صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 36

الموضوع: بیانات امام در باره احکام وضو، نماز و موعد آن

هذا أحد المواقع الثانوية الخاصة بتبليغ دعوة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني والتي لا تتضمن أية أقسام خاصة ولا رسائل ولا عضويات وبالتالي لا يمكن المشاركة فيها ولا استرجاع الحسابات المفقودة عبرها، يوجد هنا فقط موسوعة البيانات مع الترجمة لبعضها إلى مختلف اللغات، ولا يتواجد الإمام المهدي إلا في الموقع الرسمي الوحيد منتديات البشرى الإسلامية والنبإ العظيم، وهناك يمكنكم التسجيل والمشاركة والمراسلة الخاصة وأهلاً وسهلاً بكم.

مصدر الموضوع
  1. مصدر المشاركة
    - 13 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    18 - 04 - 2010 مـ
    01:13 صباحاً
    ــــــــــــــ


    خداوند قسم را برهان صدق گفتار کسی که مردم را به سوی او دعوت می‌کند؛ نمی‌داند بلکه باید برهان علمی از نزد خداوند رحمن بیاورد
    نوشته اصلی توسط bennour
    برادر ناصر؛ از تو خواستم همان طور که من برای سخنم شهادت دادم ؛ تو هم برای سخنانت شهادت دهی. سپس به سؤالی که در آخرین نوشته‌ام درباره نماز مطرح کرده بودم جواب بده. من موضوعی از نماز به صورت مستقل مطرح کردم ولی حذف شد و بر توست که آن را برگردانی تا خوانندگان آن را خوانده و در مورد گفته‌هایت حکم کنند.
    دلایلی که از تو خواسته شده را درمورد سخنانت پیرامون نماز بیاور.
    -موضوعی که در آن درباره نماز نوشته بودن منتشر کن. به عنوان موضوعی مستقل نه به صورت یکی از پاسخ‌ها.
    -به سؤالی که در آن موضوع مطرح شده بود جواب بده و السلام علیکم.
    بر توست که به موضوع جواب دهی؛ موضوعی که درمورد نماز مطرح کردم؛ در آخر آن سؤالی هم هست.
    حال امام ناصر محمد یمانی پاسخ داده و می‌گوید: بسم الله الرحمن الرحيم، وأُصلي وأسلم على جدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين وسلم تسليماً، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وبعد..

