەوەی هیچ پەرستراوێک نیە جگە لەتۆ نەبێت وە بەحەقی ئەو ڕەحمەت و میهرەبانیەی کە لەسەر نەفسی خۆتت نوسیوە وە بەحەقی گەورەیی نیعمەتی ڕازیبوونی نەفست هیدایەتی جگە لەمانە بدەیت لە بەندەکانت لە جن و مرۆڤ وە لەهەموو ڕەگەزێکیش بەڕاستی پەروەردگارم بیسەری دوعاو پاڕانەوەیە.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    خەلیفەی اللە لەسەر سەرتاپای جیهان ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    ___________

    اقتباس المشاركة 402268 من موضوع مُعجزاتٌ خارِقَةٌ لمريم العذراء ..

    - 2 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
    18 - جمادى الأول - 1444 هـ
    12 - 12 - 2022 مـ
    04:59 صباحًا
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأم القُرى) ___________


    تأكيدٌ؛ كُوفيد حَفَّارُ القُبور ..


    اقتباس المشاركة : Nadia
    يقتلك الفضول أخي عصام بينما تشتعل نار الغيرة في قلبي على ربي منها، أنّى لها كل ذلك اليقين، تلك التي تصنع فاكهة من طين ثم تدعو الله ليحولها إلى فاكهة حقيقية! لو قمت لأفعل شيئا كهذا لسخرت من نفسي رغم علمي أن الله على كل شيء قدير! أنّى لكِ كل هذا اليقين يا مريم! ولماذا تتفوق عليا مريم في يقينها بإجابة دعائها إلى هذا الحد وأنا التي أعبد النعيم الأعظم ......

    تم اختصار الاقتباس.
    رابط الاقتباس:
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=388200
    انتهى الاقتباس من Nadia

    تَعليقُ مُداخَلة عُظمى للفَصل مِن خليفةِ الله المهديّ ناصر محمد اليمانيّ، مسموحٌ للنشر رَدًّا على حَبيبة الله (الأنصارية نادية):

    فهل لو تَحَقَّق يقينك هذا فخلقتي مِن الطّين كافَّة الفواكه والمأكولات وفَجَّرتي الأرض ينابيع تَفجيرًا فتقولين للأرض: "كُوني جَنَّةً خَضراء فيها مِن كُلِّ الثَّمرات بِنَفس الثَّمرات التي أُعِدَّت للمُتَّقين في جَنَّات النَّعيم"، وكذلك تَقولين: "كُوني ذات أنهَارٍ مِن لبَنٍ وعسَلٍ مُصفَّى وخَمرٍ لذَّةً للشاربين بإذن الله ربّ العالمين"؛ فكانت بإذن الله كما تريد نادية، بل وأتاك يقينُ كلمة قُدرَته فتقولين للشيء: "كُن"؛ فيكون بإذن الله، غير أنَّكِ عَلمتي حال ربّكِ: حزين في نفسه. فهل ترضين بهذه الكَرامات الخارِقة بسبب أنّ الله آتاكِ يقين الإجابة فتقولين للشيء كُن فيكون بإذن الله؟! فهل سوف تَكونين فرحةً مسرورةً فخورةً أنَّ ربكِ أعطاكِ شيئًا يَسيرًا مِن يَقين كلمة قُدرة الله كُن فيكون؟!

    فاحسبيها بِشَكلٍ صَحيحٍ وسوف تَجدين الرَّد العَنيف في قلبكِ يتفَجَّر تفجيرًا فيقول لكِ قلبكِ: "أعوذ بالله أن أرضى بذلك كُلُّه ولا بملكوت الجَنَّة التي عرضها السَّماوات والأرض؛ بل إنّي أُعيذُ نفسي بالله أن أرضى حتى يَرضى في نفسه لا مُتحَسِّرًا ولا حَزينًا، فسُحقًا للكرامات عن بَكْرَةِ أبيها يا إمامي العَليم، وسُحقًا لجَنَّاتِ النَّعيم العَظيم مَهما كانت ومَهما تَكون، هيهات هيهات! ورَبّ الأرض والسَّماوات لا يُرضيني رَبّي بِملكوته أجمعين ولا بأمر الكاف والنون بِلا حدود في المُلك"، غير أنّي أجد أنّ في نفس ربّي حُزنًا وحَسرةً على عباده النَّادمين على ما فَرَّطوا في جَنبِ رَبّهم - الذين أهلكهم الله - كانوا ظَالمين لأنفُسهم فأصبحوا في نار جهنَّم خالدين، ولِكُلِّ نَفسٍ مِنهم قَولًا واحِدًا مُوحَّدًا كما أخبركم الله في قول الله تعالى: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ‎﴿٥٦﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الزمر].