    سلام خدا بر برادری که از عالمان مذهب القرآنی است و رحمت خدا و برکاتش بر او باد سلام خدا بر تمام بندگان مسلمان خدا؛ سلام بر ما و بندگان صالح و سلام بر رسولان خدا و الحمدلله رب العالمین..
    ای کسی که قسم خوردن به خداوند رحمن را به عنوان برهان برای فتوا در نظر گرفته‌ای از خدا پروا کن. برهان؛ دلیل علمی از آیات محکم کتاب است آیاتی که آیات بینه و محکم و ام الکتابند پس از جاهلان مباش و چیزی را که نمیدانی به خداوند نسبت مده. اگر برهان فتوا دادن در دین قسم بود؛ شیاطین بشر می‌توانستند همه مسلمانان را گمراه کنند چون آنها با آگاهی از دروغ بودن قسم‌ّ‌هایشان ؛ سوگند دورغ به خدا می‌خورند. آنها در پیشگاه پروردگار هم قسم -دروغ- می‌خورند؛ همان طور که در دنیا برای بندگان خدا به دروغ قسم یاد می‌کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:
    { سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ ۖ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿95﴾ } صدق الله العظيم [التوبة]
    { هنگامی که به سوی آنان بازگردید، برای شما به خدا سوگند خواهند خورد تا از آنان صرف نظر کنید از ایشان دوری گزینید، بیگمان آنان پلیدند و به کیفر کارهائی که می‌کنند جایگاهشان دوزخ است}
    وخداوند تعالی می‌فرماید:
    { يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ ۖ فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿96﴾ } صدق الله العظيم [التوبة]
    { برای شما سوگندها می‌خورند تا از آنان درگذرید و راضی شوید. تازه اگر هم شما از آنان راضی، خداونداز فاسقان راضی نمی‌شود.}
    وخداوند تعالی می‌فرماید:
    { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿14﴾ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿15﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿16﴾ لَّن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿17﴾ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ ۖ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴿18﴾ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿19﴾ إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ ﴿20﴾ كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿21﴾ } صدق الله العظيم, [المجادلة]
    {آیا ندیدی کسانی را که طرح دوستی با گروهی که مورد غضب خدا بودند ریختند؟! آنها نه از شما هستند و نه از آنان! سوگند دروغ یاد می‌کنند در حالی که خودشان می‌دانند (۱۴) خداوند عذاب شدیدی برای آنان فراهم ساخته، چرا که اعمال بدی انجام می‌دادند! (۱۵) آنها سوگندهای خود را سپری قرار دادند و مردم را از راه خدا بازداشتند؛ از این‌رو برای آنان عذاب خوارکننده‌ای است! (۱۶) هرگز اموال و اولادشان آنها را از عذاب الهی حفظ نمی‌کند؛ آنها اهل آتشند و جاودانه در آن می‌مانند! (۱۷) روزی را که خداوند همه آنها را برمی‌انگیزد، آنها برای خدا نیز سوگند (دروغ) یاد می‌کنند همان‌گونه که (امروز) برای شما یاد می‌کنند؛ و گمان می‌کنند کاری می‌توانند انجام دهند؛ بدانید آنها دروغگویانند! (۱۸) شیطان بر آنان مسلّط شده و یاد خدا را از خاطر آنها برده؛ آنان حزب شیطانند! بدانید حزب شیطان زیانکارانند! (۱۹) کسانی که با خدا و رسولش دشمنی می‌کنند، آنها در زُمره ذلیل‌ترین افرادند.! (۲۰) خداوند چنین مقرر داشته که من و رسولانم پیروز می‌شویم؛ چرا که خداوند قوّی و شکست‌ناپذیر است! (۲۱)}
    ولی شما ای عالم قرآنی؛ "قسم خوردن" را حجت و برهان دین خدا قرار داده‌ای؛ به این ترتیب برای شیاطین حجتی فراهم کرده‌ای تا دانسته با قسم خوردن دروغ ؛ مسلمانان را گمراه کنند؛ آنها می‌دانند که قسم‌شان به خدا دروغ است؛ پس از جاهلان مباش چون آنها--شیاطین- سرسخت‌ترین دشمنان خداوندند و می‌خواهند نور خداوند را خاموش گردانند؛ آیا نمی‌بینی وقتی ناصر محمد یمانی به حق برای شما قسم می‌خورد؛ بلافاصله برایتان به حق فتوا می‌آورد،خداوند قسم را حجت نمی‌داند؛ بلکه برهان علمی از پروردگار عالمیان حجت است؟ و این برهان درست برای علمای دین و خطبای منابر مسلمین است. خداوند تعالی می‌فرماید:
    { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } صدق الله العظيم [البقرة:111].
    {بگو اگر راست می‌گویید برهان‌تان را بیاورید}
    خداوند قسم را برهان صدق گفتار کسی که مردم را به سوی او دعوت می‌کند؛ نمی‌داند بلکه باید برهان علمی از نزد خداوند رحمن بیاورد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ ﴿24﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]
    {بگو: «دلیلتان را بیاورید! این سخن کسانی است که با من هستند، و سخن کسانی است که پیش از من بودند!» امّا بیشتر آنها حق را نمی‌دانند؛ و به همین دلیل روی گردانند}
    تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿68﴾ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿69﴾ مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ﴿70﴾ } صدق الله العظيم [يونس]
    {هیچ دلیلی نزد شما برای این نیست ، آیا بر خدا چیزی می گویید که نمی دانید؟!(68)بگو : « بی گمان کسانی که به خدا دروغ می بندند، رستگار نمی شوند»(69).بر خورداری (نا چیز) در دنیا دارند، آنگاه باز گشتشان به سوی ماست، سپس عذاب سختی بسبب آنکه کفر می ورزیدند؛ به آنها می چشانیم.(70) }
    و خداوند به مسلمانان امر نفرموده تا مسایل دینی خود را از کسانی بپرسند که به خدا قسم می‌خورند که صادقند و به قسم آنها به عنوان برهان علمی بسنده کنند؛ هیهات هیهات.... از کجا می‌دانند آنها برای بازداشتن مردم از راه خدا، باقسم دروغ به نام خدا چیزی را عنوان می‌کنند که از نزد او نیست و سپس با قسم شهادت می‌دهند که این از نزد پروردگارشان است. هیهات هیهات.. بلکه خداوند تعالی می‌فرماید:
    { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿7﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]
    { شما اگر خود نمی‌دانید بروید و از اهل ذکر (آگاهان از کتاب الهی) سؤال کنید.}
    ای علمای مذهب "قرآنی" خداوند برهان دعوت من-امام مهدی ناصر محمد یمانی- را در اسم و یا رؤیای در خواب قرار نداده است؛ بلکه علم برهان من است و برای شما از آیات محکم کتاب خداوند رحمن قرآن عظیم برهان می‌آوریم . این برهان‌ها از آیات محکمی است که ام الکتابند و تنها کسانی که قلب‌شان از حق مبین؛ گمراه شده باشد از حقی که در این آیات آمده است ، منحرف می‌شوند.
    ای جماعت "قرآنییون" من امام مهدی منتظر حق هستم و جز حق به خداوند نسبت نمی‌دهم؛ من با ظن و اجتهاد شخصی سخن نمی‌گویم که ظن و گمان کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند و پناه برخدا که از جاهلان باشم...
    ای جماعت "قرآنییون" از من پیروی کنید تا با بیان حق قرآن مجید شما را به راه خداوند عزیز و حمید هدایت کنم. همانا که خداوند مرا حَکَم قرار داده تا در اختلافات دینی حکم کنم و به حق سخن گفته و با قرآن مجید مردم را به راه خداوند عزیز و حمید هدایت نمایم. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴿52﴾}
    صدق الله العظيم [الشورى]
    {و همان گونه [که بر پیامبران پیشین وحی کردیم] روحی را از امر خود به تو وحی کردیم. تو [پیش از این] نمی دانستی کتاب و ایمان چیست؟ ولی آن [کتاب] را نوری قرار دادیم که هر کس از بندگانمان را بخواهیم به وسیله آن هدایت می کنیم؛ بی تردید تو [مردم را] به راهی راست هدایت می نمایی. (۵۲){
    خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿92﴾ } صدق الله العظيم [النمل]
    } و اینکه قرآن را تلاوت کنم! هر کس هدایت شود بسود خود هدایت شده؛ و هر کس گمراه گردد بگو: «من فقط از انذارکنندگانم}
    خداوند تعالی می‌فرماید:
    { تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿1﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿2﴾ } صدق الله العظيم [النمل]
    { این آیات قرآن و کتاب مبین است، (۱) وسیله هدایت و بشارت برای مؤمنان است؛ (۲)}
    خداوند تعالی می‌فرماید:
    { إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ } صدق الله العظيم [الإسراء:9]
    { این قرآن، به راهی که استوارترین راه‌هاست، هدایت می‌کند؛ و به مؤمنانی بشارت می‌دهد}
    بلکه قرآن حجت خداوند رحمن بر رسولش و مؤمنان است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿44﴾ } صدق الله العظيم [الزخرف]
    { و این مایه یادآوری تو و قوم تو است و بزودی سؤال خواهید شد.}
    خداوند سبحان؛ قرآن را به عبث محفوظ نگه نداشته است؛ بلکه برای آن است که مؤمنانی که یقین دارند قرآن به حق از سوی پروردگارشان است؛ از کتاب محفوظ از تحریف خداوند پیروی کنند؛ تا مردم بعد از نازل شدن کتابی مفصل که از تحریف محفوظ است؛ در پیشگاه خداوند عذر و حجتی نداشته باشند. خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿155﴾ أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿156﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿157﴾ } صدق الله العظيم [الأنعام]
    { و این کتابی است مبارک، که ما (بر تو) نازل کردیم؛ از آن پیروی کنید، و پرهیزگاری پیشه نمائید، باشد که مورد رحمت قرار گیرید! (۱۵۵) تا نگویید: «کتاب آسمانی تنها بر دو طایفه پیش از ما [= یهود و نصاری‌] نازل شده بود؛ و ما از بحث و بررسی آنها بی خبر بودیم»! (۱۵۶) یا نگویید: «اگر کتاب آسمانی بر ما نازل می‌شد، از آنها هدایت یافته‌تر بودیم»! اینک آیات و دلایل روشن از جانب پروردگارتان، و هدایت و رحمت برای شما آمد! پس، چه کسی ستمکارتر است از کسی که آیات خدا را تکذیب کرده، و از آن روی گردانده است؟! اما بزودی کسانی را که از آیات ما روی می‌گردانند، بخاطر همین اعراض‌شان، مجازات شدید خواهیم کرد! (۱۵۷)}
    و تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ﴿11﴾ }
    صدق الله العظيم [يس]
    {تو فقط کسی را انذار می‌کنی که از این یادآوری (الهی) پیروی کند و از خداوند رحمان در نهان بترسد؛ چنین کسی را به آمرزش و پاداشی پرارزش بشارت ده!}
    ولی ای جماعت قرآنییون! بدانید پیروی از ذکر محفوظ از تحریف به معنی کافر بودن نسبت به سنت حق محمد رسول الله نیست! بلکه پیروی از ذکر یعنی نسبت به هرچه که مخالف آیات محکم کتاب است کافر شوید؛ فرقی ندارد در سنت نبوی باشد یا در تورات و انجیل. خداوند امام مهدی را مانند قرآنییون که از سنت حق محمد رسول الله روگردانند ؛ قرار نداده است؛ سنت حقی که بیان وتفصیل بیشتر قرآن برای مردم عالم است. خداوند مرا از اهل سنت و جماعت هم قرار نداده که به سنت نبوی پای‌بند هستند بدون اینکه احادیث سنت را به قرآن عرضه کنند تا روشن شود بر خلاف آیات محکم قرآن هستند یا نه؟ اهل سنت به راویانی که آنها را ثقات( مورد اعتماد) می‌دانند اعتماد می‌کنند و درآیاتی که ام الکتابند تدبر نمی‌کنند تا ببینند آیا روایات با آنها در تعارضند یا خیر. در حالی که خداوند در آیات محکم کتابش به آنان فتوا داده که برای آنکه روشن شود روایات و احادیث ار نزد خدا ورسولش هستند یا خیر؛ باید در آیات قرآن محفوظ از تحریف تدبر کنند اگر حدیث دروغین بوده و ازنزد خداوند نباشد؛ بین آن حدیث و قرآن محفوظ از تحریف اختلاف زیادی خواهند یافت. خداوند مرا از شیعیان نیز قرار نداده است؛ کسانی که بدون اینکه روایاتی که از آل بیت نقل شده‌اند را به آیات محکم قرآن عرضه کنند تا روشن شود تعارضی وجود دارد یا نه؛ از آن پیروی می‌کنند.
    واقعیت این است که شیعیان و اهل سنت از سنتی پیروی می‌کنند که حق و باطل در آن آمیخته است؛ و تنها از بخشی از قرآن پیروی می‌نمایند که موافق داشته‌های آنها باشد و وقتی آیه محکمی بیاید که مخالف احادیث و روایات آنان باشد؛ از آیه روگردانده و می گویند تأویل آن را تنها خدا می‌داند؛ کاری هم ندارند که چقدر آن آیه محکم است؛ از آن پیروی نمی‌کنند. آنان احادیث و روایات باطل را مرجع قرآن عظیم قرار داده‌اند!!! وای بر آنان از عذاب روز عقیم....
    خداوند مرا از قرآنییون هم قرار نداده است؛ کسانی که خود را متمسک به قرآن دانسته و نسبت به بیان حق آن - سنت - کافرند و ندانسته به خداوند نسبت می‌دهند؛ خداوند مرا از عذاب شوندگانی که دین خود را فرقه فرقه کرده و هر گروه به داشته‌های خود خرسندند، قرار نداده است. آنان که با فرمان خدا در آیات محکم کتابش مخالفت کرده‌اند که فرموده است:
    { أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ } صدق الله العظيم [الشورى:13]
    {دین را برپا دارید و در آن تفرقه ایجاد نکنید}
    و وعده عذاب دردناکی را به آنها می‌دهم.تصدیق فرموده خداوند تعالی:{ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿105﴾ } صدق الله العظيم [آل عمران]
    {و مانند کسانی نباشید که پراکنده شدند و اختلاف کردند؛ (آن هم) پس از آنکه نشانه‌های روشن (پروردگار) به آنان رسید! و آنها عذاب عظیمی دارند}
    و هیچ کاری با آنان ندارم .تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ } صدق الله العظيم [الأنعام:159]
    {تو را با آنها كه دين خويش فرقه‌فرقه كردند و دسته‌دسته شدند، كارى نيست.}
    و اعلان می‌کنم که مطلقا نسبت به تعدد مذهبی در دین کافرم؛ این تعدد مذهبی باعث تفرقه مسلمانان شده تا جایی که شوکت‌شان از بین رفته چنان که امروز ذلیل ترین مردم روز زمین شده‌اند وتنها جهادی که تصمیم‌گیرندگان آنها می‌کنند، محکوم کردن فساد آخر بنی اسراییل است! امر به معروف و نهی از منکر نمی‌کنند؛ آیا تصمیم‌گیرندگانی که خداوند به آنها در زمین حکومت عطا کرده نمی‌دانند در روزی که مردم در برابر پروردگار عالیمان قرار می‌گیرند مسؤول امر به معروف و نهی از منکر بشمار می‌امده‌اند؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿41﴾ } صدق الله العظيم [الحج]
    {همان کسانی که هر گاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم، نماز را برپا می‌دارند، و زکات می‌دهند، و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند، و پایان همه کارها از آن خداست!}
    ولی من مهدی منتظر؛ به خداوند واحد قهار قسم می‌خورم که اگر پروردگارم در زمین به من قدرت دهد؛ به اذن الهی امر به معروف و نهی از منکر خواهم کرد و در راه خدا از سرزنش هیچ کس هراسی ندارم. من هیچ نیازی به رضایت مردم ندارم؛ من به رضایت هیچ کس در آسمان‌ها و زمین نیازی ندارم؛ بلکه تنها بنده رضوان پروردگار رحمانم هستم که آن گونه که باید قدرش شناخته نشده است؛ ای کسانی که بنده رضوان بندگان خداهستید وهرکس به دنبال رضوان خدا نباشد و در تمنای رضوان پروردگار و حب و قرب او نباشد؛ از حزب خداوند نیست و هرکس از رضوان خداوند اکراه داشته باشد؛ خداوند اعمالش را بیهوده می‌کند.
    چگونه به جای خداوند؛ رضوان بندگان خدا برایتان مهم است؛ چه کسی شما را از خداوند رحمن درامان خواهد داشت؟ من جز خداوند برای شما ولی و نصیری نمی‌یابم مگر رضوان خدا را عبادت کنید که راز خلقت شما در آن نهفته است؛ آیا تقوا نمی‌کنید؟!
    ای جماعت "قرآنییون" به خداوند شهادت می‌دهم -شهادتی که حق و یقین و بر پایه برهان روشن از آیات محکم قرآن عظیم است- نمازهای واجب در خانه‌ های خداوند پنج نوبت نماز است ؛ بی‌تردید باید پنج بار در روز ندای نماز سر داده شود و حضور در مسجد برای نماز سه بار-کافی-است. من راست می‌گویم و شایسته نیست غیر از حق به خداوند نسبت دهم. چون بعد از سجود؛ بر مؤمنان واجب است نماز به جای آورند مگر نماز وسطی که تنها بجا آورده می‌شود ولی اکثر شما نمی‌دانید...و این از آن جهت است که بعد از سجده بر مؤمنان است تا نماز واجب بجا آورند مگر نماز وسطی که به تنهایی اقامه می‌شود ولی اکثر شما نمی‌دانید.... تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴿39﴾ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ﴿40﴾ } صدق الله العظيم [ق]
    { در برابر آنچه آنها می‌گویند شکیبا باش، و پیش از طلوع آفتاب و پیش از غروب تسبیح و حمد پروردگارت را بجا آور، (۳۹) و در بخشی از شب او را تسبیح کن، و بعد از سجده‌ها! (۴۰)}
    و همانا که مقصود از { وَأَدْبَارَ السُّجُودِ } برخاستن برای بجا آوردن نمازهایی است که بر مؤمنان واجب شده‌اند و نماز ظهر و عصر را چه در سفر باشند و چه در حضر ( محل سکونت ) از هم جدا نکرده و باهم یا در وقت نماز ظهر(جمع تقدیم) و یا در وقت نماز عصر(جمع تأخیر) بجا بیاورند. نماز مغرب و عشاء نیز از هم جدا نشده و یا در وقت نمازمغرب(جمع تقدیم) و یا در وقت نماز عشاء(جمع تأخیر) بجا بیاورند فرقی ندارد در سفر باشد یا درحضر؛چنان که مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم در زمان حج چنین می‌کردند. ممکن است یکی از برادران ما از علمای اهل سنت بخواهد سخن مرا قطع کرده و بگوید: همانا که این نماز کوتاه و شکسته است که در سفر بجا آورده می‌شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا ﴿101﴾ }صدق الله العظيم [النساء]
    {و چون در زمين سفر كنيد، گناهى نيست كه نماز خويش كوتاه كنيد اگر بيم آن داشتيد كه كافران به شما زيان رسانند،. زيرا كافران دشمن آشكار شما هستند.}
    پس امام مهدی منتظر حق پروردگارشان درجواب چنین می‌گوید: همانا که نماز قصر یا شکسته؛ این است که دو رکعت نماز واجب را یک رکعت بخوانید و در کتاب خدا شرط محکمی برای این کاروجود دارد:
    { إنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا }صدق الله العظيم.
    {اگر بيم آن داشتيد كه كافران به شما زيان رسانند. زيرا كافران دشمن آشكار شما هستند.}
    { وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴿49﴾ }صدق الله العظيم [الأنعام]
    {و به كسانى كه آيات ما را تكذيب كرده‌اند، به كيفر نافرماني‌شان، عذاب خواهد رسيد.}
    و خداوند تعالی می‌فرماید:
    { قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ ۙ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴿56﴾ قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ ۚ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ﴿57﴾ }صدق الله العظيم [الأنعام]
    {بگو: «من از هوی و هوسهای شما، پیروی نمی‌کنم؛ اگر چنین کنم، گمراه شده‌ام؛ و از هدایت‌یافتگان نخواهم بود!» (۵۶) بگو: «من دلیل روشنی از پروردگارم دارم؛ و شما آن را تکذیب کرده‌اید! آنچه شما در باره آن عجله دارید، به دستِ من نیست! حکم و فرمان، تنها از آنِ خداست! حق را از باطل جدا می‌کند، و او بهترین جداکننده (حق از باطل) است.» (۵۷)}
    وشاید کسانی از جماعت قرآنییون که در مساجد نماز می‌خوانند، به خاطر اینکه برای نماز گزاردن سه بار درخانه‌های خدا حاضر می‌شوند به اشتباه افتاده باشند. هریک از آنها سه بار در روز در مسجد حاضر خواهند شد تا نماز بجا آورند؛ ولی نمی‌دانند که نماز ظهر و عصر از هم جدا نیست و نماز مغرب و عشاء هم از هم جدا نیست و یک اذان و دو اقامه دارند. و با درنظر گرفتن بجا آوردن نماز وسطی در مساجد؛ کسانی که در مسجد نماز می‌گذارند؛ روزی سه بار برای نمازهای واجب در خانه‌های خدا حاضر می‌شوند.
    فرد برای بجا آوردن نماز مغرب و عشاء در مسجد حاضر شده و این دو نماز را پشت سرهم و با یک اذان و دو اقامه بجا می‌آورد و حضور برای نماز ظهر و عصر هم یک ندا برای اذان و دو اقامه است. برای هرنماز جماعت؛ دو نفر امام مسلمین هستند؛ یکی ندای تنماز ظهر را سرداده و همراه مؤمنان دو رکعت نماز ظهر بجا می آورد و بعد از تمام شدن نماز ظهر و سجده نماز ظهر؛ اقدام به خواندن نماز عصر به صورت جمع تقدیم می‌کند. اما نفر دوم در زمان ندای نماز عصر در مسجد حاضر شده و نماز عصر و سپس نماز ظهر را به صورت جمع تأخر با مؤمنان بجا می‌آورد.
    اما باید پنج بار ندای نماز سرداده شود و هرکس می‌خواهد نماز ظهر و عصر را اول بخواند؛ با ندای اذان ظهر در مسجد حاضر می‌شود و کسی که مشغول کار است و می خواهد نماز ظهر را با نماز عصر به صورت تأخر بجا آورد می‌تواند-در زمان اذان عصر- چنین کند؛ خداوند کار را برای شما آسان می‌خواهد نه سخت.
    و اما سومین بار حضور در خانه‌های خدا برای نماز وسطی است؛ و برهان روشن و آشکار درمورد اینکه نماز وسطی نماز صبح-فجر- است را پیش از این آورده‌ایم و به تفصیل از کتاب خدا آن را بیان نمودیم. پاک و منزه است پروردگارم؛ اگر امام مهدی از شما سؤال کند: طول یک روز چقدر است؟ می‌گویید ۲۴ ساعت. و اگر بگویم آغاز روز و پایان آن کی است؟ می‌گویید از غروب آفتاب و پنهان شدن آن پشت حجاب شروع می‌شود و آغاز یک شبانه روز؛ دخول شب است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ﴿10﴾ }صدق الله العظيم [مريم]
    {عرض کرد: «پروردگارا! نشانه‌ای برای من قرار ده!» فرمود: «نشانه تو این است که تا سه شب با مردم سخن نخواهی گفت (۱۰)}
    و اگر به شما بگوییم مقصود خداوند از این فرموده چیست: {ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}؟ می‌گویید مقصود سه شبانه روز است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا } صدق الله العظيم [آل عمران:41]
    {گفت: اى پروردگار من، براى من نشانه‌اى پديدار كن. گفت: نشان تو اين است كه سه روز با مردم سخن نگويى مگر به اشاره}
    پس امام مهدی به شما می‌گوید: پس ای مردم؛ چون آغاز روزاز زمان فرو شدن خورشید در حجاب است؛ پس اولین نماز؛ نماز مغرب است و سپس نماز عشاء و سپس نماز فجر و نماز ظهر و نماز عصر؛ پس حق برای‌تان روشن شد که نماز وسطی؛ نماز فجر(صبح) است؛ آیا فکر نمی‌کنید!! نگاه کنید تا ببینید به حق مقصود از نماز وسطی نماز فجر است:
    1. مغرب
    2. عشاء
    3. فجر(نماز صبح)
    4. ظهر
    5. عصر
    ای امت اسلامی با شما چه باید کرد؟ چرا از دعوت حق پروردگارتان رومی‌گردانید؟ چرا مرا تصدیق نکرده و از من پیروی نمی‌کنید؛ تا شما را با بیان حق قرآن به راه خداوند عزیز و حمید هدایت کنم؟شاید یکی از آنان که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهند؛ بخواهد سخن مرا قطع کرده و بگوید:" تو از بدعت گزارانی؛ چگونه تو را تصدیق کنیم؛ تو از راه شبکه عنکبوتی جهانی از ما دعوت می‌کنی؟ این بدعت است و محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم چنین نکرده است". پس امام حق پروردگارتان در پاسخ می‌گوید: ای مردم؛ بدعت یعنی درامر دین خدا؛ چیزی را بگویید که نه خدا و نه رسولش آن را نگفته‌اند؛ و اما اینترنت وسیله‌ی تبلیغ است؛آیا عقل خود را به کار نمی‌گیرید! شما را چه می‌شود که فکر نمی‌کنید؟ آیا اینترنت نعمت بزرگ خدا نیست؟ من نمی‌توانم همه شما را برای گفتگو بر سر یک میز جمع کنم مگر از راه اینترنت جهانی ، شما را چه می‌شود به ندای کسی که شما را به سوی حق پروردگارتان دعوت می‌کند؛ پاسخ نمی‌دهید؟ تا اگر ناصر محمد یمانی گمراه باشد برای دفاع از حدود دین؛ وارد عمل شوید و نگذارید باعث گمراهی مسلمانان شود و یا برایتان روشن شود دعوت ناصر محمد یمانی حق است و راه راست-صراط مستقیم- را نشان می‌دهد.
    جناب حسین بن عمر و تمام اعضای مدیریت میز گفتگو؛ چرا می‌بینم این مرد می‌گوید نوشته‌اش حذف شده است! علیه ما به مردم حجت ندهید؛ هرچقدر هم مخالف ما باشد؛ ما او را به عنوان میهمان گرامی و کریم در پایگاه‌مان بر سر میز گفتگو پذیرفته‌ایم؛ چون پایگاه مهدی منتظر؛ پایگاه گفتگوی آزاد برای تمام مسلمانان و کافران است و باید در بین تمام پایگاه‌های علمای مسلمین و مسیحی و یهودی؛ امتیازمنحصر به فرد داشته باشد. پس به همه مردم جهان -مسلمان و کافر- که برای گفتگو به پایگاه مهدی منتظرمی‌آیند؛ خوش آمد می‌گوییم وبرای هیچ کس - چه مسلمان باشد چه کافر- محدودیتی برای حضور در آن قائل نمی‌شویم؛ و اگر مجبور شویم مانع حضور کسی شویم؛ تنها بعد از اقامه حجت حق دربرابرش؛ چنین خواهیم کرد.. .
    همانا که برانگیخته شدن مهدی منتظر؛ خبر بزرگی برای تمام بشریت و از وقایع عظمای کتاب است. ای جماعت مسلمانان؛ ما نمی‌توانیم مردم را به پیروی از کتاب خدا قرآن عظیم دعوت کنیم چون شما مسلمانان اولین کسانی هستید که نسبت به دعوت ما کافر شده و از دعوت امام ناصر محمد یمانی برای پیروی از ذکرتان-قرآن- رومی‌گردانید؛ آیا تعقل نمی‌کنید؟ چگونه می توانید اولین کسانی باشید که به دعوت به حکمیت براساس کتاب قرآن عظیم و پیروی از آن کافر شوید؛ آیا شما مسلمان نیستید؟ خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿81﴾ } صدق الله العظيم [النمل]
    {تو نمى‌توانى كوران را از گمراهيشان راه نمايى. آواز خود را تنها به گوش كسانى توانى رساند كه به آيات ما ايمان آورده‌اند و مسلمان هستند.}
    و خداوند تعالی می‌فرماید:
    { إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿51﴾ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿52﴾ } صدق الله العظيم [النور]
    { سخن مؤمنان، هنگامی که بسوی خدا و رسولش دعوت شوند تا میان آنان داوری کند، تنها این است که می‌گویند: «شنیدیم و اطاعت کردیم!» و اینها همان رستگاران واقعی هستند. (۵۱) و هر کس خدا و پیامبرش را اطاعت کند، و از خدا بترسد و از مخالفت فرمانش بپرهیزد، چنین کسانی همان پیروزمندان واقعی هستند! (۵۲)}
    ای مردم؛ به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم؛ هرکس از من اطاعت کند، از خدا و رسولش اطاعت کرده است و هرکس دربرابر من عصیان کند؛ در برابر خدا و رسولش عصیان کرده است. همانا که ما از چیزی برای شما سخن می‌گوییم که خداوند مُحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - را با آن برانگیخت. ما با کتابی جدید به سراغ شما نیامده‌ایم؛ بلکه با قرآن مجید شما را به راه خداوند عزیز و حمید هدایت می‌کنیم. و با قرآن به کسانی که از وعده خداوند هراسانند؛ تذکر می‌دهیم و به شما درمورد عذاب شدید خداوند هشدار می‌دهیم که روز عقیم نزدیک شده ولی شما از کسی که مردم را به صراط مستقیم دعوت می‌کند؛ روگردانید. شما می‌خواهید از چه چیزی بجز حدیث خداوند که در آیات محکم کتاب محفوظ از تحریفش آمده است؛ برای‌تان حجت بیاوریم؟ آیا متذکر نمی‌شوید؟! فرموده خداوند تعالی را به یاد داشته باشید:
    { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿6﴾ } صدق الله العظيم [الجاثية]
    {به کدام سخن بعد از سخن خدا و آیاتش ایمان می‌آورند؟}
    در آخر بیانم این را اضافه ‌کنم که جدم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم از اینکه پروردگارش به او خبر داد که مردی و زنش و از فرزندانشان برای حب و قرب خداوند با هم رقابت می‌کنند لبخند زد. جدم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به خاطر غیرت آنها نسبت به پروردگارشان لبخند زد و آنها از آنچه که در نفوس‌شان است آگاهند و جدم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: [أولئك من رُفقاء مُحمد رسول الله والمهدي المُنتظر عند مليكٍ مُقتدر]
    ـــــــــــــــ

    پایان
    آنها خود از عمل خود آگاهند و من از آنچه که در نفس ایشان می‌گذرد بی‌خبرم؛ فقط مضمون این رؤیای حق را برایتان نقل کردم و حکمت اینکه آن را در این بیان عمومی آورده‌ایم نمی‌دانم شاید خیر بزرگی در آن برای مؤمنین باشد.
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    أخوكم الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.





  2. مصدر المشاركة
    - 14 -

    الإمام ناصر محمد اليماني

    04-22-2010
    01:22
    am
    ـــــــــــــــــــــــــ ـ


    فوری؛ خطاب به انصار وهمه بازدیدکنندگان میز گفتگو..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..

    سلام بر تمام انصار پیشگام برگزیده؛ سلام بر تمام حق‌جویان میز گفتگو و سلام خداوند بر برادر گرامی بنورصالح که به ناحق به من ناسزا و دشنام می‌دهد ولی من خود را ملزم به اجرای فرمان خداوند در آیات محکم کتابش می‌دانم که می‌فرماید:
    { وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ﴿55﴾ } صدق الله العظيم [القصص]
    {و هرگاه سخن لغو و بیهوده بشنوند، از آن روی می‌گردانند و می‌گویند: «اعمال ما از آن ماست و اعمال شما از آن خودتان؛ سلام بر شما؛ ما خواهان جاهلان نیستیم}
    ممکن است که ناصر محمد مانند "بنورصالح"و امثال او از مهدیونی باشد که مس شیطان به آنان رسیده و گستاخانه دروغ بگوید ومهدی منتظر نباشد؛ امکان آن هم هست که امام ناصر محمد یمانی؛ به حق مهدی منتظر برگزیده پروردگار عالمیان باشد.
    "بنورصالح"؛ می‌بینم ادعای امامت کرده و برانگیخته شدن مهدی منتظر را انکار می‌کنی به میز گفتگو خوش آمدی ؛میز گفتگو بین تمام مهدیون و ائمه‌ای که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهند و مس شیطان درآنها سرگردان شده و مهدی منتظرحق پروردگار.حال که بشر در عصر برانگیختن مهدی منتظر اند هرکدام از ما که خداوند او را برتری علمی بدهد مهدی منتظر حق از جانب رب العالمین است.