    وفي نَفسِ الوقت تَجدين رَبّكِ يقول في نفسه قَولًا خَفيًّا لا يسمعُهُ أحدٌ مِن عباده ولا حَملةُ عرشه الذين هم أقرَب الملائكة لذاته الإلهيّة؛ لا يشعرون بِما يقول الله المُستَوي على عرشه العظيم بالقول الخَفيّ في نفسه: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏} صدق الله العظيم [سورة يس].

    فلا تَفتنكِ الغَيرةُ بِكرامات شَيءٍ يَسير كَرَّم الله بها - يقين كلمات الله - مريم ابنة عمران في شَيءٍ يَسير عن اليقين بمعرفة حقيقة النَّعيم الأعظم مِن ذلك كُلُّه أن يُحَقِّق لكِ رضوان نفسه ويُذهِبَ حال حسرته، فإذا كنتِ مَمَّن آتاهم الله مَعرفة حقيقة رضوان الله في نفسه - هو حقًّا النّعيم الأعظم - ما لم؛ فلماذا خَلَقَنا؟! فما تُغني الكرامات والمُعجِزات في مَلكوته وحتى ولو كانَت بِلا حدود؛ فحُبّكِ لربّكِ بِلا حدود في المُلك والملَكوت، فإن كُنتِ مِن عَبيد النَّعيم الأعظَم فسوف يسقط ذلك كُلُّه في نظركِ، فتجدين قلبكِ يُخاطِب ربّكِ بالدموع فيقول: "وما الفائدة مِن التَّكريم والكَرامات وكافَّة المُعجِزات وأحَبّ شَيءٍ إلى نفسي مُتَحسِّرٌ وحَزينٌ؟!" فتبًّا لكافّة الكرامات ألف تَبٍّ وتَبٍّ، وهيهات هيهات! وأُقسِم بذات الله العَظيم وبجميع أسمائه الحُسنى وصِفاته العُلى لن أرضَى بنعيم جَنَّاته التي هي ذات الفَوز العظيم مِن مَلكوت الدُّنيا حتى يرضَى رَبّي أحَبّ شَيءٍ إلى نفسي لا مُتحَسِرًا ولا حَزينًا، فلا أستطيع مُواصلة الحياة الآخرة في جَنَّات النَّعيم، فلا ولَن أفرح بِها وقد عَلَّمنا خليفة الله المهديّ ناصر محمد اليمانيّ عَن حال الله في مُحكَم كتابه مُنذ أمَدٍ بعيدٍ؛ مُنذ أن أهلَك الله الأُمَم الأُولَى بسبب إعراضهم عن داعيَ الحَقّ مِن رَبِّهم على لِسان رُسله فيُهِلكَهم مِن غَير ظُلمٍ، فأمَّا حالهم مِن بَعد هلاكهم فقد عَلَّمنا الله أرحَم الرَّاحمين بحالِهم مِن خلال نِداء الله لعِباده إلى الذين ظَلموا أنفسهم - فكونه الله أرحَم الراحمين - أن لا يستيئِسوا مِن رَحمَةِ الله، وأن يُنيبوا إلى رَبِّهم لِيَهدي قلوبهم قَبل أن يقول كُلٌّ مِنهم ما جاء مِن أخبارِهم في قول الله تعالى: {۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ‎﴿٥٣﴾‏ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ‎﴿٥٤﴾‏ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ‎﴿٥٥﴾‏ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ‎﴿٥٦﴾‏}‏صدق الله العظيم [سورة الزمر].