    ای جماعت انصار پیشگام برگزیده؛ من به خاطر مسائل خاصی،سه روز در پایگاه حضور نداشتم و یکی از انصار با نام من وارد پایگاه شده بود تا با استفاده از نام و اسم حق من بیانات را از پایگاه قدیمی به اینجا منتقل کند. شاید دیگران گمان کرده‌اند ناصر محمد یمانی از پایگاه دیدن کرده ولی از پاسخ دادن به کسانی که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهند؛ عاجز بوده است؛ آنها نمی‌دانند من مشغول بودم و سه روز وارد پایگاه نشده‌ام و از بیانات "بنورصالح"خبر نداشتم مگر امشب. پس شاهد گفتگو میان من و این مرد باشید که خود را امام دانسته ومنکر برانگیخته شدن مهدی منتظر است او می‌گوید خداوند -برای برانگیخته شدن مهدی منتظر- برهانی نازل نکرده است. پس اگر با
    علم و برهان آشکار بر من غلبه کرد؛او راست می‌گوید و ناصر محمد یمانی دروغ و اگر من با علم و برهانی آشکار بر او به حق چیره شدم؛ اودروغ‌گوست و امام ناصر محمد یمانی راست می‌گوید. بر اساس فرموده خداوند تعالی:
    { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿64﴾ } صدق الله العظيم [النمل]
    {برهان‌تان را بیاورید اگر راست می‌گویید}
    پس بر اساس کتاب خداوند حکم خواهیم کرد؛ "بنورصالح" مرا مجبور خواهد کرد تا درمورد نمازهای واجب پنج‌گانه برهان و تفصیل بیشتری برای شما بیاورم و حکم را تنها از کتاب خداوند خواهیم آورد و خدا را به حق و یقین به شهادت می‌گیرم که زبان او را به حق خاموش کرده و بر دهانش لجام می‌زنم تا کاملا تسلیم حق شود و یا غرور و تعصب او را به گناه کشانده و پیرو شیطان گردد که در این صورت مورد لعنت شدید خدا خواهد بود.
    اما از شرط خود عدول نمی‌کنم؛ "بنورصالح" شرط من این است که نام و عکس واقعی خود را بگذاری بدون اینکه در درست بودن آنها شک و تردید باشد و سپس به خداوند بزرگ قسم یاد کنی که این عکس و نام واقعی توست و ما مطمئن شویم حقیقت شخصیت تو چیست.
    و گفتگو را ادامه می‌دهیم جناب "بنور"... ذکر نماز در اول و آخر روز باعث فریب شما شده است و شما نمی‌دانید ظهر و عصر از هم جدا نیستند و عصر آخر روز است و مغرب بخشی از شب. همانا که کسانی که برای نماز به مسجد می‌روند سه بار در مسجد حاضر می‌گردند ولی نماز پنج‌گانه است. واقعیت این است که نماز ظهر به صورت تأخیر با نماز عصر جمع می‌شود و یا نماز عصر به صورت تقدم با نماز ظهر جمع شده و بجا آورده می‌شود. ولی اذان را سه بار و اقامه را پنج بار می خوانند چون نماز ظهر و عصر با هم و نماز مغرب و عشا با هم اقامه می‌شوند و همین طور در مسجد برای نماز وسطی که نماز فجر است هم حضور می‌یابند.
    ای"بنور"؛ ای انصار پیشگام برگزیده و تمام بازدیدکنندگان از میز گفتگو شاهد باشید چه مطلبی در ادامه آورده می‌شود؛ این اقتباس از بیانات "بنور" است که می‌گوید:
    ( ناصر تو کذابی و به خداوند نسبت دروغ می‌دهی. چیزی را که می‌نویسم حذف نکن:
    برادر ناصر؛ تو استخراج نماز از کتاب را حکم دعوت خود قرار داده‌ای و من کاملا با این حکم هم برای تو و هم برای هر دعوتی که در زمین صورت می‌گیرد،موافقم. و حکم براین دعوت ها با نمازی است که خداوند در کتاب نازل نموده است. کسی که نمازهای حق را که خداوند درکتاب نازل نموده؛ ازروی کتاب برای مردم مشخص نماید؛ امام است و همه مردم باید از او پیری و اطاعت کنند و کسی که پیرو او نشود؛ به اذن خدا هیچ وجه هدایت نخواهد شد و درهردو دنیا زیان‌کارخواهد بود. تو ادعای امامتی را می‌کنی که من معتقدم صاحب آن من هستم. من نمی‌گویم مهدی منتظرم چون خداوند درمورد او برهانی نازل نفرموده است. پس حکم بر اساس بیان حق نمازی است که خداوند آن را نازل کرده و حکمیت بر اساس کتاب خداست)
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    پایان نقل قول بیانات "بنور"
    امام ناصر محمد یمانی درپاسخت می‌گوید: جناب"بنور" بر سر این مورد باهم توافق داریم؛ اگر من برهان‌هایی را که تو می‌آوری؛ بهتر از خودت تشریح نکردم و تأویل بهتری نیاوردم؛ مهدی منتظر حق پروردگار عالمیان نیستم. پس به تمام نکاتی که در بیانت آورده‌ای یک به یک پاسخ خواهیم داد. وعده ما دورغ نیست؛ اما به این شرط که تو به شرط اساسی ما درمورد "فریضه نماز" پای‌بند باشی تا بعد از آن ما درمورد نماز گفتگو کنیم. نام و عکس واقعی خود را بگذار و سپس قسم یاد کن که عکس و نام واقعی توست. ما درمورد واقعی بودن اسم و عکسش؛ به قسم او کفابت می‌کنیم. اما در مسایل دینی اکتفا به قسم غیر منطقی است و علم و برهان لازم است. اگر با شرط ما موافقت کردی؛ به گفتگو ادامه خواهیم داد و اگر سرباز زنی؛ ما به این شرط پای‌بند می‌مانیم تا زمانی که امکان آن برای ما فراهم شود و منحصرا از کتاب خداوند قرآن عظیم نمازهای پنج‌گانه واجب را به طور مفصل و فراگیر تشریح کنیم و "بنور" بدان که حکم از آن خداوند است؛ پس از خداوندی که از نگاه‌های پنهان و رازهای مخفی شده در سبنه‌ها آگاه است پروا کن... و اگر ظهر و عصر را ثابت نکردم؛ مهدی منتظر نیستم؛ پس ای انصار پیشگام برگزیده و ای بازدید کنندگان همگی شاهد گفتگوی بین مهدی منتظر و "بنور" باشید و أمور به خداوندی باز می‌گردد که از نگاه‌های پنهان و رازهای مخفی شده در سینه‌ها آگاه است.
    حسین ابن عمر؛ مدیران میز گفتگو؛ می‌دانید چرا "بنور" علی رغم اینکه سفارش او را به شما کردم؛ به من ناسزا می‌گوید؟! می‌خواهد از اجرای فرمان من سرباز زده و بیانش را حذف کنید؛ پس صبر جمیل پیشه کنید...
    جناب"بنور" مادامی که از قرآن بامن محاجه کنی؛ این همانی است که ما شما را به آن دعوت می‌کنیم و تأویل من از کتاب خداوند حتی در یک آیه دچار تناقض و اختلاف نمی شود ولی تفاسیر شما از روی گمان است لذا باعث می‌شود به نظر برسد در آیات محکم کتاب خدا اختلافات زیادی وجود دارد؛ چراکه تفاسیر شما شیطانی است و علت هم این است که شما از فرمان شیطان پیروی کرده و ندانسته به خداوند نسبت داده‌اید. مثل همین که یک آیه را بگیری و آن طور که خودت می‌بینی آن را تفسیرکنی. اما ناصر محمد یمانی؛ بیان آن آیه را از آیات محکم کتاب خدا می‌آورد و برای تفصیل و تشریح ایاتی از قرآن که نیاز به تأویل دارند؛ از آیات محکم قرآن حجت می‌آورد. ولی شما به دنبال تشابهات لغوی رفته و به خطا می‌افتید.
    درهر حال من حکم تو را را به یاد تو می‌آورم که قبلا آن را می دانستیم : حکم از آن خداست. و همانا که ما احکام حق او را از محکمات کتابش خواهیم آورد. "بنور"ما منتظریم که عکس و نام خودت را بدون معطلی و بهانه آوردن بگذاری . ما درمورد فریضه نماز با افراد ناشناس گفتگو نکرده و نخواهیم کرد. این شرطی است که ما از ماه‌ها قبل وپیش از آن که "بنور" سراغ ما بیاید گذاشته‌ایم و هنوز به این شرط پای‌بند هستیم. البته ما این شرط را تنها برای رکن و فریضه نماز قائل شده‌ایم.
    ما به شرط خود پای‌بند بوده وبر اساس آن گفتگو را ادامه خواهیم داد. چقدر وقتی کسی مرا با کتاب خداوند به مبارزه می‌‌طلبد؛ مسرور می‌شوم چون من در بیان ذکر خبیرم و می‌توانم به اذن خداوند علی القدیر با آن به حق به دیگران را خاموش کنم
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    أخوكم الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.





  3. مصدر المشاركة
    - 15 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    22 - 04 - 2010 مـ
    10:21 مساءً
    ـــــــــــــــــ

    و حال زمان بیان حق میقات دلوک است. همانا که مقصود از دلوک ؛ امری در خود خورشید است . دلوک زمانی است که رنگ خورشید به زردی می‌گراید

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله الأطهار والسابقين الأخيار من المُهاجرين والأنصار، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين...



    سلام خدا بر تو باد برادر"بنور" تو که حکم داده‌ای مهدی منتظر ناصر محمد؛ دروغ‌گویی گستاخ است. آیا از خداوند واحد قهار نمی‌ترسی که در حق خلیفه پروردگارت چنین فتوای باطلی می‌دهی. تو به خاطر چنین شهادتی در پیشگاه پروردگارت مورد سؤال واقع خواهی شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

    { سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ }صدق الله العظيم [الزخرف:19]
    { شهادت‌شان را مى‌نويسند و از آنها بازخواست مى‌شود.}
    بی‌تردید شهادت دادن؛ یعنی شهادت با چشم و گوش برای حادثه‌ای است که شاهد آن بوده‌اند؛ برای مثال کسانی که شاهد گناه زشت-زنا- یا دزدی یا قتل یا دین وقرض بین مؤمنان بوده و شهادت بدهند؛ و اما درمورد گذاشتن عکس؛ این شرط برای عاجز کردن "بنور" گذاشته نشده است؛ چندین ماه قبل از اینکه "بنور" به سراغ ما بیاید؛ برای بیان "نماز ازکتاب" این شرط را قائل شده بودیم. ما تنها وتنها درمورد بیان نماز چنین شرطی را قائل شده‌ایم؛ پس فرار نکن و در راه خدا از سرزنش احدی مترس؛ اگر که ازراست‌گویان و صادقانی...
    جناب "بنور" همانا که شهادت با گوش وچشم و درمورد واقعه‌ای است که اتفاق افتاده است؛ اما در امر دعوت به سوی خدا؛ دعوت کننده ملزم است بصیرت علمی از پروردگارعالمیان داشته باشد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿108﴾ }صدق الله العظيم [يوسف]
    { بگو: طریقه من و پیروانم همین است که خلق را به خدا با بصیرت (قرآني ) دعوت کنیم، و خدا را از شرک و شریک منزه دانم و هرگز به خدای یکتا شرک نیاورم.}
    و دعوت دینی بر برهان آشکار برگرفته از کتاب منزل-قرآن- تکیه دارد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }صدق الله العظيم [البقرة:111].
    {بگو برهان‌تان چیست اگر راست می‌گویید}
    بی‌تردید برهان از کتاب مبین آورده می‌شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ ﴿24﴾ }صدق الله العظيم [الأنبياء]
    { آیا آنها معبودانی جز خدا برگزیدند؟! بگو: «دلیلتان را بیاورید! این سخن کسانی است که با من هستند، و سخن کسانی است که پیش از من بودند!» امّا بیشتر آنها حق را نمی‌دانند؛ و روی گردانند.}
    آنچه که در ادامه می‌آید نقل قولی از بیان "بنور" است که درآن گفته است:
    (همانا که رکوع؛ خم شدن نیست و خداوند حکمی برای خم شدن نازل نکرده و برای انجام آن در نماز قانونی مقرر نفرموده است . همانا که نبی و تمام انبیاء هیچ کدام در نماز خم نمی‌شدند. خداوند نماز جمعه و نماز یک‌شنبه و نماز شنبه را مقرر نکرده مگر نمازهایی که قبلا ذکر شد . همانا که نبی و تمام انبیاء نماز جمعه نمی‌خواندند.)
    ـــــــــــــــــــ
    پایان نقل قول