    فَلَكَم قُضي الأمْر على كَثيرٍ مِن الأُمَم الَّذين أهلكهم الله على الحال مِن غَير ظُلمٍ مِن الله سُبحانه، ولَكِن الطامَّة الكُبرى هو حال الله في نفسه مِن بَعد هلاكهم يقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏} صدق الله العظيم [سورة يس]، فهُنا تَذْرِفُ دُموعُ القَلب مُخاطِبَةً الربّ: "لماذا خلقتَنا يا أرحَم الرَّاحمين؟! فما الفائدة مِن مَلكوتك أجمعين وهذا حالك مُتحَسِّرًا وحَزينًا؛ رغم فتواك عن برائتك مِن ظُلم عِبادك في قول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ‎﴿٤٤﴾‏} صدق الله العظيم [سورة يونس]، وبِما أنَّكَ أرحَم الراحمين؛ فلا مَثيل يُوازي صِفة رحمتك في نفسك، فرغم أنَّك لم تَظلِم النَّاس شَيئًا ورغم ذلك تقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏ } [سورة يس]."

    فهُنا تَسقُطُ الغَيرة على الخلافة الشَّامِلة، وهنا يسقُط كافَّة التَّكريم والكَرامات وجميع خوارق المُعجِزات، وهنا تَسقُط الغَيرة مِن حَملَةِ العَرْش الثَّمانية لِقُربِهم مِن الذَّات الإلهيِّة بِالمَلإ الأعلى ومَن حولهم المُسَبِّحين بِحَمد رَبّهم غير أنّهم لا يعلمون بِما في نفس ربهم. فَفي الوَقفة في هذا المَوضِع يتدَمَّر مَلكوت الله تَدميرًا في نَظَر قَومٍ يُحِبُّهم الله ويُحبُّونه، وأقسم بِما أعلمه ويَعلمون أنَّهم شَديدو المحال أن يرضوا بالكَرامات وكافَّة المُعجِزات الخارِقة لا في الدُّنيا ولا في الآخرة حتى تتحقَّق الحِكمة مِن خلقهم؛ فيرضى أحَبَّ شَيءٍ إلى أنفسهم مِن المُعجِزات وكافَّة آياته الخارِقة في ملكوت الدُّنيا والآخِرة.

    ويا حبيبة الله نادية فلا تَفتنكِ غيرتكِ مِن كرامات الصِّدِّيقة مريم عليها الصّلاة والسّلام، فهذه اسمها غَيرة فترين أنَّكِ أَولَى أن تَصنعي مِثلها أو يؤيِّدك الله بِشَيءٍ مِن يقين كلمات قُدرته مِن بعد أن أتاك الله اليَقين مِن أعظم مِن ذلك وهو اليقين بحقيقة اسم الله الأعظَم صِفة رضوان الرَّحمن على عبادِه، فوجدتي أنّه حَقًّا النَّعيم الأعظَم مِن نَّعيم جَنَّته فَمِن ثمَّ اتَّخذتيه غايةً، فاتَّخذتي عِند الرَّحمن عَهدًا أن لا تَرضي حتى يَرضى.

    فراجِعوا حِساباتكم أحِبَّتي الأنصار السَّابقين الأخيار؛ فإنّي أرى أحيانًا حينَ أُكَلِّف أحدًا مِنكم بِمُهِّمة - ليست تَشريفًا وإنَّما تَكليفٌ - فكأنّي أرى في أنفُس بَعضكم شَيئًا، إذًا فماذا أنتُم فاعِلون حين تَوزيع المناصِب مِن بَعد الظهور والتَّمكين؟! فوالله إنَّ مِن قَومٍ يُحِبُّهم الله ويُحِبُّونه في هذه الأُمَّة - فبرغم حُبّهم العَظيم لخليفة الله المَهديّ ناصر محمد اليمانيّ - لو أُكَلِّفه (مُكَنِّس شوارع) لوجدَ في ذلك مُتعَةً في نفسه؛ فترضى نفسه مُتَمَتِّعًا قَلبه بطاعة الله وخليفته، فلا تهمّه المَنَاصِب في مَنَاكِب مَلكوت العالمين؛ بل ما يهمّه: (رِضى الله بطاعة خليفته وبس) فذلك مُنتهَى أمله وأملها في هذه الحياة الدُّنيا، ونادية مِنهم، فكوني مِن الشَّاكرين يا حبيبة الله، وكونوا مِن الشَّاكرين يا معشَر قَومٍ يُحِبُّهم الله ويُحِبُّونه؛ فلا تُبَدِّلوا تَبديلًا، وسَلوا الله التَّثبيت حتى لا يُغوِيَ الله قلوبَكم مِن غَير ظُلمٍ، فهل أغوى الله قَلب إبليس إلَّا بسبب الغَيرة على تكريم الله لِآدَم؟ ولذلك قال: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ‎﴿٦١﴾‏ قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ‎﴿٦٢﴾‏ قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا ‎﴿٦٣﴾} صدق الله العظيم [سورة الإسراء].