    "بنور" ! آیا علمای فرقه قرآنییون همه مانند تو هستند؟!! اگر چنین است که به شدت گمراهند!! تو نماز ظهر و عصر را انکار می‌کنی؛ منکر نماز جمعه هم هستی؛ در حالی که سوره‌ای به نام "الجمعة" نازل شده و سپس خداوند در آیات محکم کتابش و در آیات بینه و محکم سوره جمعه از آن یاد کرده و می‌فرماید:
    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿9﴾ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿10﴾ }صدق الله العظيم [الجمعة]
    {اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، چون نداى نماز روز جمعه دردهند، به نماز بشتابيد و داد و ستد را رها كنيد. اگر دانا باشيد، اين كار برايتان بهتر است. (۹) و چون نماز پايان يافت، در زمين پراكنده شويد و رزق خدا را طلب كنيد و خدا را بسیار یاد کنید. باشد كه رستگار شويد. (۱۰)}
    و موعد آن هم ظهر است نه شب؛ برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
    { فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ }صدق الله العظيم
    {و چون نماز پايان يافت، در زمين پراكنده شويد و رزق خدا را طلب كنيد }
    و نمی‌توان نماز جمعه را بصورت فرادا- به تنهایی- خواند و برای همین هم به آن "صلاة الجُمُعة" گفته می‌شود چون جمعی است و نه در سفر و نه درحضر نمی‌توانی آن را به صورت فردی بجا آوری؛ بلکه جمعی و گروهی است و برای همین خداوند فرمان می‌دهد سعی کنید تا در آن حاضر شوید و حین انجام نماز جمعه خرید و فروش را رها کنید و در نماز جمعه حاضر شوید و همین طور نمازهای فریضه واجب هم بهتر است تلاش شود تا به صورت جماعت برگزار گردد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿36﴾ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴿37﴾ }صدق الله العظيم [النور]
    {در خانه هایی است که خدا اذن داده رفعت یابند و نامش در آنها ذکر شود، همواره در آن خانه ها صبح وعصر و آغاز شب(آصال) او را تسبیح می گویند. (۳۶)مردانی که تجارت و داد و ستد آنان را از یاد خدا و برپا داشتن نماز و پرداخت زکات باز نمی دارد، [و] پیوسته از روزی که دل ها و دیده ها در آن زیر و رو می شود، می ترسند. (۳۷)}
    و اما "الغدو" نماز فجر -صبح- است و "الأصال"(دو اصیل) دو موعد و میقات است؛ موعد اصیل اول در خود خورشید و زمانی است که رنگ آن می‌خواهد به زردی بگرایدو آن "شمس الأصیل" و موعد نماز عصر و ظهر -به صورت جمع تأخیری -است و اما الأصیل دیگر؛ نزدیک ظهور شفق "شمس الأصیل" و بعد از غروب است که موعد آغاز شب است. موعد نماز مغرب بعد از ظهور شفق است و موعد نماز عشاء زمان آغاز "الغسق" و شروع تاریکی و ظلمات است و این ( شفق ) زمانی است که -غیر ماه رمضان- نماز مغرب و عشاء باهم و به صورت تقدیم به جا آورده می‌شوند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ﴿16﴾ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴿17﴾ }صدق الله العظيم [الإنشقاق]
    {سوگند به شفق، (۱۶) و سوگند به شب و آنچه را جمع‌آوری می‌کند، (۱۷) }
    همانا که خداوند به این موعد مکرم قسم می‌خورد چون برای بجا آوردن نماز فریضه برمی‌خیزی. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿33﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿34﴾ }صدق الله العظيم [المدثر]
    {و به شب، هنگامی که پشت کند، (۳۳) و به صبح هنگامی که چهره بگشاید، (۳۴)}
    و این موعد اقامه نماز فجر است؛ نه زمان اذان صبح؛ چون زمان اذان زمانی است که در فجر و سمت مشرق؛ خط سفید از خط سیاه برایتان نمایان می‌شود. ولی فاصله زمانی اقامه نماز فجر-از اذان ـ را خداوند طولانی‌تر مقرر فرموده تا مؤمنان فرصت داشته باشند برای اقامه نماز فجر که نماز وسطی است حاضر شوند چرا که بعضی از آنها جنب شده ونیاز به غسل دارند. این فاصله طولانی است تا کسانی که از خواب بیدار شده‌اند بتوانند مهیای نماز شوند. برای همین هم خداوند بین نداء برای نماز-اذان صبح- که زمان مشخص شدن خط سپید ازخط سیاه شب در سمت مشرق و زمان فجراست تا برپایی نماز فجر زمانی طولانی‌تر قرار داده است. البته برای روزه‌ گیران، زمان آغاز روزه، شنیدن ندا و اذان فجر است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ }صدق الله العظيم [البقرة:187]
    {بخورید و بیاشامید تا آن گاه که خط سپید (صبح) از خط سیاه (شب) برایتان از هم جدا و آشکار گردد. سپس روزه را تا شب ادامه دهید.}
    و اما موعد اقامه نماز فجر زمانی است که ستارگان از نظر ناظران متواری می شود-ادبار نجوم-. این موعد اقامه نماز فجر است؛ یعنی زمانی که ستاره‌ها به کسی که به آسمان می‌نگرد به اصطلاح پشت کرده واز دید او ناپدید می‌شوند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ ﴿49﴾ }صدق الله العظيم [الطور]
    { و در پاره‌ای از شب، و در وقت ناپدید شدن ستارگان شکر و سپاس و تسبیح و تقدیس خدای را بجای آور. }
    و تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ﴿17﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴿18﴾ }صدق الله العظيم [التكوير]
    {و قسم به شب، هنگامی که پشت کند و به آخر رسد، (۱۷) و به صبح، هنگامی که تنفّس کند، (۱۸)}
    و بیان حق فرموده خداوند تعالی: { وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ﴿17﴾ }صدق الله العظيم یعنی روگردانده و پشت می‌کند که به علت افتادن پرده شب و روشنایی صبح زود است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿33﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿34﴾ }صدق الله العظيم [المدثر]
    {و به شب، هنگامی که پشت کند، (۳۳) و به صبح هنگامی که چهره بگشاید، (۳۴)}
    و اما موعد نماز عصر زمانی است که رنگ خورشید به زردی می‌گراید؛ گرچه من قبلا دلوک را درمقصود خودش ذکر نکرده بودم چون نمی‌توانستم آن را به حق بیان نمایم مگر اینکه اجل مسمای آن فرا رسد و نمیتوانستم آن را روشن کنم چون هنوز موعد بیان نماز به صورت جمع نرسیده بود؛ بلکه اهتمام من؛ اثبات تعداد نمازهای پنج‌گانه بود. و حال زمان بیان حق میقات دلوک است. همانا که مقصود از دلوک ؛ امری در خود خورشید است . دلوک زمانی است که رنگ خورشید به زردی می‌گراید. این موعد بجا آوردن نماز عصر وظهر به صورت جمع تأخیری به خصوص در رمضان است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴿78﴾ }صدق الله العظيم [الإسراء]
    { نماز را از زوال خورشید (زرد شدن رنگ خورشید) تا نهایت تاریکی شب برپا دار؛ و همچنین قرآن فجر [= نماز صبح‌] را؛ چرا که قرآن فجرمشهود است}
    در این آیه بیان چهار نماز یعنی نماز عصر و ظهر به صورت تجمیع تأخیری و نماز مغرب و عشاء بازهم به صورت تجمیع تأخیری آمده است. هم چنین ذکر نماز وسطی که تنهایی بجا آورده می‌شود:
    { وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا }صدق الله العظيم
    {و همچنین قرآن فجر [= نماز صبح‌] را؛ چرا که قرآن فجرمشهود است}
    و این میقات نمازها به صورت تجمیع تأخیری نماز ظهر با عصر و مغرب با عشاء در میقات غسق(آغاز گسترش ظلمات و تاریکی شب) است که برای آسان کردن کار برای مسلمانان است و برای همین موعد نماز مغرب که زمانش شفق است طول داده شده و تا زمان غسق ادامه می‌یابد و این برای آن است که روزه‌گیران فرصت داشته باشند إفطار کنند. ای کسانی که نماز مغرب را در ماه رمضان چند دقیقه بعد از اذان مغرب و در حالی که مسلمانان هنوز روزه هستند و إفطار نکرده‌اند بجا می آورید؛ آیا از خدا نمی‌ترسید! بلکه ماه رمضان ماه روزه گرفتن است و خداوند به شما فرمان داده است در ماه رمضان در خانه‌های خدا غذا بخورید و هر انسانی که باشماست را هم از افطار با خود منع نکنید چه مسلمان باشد و چه کافر. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴿31﴾ }صدق الله العظيم [الأعراف]
    {ای فرزندان آدم! زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد، با خود بردارید! و بخورید و بیاشامید، ولی اسراف نکنید که خداوند مسرفان را دوست نمی‌دارد}
    چرا که خوردن در خانه‌های خداوند؛ تضمین کننده این است که درغذا اسراف نشده و اضافی آن دور ریخته نشود؛ وقتی در خانه‌های خداوند غذا خورده می‌شود؛ هرچقدر هم زیاد بیاید از بین نمی‌رود چون افراد ضعیف و مسکین آن را در بار خود گذاشته و می‌برند و برای سحری نگاهش می‌دارند. اما شما در رمضان غذای اضافی را اسراف کرده وهرچه که زیاد بیاید را دور می‌ریزید؛ در حالی که می‌توانید کسانی را پیدا کنید که آن را بخورند. این اسراف است و خیری در اسراف کاران نیست چون می‌توانند بروند و مساکینی را پیدا کنند که غذای اضافی به آنها داده شود. در هرصورت وقتی إفطار در خانه‌های خدا انجام شود؛ درغذا اسراف نمی‌شود. اما اگر کسی در رمضان بخواهد خوراک را در خانه نگه دارد تا او و اهل بیتش بعداً آن را بخورند، اشکالی ندارد تنها مقداری که برای إفطار لازم است را با خود بردارد و به مسجد بروند و باقی را برای اهل منزل بگذارد و تنها قسمتی از آن را با خود ببرد و باقی را برای غذای خانواده‌اش بگذارد؛ البته به شرطی که مسرفانه نباشد.
    به هرحال از موضوع خارج نشویم و به ذکر نمازها به صورت جمع با تقدم و جمع با تأخیر بازکردیم و اما برهان جمع نمازها به صورت تأخیری را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابیم:
    { أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴿78﴾ }صدق الله العظيم [الإسراء]
    { نماز را از زوال خورشید (زرد شدن رنگ خورشید) تا نهایت تاریکی شب برپا دار؛ و همچنین قرآن فجر [= نماز صبح‌] را؛ چرا که قرآن فجرمشهود است}
    در اینجا خداوند از پنج نماز یاد کرده است البته به صورت تجمیع تأخیری. پس به شما اجازه داده شده که نماز ظهر را به تأخیر انداخته و با عصر بجا آورید. البته اول نماز عصر و سپس نماز ظهر بجا آورده می‌شود. نماز عشاء هم در موعد "غسق" خوانده شده و سپس نماز مغرب بجا آورده می‌شود پس وقت نماز مغرب که در زمان شفق است تا زمان غسق گسترش یافته ودر غسق که موعد نماز عشاء است؛ نماز مغرب همراه نماز عشاء به صورت جمع تأخیری بجا آورده می‌شود. اما برهان برای جمع نمازها به صورت تقدمی را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
    { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ }صدق الله العظيم [هود:114]
    { در دو طرف روز*، و نزدیک شب، نماز را برپا دار}
    ای جماعت قرآنییون؛ شما راه راست را گم کرده و نماز ظهر و عصر و نماز جمعه را از دست داده‌اید؛ آیا از خدا نمی‌ترسید!! ای جماعت مؤمنان؛به حق و یقین شهادت داده و خداوند را شاهد می‌گیرم که نمازهای واجب روزانه پنج نماز هستند و درهر نماز دو رکعت نماز واجب و دو رکعت سنت برای نماز واجب اول است. برای مثال زمانی که ندای اذان نماز ظهر سرداده شد؛ بین اذان و اقامه دو رکعت نماز سنت به صورت فردی بجا می‌آورید تا ندای اقامه نماز بلند شود. سپس نماز ظهر را بجا آورده و بلافاصله نماز عصر را اقامه می‌کنید و نیازی نیست برای نماز عصر هم نماز سنت بجا آورده شود. نماز سنت تنها بین اذان و اقامه نماز اول خوانده می‌شود. یعنی دو رکعت نماز سنت برای نمازی است که میقات آن است نه نمازی که به صورت جمع با آن بجا آورده می‌شود . نماز دوم فقط ( دو رکعت ) واجب آن اقامه می‌شود. اگر نماز عصر همراه نماز ظهر، در میقات نماز ظهر اقامه می‌شود دیگر نماز سنت عصر بجا آورده نمی‌شود. فقط دو رکعت نماز سنت بین اذان و اقامه نماز ظهر بجا آورده می‌شود.. اما اگر نماز ظهر به صورت جمع تأخیری و در میقات نماز عصر اقامه شود؛ نماز سنت برای نماز عصر خوانده می‌شود چون نمازی که اول بجا آورده و میقات آن فرا رسیده نماز عصر است ونماز سنت بین اذان و اقامه نماز عصر خوانده می‌شود. برای نماز مغرب هم همین طور عمل می‌شود. اگرمیقات نماز مغرب باشد؛ نماز مغرب اول است و بین اذان و اقامه آن دو رکعت نماز سنت بجا آورده می‌شود و دیگر برای نماز عشاء که بعد ازفریضه نماز مغرب اقامه می‌شود ؛نماز سنت خوانده نمی‌شود پس اول فریضه مغرب بجا آورده می‌شود و سپس به دنبال آن نماز فریضه عشاء و دیگر نماز عشاء دو رکعت سنت قبل خود ندارد؛ مگر اینکه میقات نماز عشاء باشد که در این صورت بین اذان و اقامه دو رکعت نماز سنت بجا آورده می‌شود سپس نماز عشاء را اقامه می‌کنید و بلافاصله بعد از آن فریضه نماز مغرب به صورت جمع تأخیری ادا می‌شود و تا زمانی که اولویت با نماز عشاء است؛ برای نماز مغرب سنت لازم نیست. چون نماز سنت بین اذان و اقامه ادا می‌شود وقتی وارد مسجد شدید و اذان گفته شد؛ نمی‌نشینید بلکه دو رکعت نماز سنت برای نمازی که صاحب آن میقات است وبرای اقامه کردن آن اذان گفته شده؛ بجا می‌آورید و برای نمازی که با این نماز به صورت جمع خوانده می‌شود؛ نماز سنت وجود ندارد. اما نماز وسطی؛ نماز فجر است و بعد از اذان فجر تا جایی که می‌توانید نماز بخوانید تا زمانی که در کتاب برای برپایی نماز فجر معین شده فرا برسد؛ یعنی زمانی که ستاره‌ها از دید ناظران پنهان می‌شوند(ادبار النجوم)....
    ای جماعت انصار پیشگام برگزیده؛ مرا چه می‌شود؛ دیشب مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم را غمگین دیدم. ایشان فرمود:
    [ بعضی از انصارت را چه می‌شود؟ نزدیک است کسانی که چیزی نمی‌دانند، آنها را از نور به ظلمات بکشانند.آن هم بعد از اینکه اطمینان یافتند و قلب‌هایشان از ذکر خدا سرشار شد و از چشم‌های‌شان به خاطر شناختن حق اشک جاری گردید و این هدایت الهی است. و هرکس از دعوت وپیروی ازتو روگرداند؛ خداوند قلبش را تنگ کرده و آرامش و طمأنینه قلبی‌اش را از دست می‌دهد تا اینکه به سوی حق بازگردد. آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی هست؟ فرموده خداوند تعالی را به آنان یادآوری کن:
    { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ﴿124﴾ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿125﴾ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ ﴿126﴾ } صدق الله العظيم [طه]
    { و هر کس از یاد من روی گردان شود، زندگی (سخت و) تنگی خواهد داشت؛ و روز قیامت، او را نابینا محشور می‌کنیم!» (۱۲۴) می‌گوید: «پروردگارا! چرا نابینا محشورم کردی؟! من که بینا بودم!» (۱۲۵)می‌فرماید: «آن گونه که آیات من برای تو آمد، و تو آنها را فراموش کردی؛ امروز نیز تو فراموش خواهی شد!» (۱۲۶)}
    قسم به آن که محمد را به حق برانگیخت؛ کسی که از دعوت مهدی منتظر ناصر محمد روگرداند وامر او را انکار کند؛ قلبش خاشع نمی‌شود مگر به سوی پروردگارش توبه کند و پیرو حق گردد آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی هست؟. اما کساتی که در راه پروردگار با هم رقابت می‌کنند؛ پروردگارم مرا از کار آنان به خنده می‌اندازد. آنها خود از حال‌شان خبر دارند وتو ای امام؛ تو هم از راز آنان آگاهی و رازشان را تا زمان مقدر پنهان می‌کنی. کار ایشان را به خدا بسپار؛ او که همراه آنان است و فرجام و مآل آنان را می‌داند{وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ﴿۱۹}. آنان که از نفس خود آگاهند؛ کسانی که دوستان خدایند؛ محبوب خداوندند و محب او وقتی یاد خداوند می‌شود قلب‌های‌شان را خوف فرا می‌گیرد و وقتی ایات او بر ایشان خوانده می‌شود به ایمانذشان افزوده شده و به پروردگارشان توکل می‌کنند و برای جب و قرب خداوندشان رقابت می‌نمایند{اشاره به آیه کریمه سوره الأنفال: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ‌ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَ‌بِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٢﴾}. ای مهدی منتظر؛ به انصارت هشدار بده کسی که برایش روشن شود دعوت ناصر محمد یمانی حق است و صراط مستقیم را نشان می‌دهد؛اگر به گذشته خود بازگزدد؛ خداوند بعد از روگرداندن او از ذکر پروردگارش؛ زندگی او را سخت خواهد کرد تا با توبه واقعی به سوی پروردگارش باز گردد و پیرو حق شود: و بعد از حق چیزی جز گمراهی نیست؛ آیا از حق پروا نمی‌کنند!]
    ــــــــــــــــــــــــــــ
    پایان رؤیای حق....

    من بر این اساس حکم شرعی نمی‌دهم وخداوند رؤیایی که ناصر محمد یمانی برای شما نقل کرد را برای شما حجت قرار نمی‌دهد؛ ولی اگر در عالم واقعیات این رؤیا تحقق یابد؛ پروردگارم مرا تصدیق کرده است و در این صورت برای شما حجت خواهد بود.
    شاید ناآگاهان بگویند:" ناصر محمد یمانی؛ ناصر محمد یمانی؛ چرا الآن دلوک را بیان کردی؟ درحال که پیش از این طور دیگری گفته بودی در پاسخ می‌گویم؛ آیا آن موقع برهانی برای‌تان آوردم که دلوک نزدیک اول و آخر روز را می‌گویند!؟ بلکه بدون آوردن برهان رهایش کردم تا اجل مسمای آن برسد؛ و الآن "دلوک الشمس"را به حق روشن می‌کنم. همانا که "دلوک شمس" تغییررنگ خورشید و زرد شدن آن است و این موعد و میقات نماز عصر است و همان "شمس الأصیل زرد" است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿36﴾ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴿37﴾ }صدق الله العظيم [النور]
    {در خانه هایی است که خدا اذن داده رفعت یابند و نامش در آنها ذکر شود، همواره در آن خانه ها صبح وعصر و آغاز شب(آصال) او را تسبیح می گویند. (۳۶)مردانی که تجارت و داد و ستد آنان را از یاد خدا و برپا داشتن نماز و پرداخت زکات باز نمی دارد، [و] پیوسته از روزی که دل ها و دیده ها در آن زیر و رو می شود، می ترسند. (۳۷)}
    "دلوک" قبل از غروب آفتاب رخ می‌دهد و موعد نماز عصر است وکسانی که برای نماز ظهر حاضر نشده‌اند، می‌توانند نماز ظهر را با نماز عصر جمع کرده و درست بعد ازاقامه نمازعصر، نمازظهررا بجا آورند.و کسانی که برای نماز ظهر حاضر خواهند شد؛ نماز عصر را به صورت جمع تقدیم بجا آورده و در زمان شمس الأصیل که قبل از غروب آفتاب است برای نماز عصر حاضر نمی‌شوند چون نمازظهرو عصررا با هم به صورت جمع تقدیم اقامه کرده‌اند و خداوند آسانی را برای شما می‌خواهد نه سختی...
    اما متأسفانه قرآنییون به خاطرذکرموعد نمازهایی که باهم خوانده می‌شوند وهمین طور نماز نافله شب ؛ دچار اشتباه شده و این موارد را با هم قاطی کرده و به خطا رفته واز راه راست گمراه شده‌اند؛ چون سنت حق رسول الله را رها کرده‌اند. در حالی که سنت نبوی برای توضیح و بیان بیشتر قرآن آمده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿44﴾ }صدق الله العظيم [النحل]
    {و بر تو نيز قرآن را نازل كرديم تا آنچه را براى مردم نازل شده است برايشان بيان كنى و باشد كه بينديشند.}
    بی‌تردید ناصر محمد یمانی نسبت به آنچه که در سنت نبوی بر خلاف آیات محکم کتاب خداوند آمده است؛ کافر است.
    ای جماعت قرآنییون؛ من به حق و یقین شهادت داده و خدا را شاهد می‌گیرم که نمازهای واجب-روزانه-؛ پنج نماز هستند . هر نماز دو رکعت دارد چه در سفر و چه در حضر؛ فقط نمازقصر (­شکسته) یک رکعتی است و آن هم در صورتی است که حین نماز از فتنه کافران بترسید. برای همین دو گروه می‌شوید و یک گروه همراه امام یک رکعت نماز بجا آورده و سلام داده و جای خود را به گروه دیگر که نماز نخوانده‌اند می‌دهید و آنها یک رکعت باقی را با امام می‌خوانند. این نماز شکسته یا قصرشده از نمازاصلی است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا ﴿101﴾ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً } صدق الله العظيم [النساء:101-102]
    {هنگامی که سفر می‌کنید، گناهی بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید اگر از فتنه (و خطر) ِ کافران بترسید؛ زیرا کافران، برای شما دشمن آشکاری هستند. (۱۰۱) و هنگامی که در میان آنها باشی، و (در سفر جنگ) برای آنها نماز را برپا کنی، باید دسته‌ای از آنها با تو (به نماز) برخیزند، و سلاحهایشان را با خود برگیرند؛ و هنگامی که سجده کردند، باید به پشتِ سرِ شما بروند، و آن دسته دیگر که نماز نخوانده‌اند ، بیایند و با تو نماز بخوانند؛ آنها باید وسایل دفاعی و سلاحهایشان (را در حال نماز) با خود حمل کنند؛ (زیرا) کافران آرزو دارند که شما از سلاحها و متاعهای خود غافل شوید و یکباره به شما هجوم آورند. و اگر از باران ناراحتید، و یا بیمار هستید، مانعی ندارد که سلاحهای خود را بر زمین بگذارید؛ ولی وسایل دفاعی با خود بردارید خداوند، عذاب خوارکننده‌ای برای کافران فراهم ساخته است. (۱۰۲)}
    و اما نمازهایی که درحضر بجا می‌آیند: خداوند نماز ظهر و عصر را با هم به صورت جمع تقدیم(درمیعاد نماز ظهر) و یا نماز عصر و ظهر به صورت جمع تأخیر(میعاد نماز عصر) مقرر فرموده است و کسانی که نماز خود را به صورت جمع تأخیر اقامه می‌کنند می‌توانند از کسانی که نماز را به صورت جمع تقدیم بجا می‌آورند حراست کنند و همین طور کسانی که نماز خود را در میعاد نماز ظهر بجا آورده‌اند از گروهی که نماز عصر و ظهر را در میعاد نماز عصر اقامه می‌کنند؛ حراست می‌نمایند تا به این ترتیب مراقب هم باشید و دشمنان‌تان نتوانند حین نماز چه در سفر و چه در حضر شما را تهدبد کنند. از خدا بترسید و پیرو مهدی منتظر باشید؛ او که بیان حق ذکر را برایتان تشریح می‌کند. جناب "بنور"‌از خداوند واحد قهار بترس. تو حتی رکوع را نفی می‌کنی درحالی که ذکر رکوع و سجود در آیات محکم قرآن عظیم آمده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿43﴾ }صدق الله العظيم [البقرة].
    { و نماز را برپاى داريد و زكات بدهيد و با ركوع‌كنندگان ركوع كنيد.}
    و همین طور فرموده خداوند تعالی:

    { فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا [[۩]] ﴿62﴾ }صدق الله العظيم [النجم]
    {پس خدا را سجده كنيد و او را عبادت نمایید.}
    ای جماعت قرآنییون که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهید؛ نمازتان چگونه است؟! مهدی منتظر هم‌چنان مصرّاست تا "بنور" وهر کسی که می‌خواهد درمورد بیان نماز از آیات محکم ذکر گفتگو کند ؛ عکس خود را بگذارند تا برای انصار و تمام بازدیدکنندگان روشن شود کدام یک از ما دروغ‌گوی گستاخیم.

    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

    أخو الأنصار السابقين الأخيار المهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني.


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


    *. منظور از "طرفی النهار"یعنی سمت بامداد روز( النهار الغدوة =پیش از ظهر) و سمت عصر روز( النهار العشیء=بعد از ظهر)و موعد نماز ظهر بین این دو وقت است یعنی ما بین صبح روز و عصر روز.


    و این موعد نماز ظهر است که مابین دو طرف روز یعنی پیش از ظهر یا(نهار الغدو ) و بعد از ظهر یا( نهار العشي) است.





  4. مصدر المشاركة
    - 16 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    24 - 04 - 2010 مـ
    12:45 صباحاً
    _______


    { وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
    "بنور" از خدا بترس و با ظن و گمان به خداوند نسبت مده که ظن وگمان کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿36﴾ }صدق الله العظيم [يونس]
    {و بیشتر آنها، جز از گمان پیروی نمی‌کنند؛ گمان، هرگز انسان را از حقّ بی‌نیاز نمی‌سازد. به یقین، خداوند از آنچه انجام می‌دهند، آگاه است!}
    به فتوایی که با ظن داده‌ای نگاه کن:
    ( همانا که نماز جمعه مانند نماز در دیگر روزهای هفته است و در کتاب خداوند اصلی برای این نماز نیامده است. آنچه که خداوند ذکر کرده این است که در روز جمعه که روز بازار است مردم برای تجارت رفته و نماز را ترک می‌کردند. پس خداوند در این باره هشدار نازل فرمود. کلام خداوند را برایت می‌آوریم. خداوند عزوجل می‌فرماید: {( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ، فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع} برادر خوب دقت کن؛ خداوند نمی‌فرماید وقتی برای نمازجمعه ندا داده می‌شود؛ بلکه می‌فرماید روزجمعه؛ یعنی وقتی ندای نماز روزانه‌ای که از آن خبر دارید داده می‌شود و آن روز جمعه است، یعنی روزی که برای تجارت و جمع آوری مال گرد می‌آیید: { فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع} خرید و فروش را بگذارید برای بعد از نماز و سراغ نماز بروید. همان طور که معروف است ؛ بازارها صبح زود قبل از طلوع خورشید آغاز می‌شوند که هم زمان می‌شود با نماز فجر که به آن نماز صبح می‌گویند. قران روشن می‌سازد که مردم خصوصاً تجاربه بازار می‌رفتند و آیه بر آنها بیش از دیگران تمرکز دارد و اینها در درجه اول مد نظر هستند چون تجار صبح زود به بازار می‌روند تا جای خود را حاضر کرده و کالای خود را برای عرضه و فروش آماده کنند و لذا نماز را رها کرده و به سراغ خرید و فروش می‌رفتند. هرچقدرهم به مردم تذکر داده شود؛ این پدیده همیشه وجود داشته چون فروشندگان موقع بازکردن بازار به فتنه می‌افتند و آزمایش می‌شوند. شما الآن با چشم خود شاهد این حقیقت هستی.خواهی بود اگر مردم به سوی نمازی بازگردند که خداوند فرمان آن را نازل نموده و فرموده که مؤمن چه وقت باید آن را اقامه کند یعنی در طول فجر تا طلوع آفتاب؛ و تمام این زمان وقت نماز است و از اول تا آخرش باید به آن اختصاص یابد و این مطلب را در موضوعاتی که به اذن خدا درباره نماز نوشته ام شرح دادم و هرکس که بخواهد می‌تواند به آنها مراجعه کندهمان طور که گفتم زمان نماز با زمان برپا کردن بازار هم زمان است ودر نتیجه مردم نماز را رها کرده و به بازار می‌روند. خداوند این ایات را نازل فرموده تا آنها را از چنین کاری برحذر دارد و به آنها می‌فرماید: { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ، فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع} یعنی برای نماز بروید و فروش را به بعد از نماز مؤکول کنید. در سخن بعدی خداوند تأمل کن:{ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله} یعنی وقتی نماز تمام شد به سراغ تجارت‌تان بروید و مقصود نماز صبح است چون صبح زود و هم زمان با باز شدن بازار است که آن هم صبح زود است و باید فروش را رها کرد و به سراغ نماز رفت. پس واجب است فروش را رها کرد و برای نماز رفت. اگر به نمازی که با نام نماز جمعه خوانده می‌شود نگاهی کنیم که در وقت ظهر(الظهیره) خوانده می‌شود و با علم به اینکه قرآن در منطقه‌ای صحرایی نازل شده؛ به خصوص در تابستان ، ظهر وقتی است که تاب آوردن آن مشکل است. برادر کمی فکر کن؛ چگونه ممکن است خداوند به آنها بگوید:{ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله}یعنی وقتی نمازتان تمام شد و این موقع ظهر(الضهیره) آن هم در صحراست. چگونه خدا به مردم می‌گوید بعد از تمام شدن نماز به سراغ فروش و تجارت بروید؛ در آن وقت کدام بازار باز است. برادر این وقت خواب نیم روز است و زمانی است که خداوند از آن به عنوان خلوت یاد نموده که مردم برای راحتی و خواب لباس‌شان را درمی‌اورند؛ وقت تجارت و بازار رفتن نیست. برادر همراه من باش تا ببینی چرا خداوند از این وقت یاد کرده است. خداوند در آیه دیگری می‌فرماید: { يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات ، من قبل صلاة الفجر ، وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ، ومن بعد صلاة العشاء ، ثلاث عورات لكم}
    در این آیه به خوبی تأمل کن. أولا: خداوند ازظهر به عنوان زمانی خصوصی یاد می‌نماید یعنی مردم در خانه‌های خود هستند و با خود خلوت می‌کنند یا به معنی دیگر این زمانی نیست که مردم طی آن از خانه خارج شوند و در نتیجه تحرکی برای رفتن به مسجد وجود ندارد. این دلیل برای کسی که عاقل باشد کافی است).
    ـــــــــــــــــــــــــ
    پایان نقل قول.
    حال امام ناصر محمد یمانی به تو پاسخ می‌دهد: خدا را به شهادت می‌گیرم جناب "بنور" که تو با ظن به خدا نسبت می‌دهی و ظن و گمان کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند. تفسیر تو از روی ظن و گمان است و برهانی ندارد. خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿36﴾ }صدق الله العظيم [يونس]
    {و بیشتر آنها، جز از گمان پیروی نمی‌کنند؛ گمان، هرگز انسان را از حقّ بی‌نیاز نمی‌سازد. به یقین، خداوند از آنچه انجام می‌دهند، آگاه است!}
    اول اینکه زمان ندا و اذان برای نماز صبح؛ در آخر شب و قبل ازباز شدن مغازه‌هاست. یعنی زمانی که در فجر درافق شرقی رشته سفید از رشته سیاه شب جدا می‌شود. این برای آن است که وقتی روزه‌گیران این ندا را شنیدند؛ روزه خود را آغاز نمایند و تا شب که ظهور شفق در غرب و شمس الأصیل است آن را ادامه دهند . در این زمان خورشید پشت حجاب رفته و روز تمام شده و شب با ظهور شفق درافق غربی آغاز می‌شود. برهان ندا دادن برای نماز صبح دراین فرموده خداوند تعالی است:
    { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }صدق الله العظيم [البقرة:187]
    {و بخوريد و بياشاميد تا خط سپید صبح، از خط سیاه (شب) برای شما آشکار گردد! سپس روزه را تا شب، تکمیل کنید! و چون در مسجد اعتكاف كنيد، با زنان همبستر مشويد. اينها حدود فرمان خداست، بدان نزديك مشويد. خدا آيات خود را اينچنين بيان مى‌كند، باشد كه به پرهيزگارى برسند.}
    به فرموده خداوند تعالی بنگر:
    { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ }صدق الله العظيم
    بخوريد و بياشاميد تا خط سپید صبح، از خط سیاه (شب) برای شما آشکار گردد! سپس روزه را تا شب، تکمیل کنید!}
    لذا روزه از زمانی آغاز می‌شود که صدای اذان برای نماز صبح بلند شود و وقت إفطار وقتی است که صدای اذان برای نمازمغرب شنیده شود.چطور ندا برای نماز صبح را بعد از باز شدن بازار و مغازه‌ها قرار داده‌ای؟!! حق‌جویان می‌بینند که بازار و فروشگاهها در آخر شب باز نمی‌شوند و بعد از طلوع خورشید است که به تدریج بازار و مغازه‌ها باز می‌شوند. اما تو با ظن به خدا نسبت می‌دهی در حالی که عقل و منطق هم این را نمی‌پذیرد. طوری سخن می‌گویی که انگار نماز فقط روزهای جمعه خوانده می‌شود و در روزهای دیگر نماز اقامه نمی‌گردد!! سبحان الله... بلکه خدا می‌داند وقتی را که برای نماز جمعه مقرر فرموده؛ زمانی است که مغازه‌ها و بازار باز هستند و برای همین هم به مردم امر می‌فرماید که برایشان بهتر است فروش را رها کرده وبشتابند به سوی ذکر خداوند که خطبه نماز-ذکر- است . تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿55﴾ }صدق الله العظيم [الذاريات]
    {ذکر و اندرز بده، چرا که ذکر و اندرز به مؤمنان سود می‌رساند}
    وسپس از نماز یاد شده است و بعد از تمام شدن ان؛ به هرجا که می‌خواهند بروند؛ فرقی ندارد به بازار بروند تا از فضل خدا روزی به دست آورند یا به منازل‌شان. اما زمان استراحت ظهر "الضهیره" بعد از خوردن غذاست که انسان احساس می‌کند نیاز به استراحت دارد ولذا لباس خود را کنار می‌گذارد و برای همین خداوند این زمان را زمانی خصوصی و برای خلوت قرار داده نه برای فریضه واجب نماز مؤمنان. وقت استراحت ظهر "الضهیره" بعد از ظهر و برای استراحت و خوابی سبک است. اما تو تسبیح واجب خداوند را که در نماز ظهر مقرر شده و زمانی است که خورشید به وسط آسمان می‌رسد ومیقات نماز ظهر است نفی می‌کنی. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴿17﴾ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ﴿18﴾ } صدق الله العظيم [الروم]
    {منزّه است خداوند به هنگامی که شام می‌کنید و صبح می‌کنید؛ (۱۷) و حمد و ستایش مخصوص اوست در آسمان و زمین، و به هنگام عصر و هنگامی که ظهر می‌کنید. (۱۸)}
    از "بنور" و تمام حق‌جویان میز گفتگو خواهش می‌کنم کمی در اینجا درنگ کرده ، تدبر و تفکر کنند که مقصود خداوند از این کلام چیست:
    { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ }، آیا این یک موعد کاملا مشخص است و یا مطلق؟! و خداوند تعالی می‌فرماید:
    { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا }صدق الله العظيم [الزمر:42]
    {خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض می‌کند، و ارواحی را که نمرده‌اند نیز به هنگام خواب می‌گیرد}
    پس مقصود از کلمه {حِينَ} روشن شد. معنی آن وقتی مشخص است و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ } صدق الله العظيم و این زمانی مشخص و مقصود از شفق تا عسق(آغاز گسترده تاریکی و ظلمت شب) و موعد تسبیح خداوند در طی نماز مغرب و عشاء است.
    اما فرموده خداوند تعالی: { وَحِينَ تُصْبِحُونَ }، این موعدی مشخص و معلوم برای فریضه تسبیح خداوند طی نماز فجر است و زمانی که صبح روی نمایانده و ستاره‌ها از دید ناظر مخفی می‌شوند. این قبل از طلوع خورشید و در "میقات ظل" (سپیده دم = نیم سایه اول صبح ) است و موعد اقامه نماز صبح است؛ نه موعد اذان؛ بلکه این موعدی است که باید نماز صبح بجا آورده شود یعنی زمانی که شب پشت کرده و صبح رخ می‌نماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿33﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿34﴾ }صدق الله العظيم [المدثر]
    {و به شب، هنگامی که پشت کند، (۳۳) و به صبح هنگامی که چهره بگشاید، (۳۴)}
    و این میعاد مکرم تسبیح خداوند در نماز صبح روزجدید است.
    پس مقصود ازکلام خداوند تعالی برای‌تان روشن شد که می‌فرماید:
    { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ } صدق الله العظيم
    {منزّه است خداوند به هنگامی که شام می‌کنید و صبح می‌کنید؛}
    مقصود موعدی مشخص برای فریضه نمازی است که بر مؤمنان واجب شده است.
    و به سراغ این فرموده خداوند تعالی می‌آییم:
    { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴿17﴾ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ﴿18﴾ }صدق الله العظيم [الروم]
    {منزّه است خداوند به هنگامی که شام می‌کنید و صبح می‌کنید؛ (۱۷) و حمد و ستایش مخصوص اوست در آسمان و زمین، و به هنگام عصر و هنگامی که ظهر می‌کنید. (۱۸)}
    برای‌تان روشن می‌شود که در زمان ظهر نمازی بر مؤمنان واجب شده است و موعد آن وسط دو طرف روز(پیش از ظهر و بعد از ظهر) است و زمانی است که روز به نیمه تقسیم می‌شود.اما سؤالی که مطرح می‌شود این است: مقصود خداوند تعالی چیست که می‌فرماید: { وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ }صدق الله العظيم؟! چرا اول صحبت عصر به میان آمده و سپس ظهر؟! ( مترجم: مقصود از العشی عصر وقبل ازغروب آفتاب است) علت این است که نماز عصر و ظهر از هم جدا نیستند و با باهم به صورت جمع تقدیم (در موعد نماز ظهر) و یا جمع تأخیر(در موعد نماز عصر) اقامه می‌شوند؛ برای همین می‌بینید که اینجا نماز عصر مقدم بر ظهر بیان شده است: { وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ }صدق الله العظيم.
    پیش از این از آیات محکم کتاب درمورد موعد "العشی" توضیح دادیم و گفتیم قبل ازغروب آفتاب است و برهان آن هم این فرموده خداوند تعالی است:
    { وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿30﴾ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿31﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿32﴾ رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ﴿33﴾ }صدق الله العظيم [ص]
    { ما سلیمان را به داوود بخشیدیم؛ چه بنده خوبی! زیرا همواره به سوی خدا بازگشت می‌کرد (۳۰) هنگامی را که عصرگاهان اسبان چابک تندرو را بر او عرضه داشتند، (۳۱) گفت: كه من به حب خیر( اسبهای آماده جنگ ) از ذكر پروردگارم مشغول شدم تا خورشید در پشت حجاب مخفی شد (غروب كرد )(۳۲) بار دیگر آنها را نزد من بازگردانید! وبرساقها و گردنهای آنها شمشیر کشید(۳۳)}
    پس برایتان روشن شد که" العشی" قبل ازغروب آفتاب وموعد نماز عصر است؛ اما اینکه دراینجا ذکر می‌شود:
    { وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ } صدق الله العظيم، و ذکر موعد عصر اول آمده و سپس ظهر بیان می‌شود از آنجایی است که خداوند می‌خواهد کار برشما آسان باشد و سخت نمی‌گیرد و ازاینجا برهان تجمیع نماز ظهر و عصر به صورت تقدم یا تأخر روشن می‌گردد(مترجم: در جمع تقدم اول نماز ظهر و سپس عصر در موعد نماز ظهر بجا آورده می‌شود . در حالی که در تجمیع به صورت تأخر اول نماز عصر و سپس نماز ظهر در موعد نماز عصر بجا آورده می‌شوند) آیا پروا نمی‌کنید!!
    برهان برپایی نماز ظهر و عصر با هم به صورت تقدمی را در این فرموده خداوند تعالی پیدا می‌کنید:
    { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ } صدق الله العظيم [هود:114]
    { در دو طرف روز، و پاسی از شب، نماز را برپا دار}
    و لازم است بدانید مقصود از "طرفی النهار" غروب و طلوع آفتاب نیست؛ بلکه مقصود این است که خورشید روز را به دو نیمه تقسیم می‌کند؛ نیمه‌ قبل از ظهر (الغدو) و نیمه‌ بعد از ظهر( العشی). موعد نماز ظهر بین این دو طرف روز(قبل از ظهر و بعد از ظهر) است و از آنجا که چنین بیانی از روی ظن و گمان نیست؛ برهان آن را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
    { فَاصْبِرْعَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِلَعَلَّكَ تَرْضَىٰ﴿130﴾ } صدق الله العظيم [طه]
    {پس در برابر آنچه می‌گویند، صبر کن! و پیش از طلوع آفتاب، و قبل از غروب آن؛ تسبیح و حمد پروردگارت را بجا آور؛ و همچنین از ساعات شب و اطراف النهار (پروردگارت را) تسبیح گوی؛ باشد که خشنود شوی!}
    بنگرید که چگونه موعد نماز صبح و عصر روشن شده است:
    { فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا } صدق الله العظيم،
    {پس در برابر آنچه می‌گویند، صبر کن! و پیش از طلوع آفتاب، و قبل از غروب آن؛ تسبیح و حمد پروردگارت را بجا آور؛}
    سپس موعد نمازعشاء و مغرب که دراوایل شب است روشن می‌شود: { وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ }صدق الله العظيم،{؛ و همچنین از ساعات شب تسبیح گوی}
    و سپس برای ‌تان روشن می‌شود مقصود خداوند چیست که می‌فُرماید:
    { وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ }صدق الله العظيم،
    و به حق مقصود از "اطراف النهار" سمت غرب و شرق روز(یعنی غروب و طلوع خورشید) نیست چون این دو زمان مربوط به نماز صبح و عصر هستند که ذکر آنها به این ترتیب آمده است: { فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا }صدق الله العظيم . {پس در برابر آنچه می‌گویند، صبر کن! و پیش از طلوع آفتاب، و قبل از غروب آن؛ تسبیح و حمد پروردگارت را بجا آور؛} سپس از نماز مغرب و عشاء یاد می‌شود که در اوایل شب اقامه می‌شوند: { وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ } صدق الله العظيم،{؛ و همچنین از ساعات شب تسبیح گوی} آیا جز موعد نماز ظهر چیزی می‌ماند؟ و لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ }صدق الله العظيم.

    "بنور" این هم برهان آشکاری که ما درمورد نماز ظهر و عصربرایت آوردیم و از انجا که بیان تو تنها با توجه به ظاهر آیه‌ها نوشته شده و تدبر و تفکر نشده که آیا با آیات دیگرمحکم کتاب تناقض دارد یا نه؛ حاصل این است که بیانت از روی گمان و ظن باشد و با این فرموده خداوند تعالی در تناقض قرار گیرد که می‌فرماید: { وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ }صدق الله العظيم
    {و به هنگام عصر و هنگامی که ظهر می‌کنید.}
    در این آیه خداوند به شما اجازه می‌دهد نماز عصر و ظهر را باهم بجا آورید حال یا به صورت تقدم(در موعد نماز ظهر) و یا به صورت تأخر( در موعد نماز عصر). علت اینکه اجازه داده شده نمازها با هم اقامه شوند هم مسافرانی هستند که بعد از ظهر سفر می‌کنند و می‌توانند نماز ظهر و عصر را در موعد نماز ظهر(جمع تقدم) بجا آورند. جناب "بنور" به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم که نمازهای واجب(روزانه) پنج نماز است و هر نماز-چه در سفر و چه درحضر ( محل سکونت ) - دو رکعتی است . خداوند به شما اجازه داده تا نماز ظهر را با نماز عصر به صورت تأخیری(وقت نماز عصر) اقامه کنید و یا نماز عصر را همراه نماز ظهر به صورت جمع تقدم( موعد نماز ظهر) بجا آورید واین هم ازروی حکمت بالغه خداوند است اگر می‌دانستید...تا اگر در محل سکونت و در حالی که مسافر نباشید؛ مورد حمله کفار قرار نگیرید وکسانی که در موعد نماز ظهر؛ نماز ظهر و عصر را با هم خوانده‌اند در صورت تعرض و مکر آنها حین نماز عصر؛ بتواننداز آبرو و دیار شما دفاع کنند.
    ممکن است کس دیگری بخواهد سخن مرا قطع کرده وبگوید:" ای مهدی منتظر؛ اگر زمان نماز صبح کافران مکر و حیله بکار برند چه؟" مهدی منتظر در پاسخ می‌گوید: خداوند د رکتاب خود شرط محکمی برای نماز شکسته(قصر) مقرر فرموده است:
    { فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا }صدق الله العظيم [النساء:101]
    {گناهی بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید اگر از فتنه (و خطر) ِ کافران بترسید؛ زیرا کافران، برای شما دشمن آشکاری هستند}
    و اگر بگوید:" مهدی منتظر؛ اگر ندانند که کافران حین نماز صبح در فکر فتنه و جنگ هستند چه؟". مهدی منتظر در جواب می‌گوید: باید بر طبق شواهد و دلایل جوانب احتیاط را رعایت کنید و اگر متوجه خطری نشدید به خداوند توکل نمایید که هرکس به خدا توکل کند؛ خدا برایش کافی است ودر زمان خطر برای حراست شما در حین نماز صبح کسی را مأمور می‌نماید؛ ملائکه‌ی شب و روز که نگهبانان و شاهدان نماز صبح هستند . تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا }صدق الله العظيم [الإسراء:78]
    { چرا که قرآن فجر(نماز صبح)، مشهود (فرشتگان شب و روز) است!}
    همانا که ملائکه خداوند رحمن در دنیا و آخرت اولیای شما هستند و برای همین می‌گویند:
    { نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ }صدق الله العظيم [فصلت:31]
    { ما یاران و مددکاران شما در زندگی دنیا و آخرت هستیم؛}
    اما این برای کسی است که به خدا توکل داشته باشد. هرکس به خدا توکل کند؛ خداوند برای او کافی است و از نزد خود برای او نگهبان می‌فرستد. خداوند تعالی می‌فرماید:
    { لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ﴿11﴾ }صدق الله العظيم [الرعد]
    { انسان دارای فرشتگانی است که به پیاپی از روبرو و از پشت سر به فرمان خدا از او مراقبت می‌نمایند. خداوند حال و وضع هیچ قوم و ملّتی را تغییر نمی‌دهد مگر این که آنان احوال خود را تغییر دهند، و هنگامی که خدا بخواهد بلائی به قومی برساند هیچ کس و هیچ‌چیزی نمی‌تواند آن را (از ایشان) برگرداند، و هیچ کس غیر خدا نمی‌تواند یاور و مددکار آنان شود.}
    شاید یک نفر دیگر سؤال کند: " پس کفار در حین نماز صبح نمی‌توانند ما را به قتل برسانند". با فرموده خداوند تعالی به او پاسخ می‌دهیم:
    { وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ }صدق الله العظيم [الرعد:11]
    {و هنگامی که خدا بخواهد بلائی به قومی برساند هیچ کس و هیچ‌چیزی نمی‌تواند آن را (از ایشان) برگرداند، و هیچ کس غیر خدا نمی‌تواند یاور و مددکار آنان شود.}
    تمام کسانی که در آسمان‌ها و زمین هستند؛ نمی‌توانند آنچه را که خدا برایت مقدر نموده تغییر دهند و أمور به سوی خداوند بازمی‌گردد که تصدیق فرموده خداوند تعالی است. برخی از شما خواهان آخرت و شهادت هستید ومی‌خواهید در پیشگاه خداوند با شهادت به قتل رسید. برخی از شما هم می‌خواهید در دنیا بمانید تا به حب و قرب بیشتر الهی برسید و برخی هم به خاطر حب دنیا می‌خواهید بیشتر در دنیا بمانید و به این راضی هستید و سهمتان زا علم همین قدر است. اینها مردمی هستند که تعقل نمی‌کنند. به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم؛ حیات و زندگی شما برای خداوند نیست مگر اینکه تنها به خاطر خدا بخواهید در این دنیا بمانید. کسانی هم که می‌خواهند در راه خدا بمیرند؛ آنها هم به دنبال حیات حق هستند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴿169﴾ }
    صدق الله العظيم [آل عمران]
    { هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده‌اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.}
    و اینها در طلب مرگ هستند تا به بهشت و حورالعین و نعیم برسند که آن جایگاهی عظیم است و آنان به همین خرسندند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا ۗ قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿168﴾ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴿169﴾ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿170﴾ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿171﴾ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿172﴾ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴿173﴾ }صدق الله العظيم [آل عمران]
    {آنها هستند که به برادران خود -در حالی که از حمایت آنها دست کشیده بودند- گفتند: «اگر آنها از ما پیروی می‌کردند، کشته نمی‌شدند!» بگو: پس مرگ را از خودتان دور سازید اگر راست می‌گویید!» (۱۶۸)هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده‌اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند. (۱۶۹) آنها بخاطر نعمتهای فراوانی که خداوند از فضل خود به ایشان بخشیده است، خوشحالند؛ و بخاطر کسانی که هنوز به آنها ملحق نشده‌اند خوشوقتند که نه ترسی بر آنهاست، و نه غمی خواهند داشت. (۱۷۰) و از نعمت خدا و فضل او مسرورند؛ و خداوند، پاداش مؤمنان را ضایع نمی‌کند؛ (۱۷۱) آنها که دعوت خدا و پیامبر را، پس از آن همه جراحاتی که به ایشان رسید، اجابت کردند؛ برای کسانی از آنها، که نیکی کردند و تقوا پیش گرفتند، پاداش بزرگی است. (۱۷۲) اینها کسانی بودند که (بعضی از) مردم، به آنان گفتند: «مردم برای (حمله به) شما اجتماع کرده‌اند؛ از آنها بترسید!» اما این سخن، بر ایمانشان افزود؛ و گفتند: «خدا ما را کافی است؛ و او بهترین حامی ماست.» (۱۷۳)}

    و گرامی‌تر از اینها؛ کسانی هستند که محبوب خداوند و محب او(یحبهم الله و یحبونه) آنها از مرگ در راه خدا نمی‌ترسند ولی آرزو دارند خداوند آنها را در این دنیا نگاه دارد تا "هدف حق " محقق گردد و در طول حیات‌شان برای اعتلای کلمة الله تلاش می‌کنند تا "هدف حق" و هدایت - همه مردم- محقق شود و کلمة الله اعتلا یابد و تمام مردم به یک امت تبدیل شوند که در راه راست گام برمی‌دارند؛ با اینکه از شدت اشتباق برای دیدن پروردگارشان؛حیات دنیا برای آنان مانند زندان بوده و به نظرشان بسیار طولانی می‌آید؛ اما غایت و هدف نهایی آنان عبادت رضوان خداوند است. رضوان خدا غایت آنان است نه وسیله‌.... آنها مردمانی هستند که محبوب خداوندند و محب او؛ و تا نعیم اعظم محقق نشود؛ خداوند نمی‌تواند آنها را با تمام ملکوت خود راضی کند.

    ممکن است کسی سخن مرا قطع کرده و بگوید:" ناصر محمد یمانی از خدابترس! چطور می‌گویی: " خداوند نمی‌تواند آنها را با تمام ملکوت خود راضی کند." مگر خداوند علی کل شیء قدیر نیست؟!" مهدی منتظر در پاسخ می‌گوید: من برای قدرت پروردگار سبحان؛ حد و حدود قائل نشدم؛ او می‌تواند تمام ملکوت خود را به آنان عطا نماید وهمان قدر تا بی نهایت به آن بیفزاید؛ ولی این عطا تنها باعث اصرار و پافشاری بیشتر آنها برای تحقق نعیمی می‌شود که از تمام ملکوت خدا بزرگ‌تر است و این نعیم یعنی خداوندی که آنها را دوست دارد و محبوب آنهاست؛ در نفس خود راضی گردیده و برای بندگانی که در حق خود ظلم کرده‌اند؛ حزین و متحسر نباشد. این هم نه از روی مهربانی و رحمت نسبت به انسان‌هاست؛ بلکه چون می‌دانند حبیب آنها خداوند ، ارحم الراحمین است؛ از حزن و تحسر او نسبت به بندگان باخبرند و برای همین نعیم جنت و حورالعین را رد کرده و می‌خواهند پروردگارشان راضی باشد؛ آن هم نه فقط از خودشان؛ بلکه می‌خواهند خداوند در نفس خود راضی باشد. اما رضوان نفس خداوند محقق نمی‌شود مگر اینکه بندگان خدا مشمول رحمت او گردند. اینان مردمی هستند که محبت‌شان به خدا بیش از محبت به نعیم خداوند در دنیا و آخرت است. آنها گروهی هستند که { يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } ؛ اینها ربانییونی هستند که بهترین مردم و آفریده‌های خدایند؛ نه از انبیا هستند و نه از شهدا؛ ولی در روزی که مردم در پیشگاه خداوند رحمن گردآورده می‌شوند؛ این گروه میهمانان مکرم خداوندند که بر بالای منابر نور جای گرفته و انبیا و شهدا به ایشان غبطه می‌خورند و من از راست‌گویانم. به خداوندی که خدایی جز او نیست؛ کسی که از آنان باشد می‌داند بی هیچ شک و تردیدی ناصر محمد یمانی به حق مهدی منتظر است و احدی نمی‌تواند او را از حق بگرداند و به فتنه بیندازد. علت هم این است به شدت قانع شده که حب و قرب و نعیم رضوان نفس خداوند به حق نعیمی است که از بهشت خداوند بسیار بزرگ‌تر است و چون کاملا قانع شده‌اند؛پروردگارشان نمی‌تواند آنها را با نعیم و ملک مادی راضی کند؛ چون هرچه که بوده و باشد؛ ملکی مادی است. آنها از پروردگارشان می‌خواهند نعیمی را محقق سازد که از ملکوت دنیا و آخرت عظیم‌تر است. آنها می‌خواهند کسی که محب آنها و محبوب‌شان است- خداوند تعالی- راضی شود و متحسر و حزین نباشد. چقدر حب آنها برای خداوند ، بزرگ است و چقدر حب خداوند نسبت به ایشان عظیم؛ آنها مردمانی هستند که { يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } و هدف حق خلقت خود را محقق کرده‌اند؛ آنها عابد رضوان پروردگارشان هستند و این رضوان برایشان وسیله نیست؛ غایت آنان است. پس خدا آنان را دوست دارد و ایشان را مقرب‌ترین بندگان خود خواهد کرد؛ چقدرنزد خداوند گرامی هستند؛ کسانی که نه درباره مهدی منتظر به ناحق مبالغه می‌کنند و نه درباره مُحمد رسول الله ؛ صلوات خدا بر او ، بر همه ما و بر آنان باد. نمی‌گویند در راه حب و قرب خدا چگونه می‌توانیم با مهدی منتظر رقابت کنیم و او برای حب و قرب خدا به ما اولویت دارد چون خلیفه مکرم خداوند است. خیر خیر.... خداوند به آنها فرمان داده که به هدایت رسول و خلیفه حق او اقتدا کرده و از انها پیروی نمایند و برای حب و قرب خدا با تمام بندگام مکرم خداوند رقابت نمایند. همه ما می‌ خواهیم رضوان خداوند درنفسش محقق شود؛ ما رضوان خدا را نه به عنوان وسیله که غایت خود دانسته و عبادت می‌کنیم. اما کسانی که رضوان خداوند را به عنوان وسیله عبادت می‌کنند تا به هدف‌شان که جنت نعیم و حورالعین است برسند؛ از آن محروم نخواهند شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿170﴾ }صدق الله العظيم [آل عمران]
    { آنها بخاطر نعمتهای فراوانی که خداوند از فضل خود به ایشان بخشیده است، خوشحالند؛ و بخاطر کسانی که هنوز به آنها ملحق نشده‌اند خوشوقتند که نه ترسی بر آنهاست، و نه غمی خواهند داشت.}
    و اما ربانییونی که نعیم رضوان پروردگارشان را به عنوان غایت خود عبادت می‌کنند؛ تا وقتی نعیم بزرگ‌تر برایشان محقق نشود؛ از بهشت خداوند مسرور نمی‌شوند و اگر فرمان ورود به بهشت داده شود؛ خواهند گفت: خدایا آیا هدف از خلقت ما این بود که ما را به بهشت بفرستی؟! پاسخ پروردگارشان این خواهد بود:
    { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿56﴾ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ﴿57﴾ }صدق الله العظيم [