    ولَكِن قَومًا يُحِبُّهم الله ويُحِبُّونه لو يصرف لهم خليفة الله المهديّ ناصر محمد اليمانيّ (مَكانِس) لتنظيف الشوارع في دُوَل العالَمين لوجَدوا في ذلك مُتعَةً تَواضُعًا لله جَزاءً مِنهم بالإحسان إلى ربِّهم الذي أحسَن إليهم وكَرَّمهم بيقين حقيقة اسم الله الأعظم، وما أكرمهُم وما أعلَى مقامهُم عِند مَليكٍ مُقتَدِرٍ بِسبب أنّه أتَاهم يقين حقيقة اسم الله الأعظَم وهم لا يزالون في الحياة الدُّنيا فوجدوه حقًّا النَّعيم الأعظم مِن جنته لا شَكَّ ولا رَيب، فاتَّخَذوا عِند الرّحمن عهدًا: (أن لا يرضوا حتى يرضى)، فَلَكَم أولئك شَديدو المحال أن يَرضوا حتى يَرضى.

    واقترب الظَهور، وأقول: اللّهم إنّي عبدك مُستَيِئسٌ مِن هدى عِبادك بالآيات والمُعجِزات الخارِقة رغم تأييدك لعبدك بِملكوت البَعوضة الخَفيّة وما فوقَها؛ فكفَروا بِحرب الله الكَونيّة بِقارعة حرب الله المناخيّة جَوًّا وبَحرًا وَبرًّا، فعلَّمتهم أن يَعلَموا عِلم اليَقين أنَّ الذي أرسل عليهم حَرب قارعة المناخ هو ذاته الذي أرسل عليهم قارِعة حَرب جنوده الكورونيّة المُتَمَثِّلة في حَرب الله بجنود السُّلالات الدَّمويّة التي تتفوَّق عليهم في القُدرات العِلميّة، فما زاد المُجرمين مِنهم إلَّا تَكبُرًا وغُرورًا، وسِيئَت وجوههم بسبب بَعث خليفة الله المهديّ ناصر محمد اليمانيّ، أولئك كَرِهوا ما أنزَل الله في مُحكَم كتابه بالحَقِّ وهم للحَقِّ كارِهون، وأقول بأمر الله لهم: مُوتوا بِغيظكم أجمعين. ذلك بأنَّهم اتَّبعوا ما يُسخِط الله وكَرهوا رضوانه، ولسوف يُحبِط أعمالهم أجمعين، وأقول لهم: مُوتوا بِغيظكم، فهدفي في نفس الله وهدف أعداء الله في نفس الله هدفان مُتَناقِضان.

    اللّهم إنَّك تعلم أنّه مَن كان عَدوًّا لَك يصُدّ عن تحقيق رضوان نفسك فإنّ عبدك مِن ألَدّ الخِصام لهم في المَلَكوت كُلّه، اللهم اجتثهم مِن المَلَكوت كشَجرةٍ خَبيثةٍ اجُتَثَّت مِن فوق الأرض كَما اجتَثَثْت شَجَرة الزَّقوم يا حَيّ يا قَيوم، اللّهم عَجِّل لهم بِقِطِّهم واجعل الخَبيث بَعضه فَوق بَعضٍ واركُمه في نار جهنَّم أجمعين إنَّك أنت السميع العليم، اللّهم وإنّي عبدك أسألك بِحقّ لا إله إلَّا أنت وبحقّ رحمتك التي كتبت على نفسك وبِحقّ عَظيم نَعيم رضوان نفسك أن تهديَ ما دون ذلك من عبادك مِن الجِنِّ والإنس ومِن كُلِّ جِنس إنَّك رَبّي سَميع الدُّعاء.


    وسَلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله رَبِّ العالمين..
    خليفةُ الله على العالَم بأسرِه الإمام المهديّ؛ ناصر محمد اليمانيّ.
    ___________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •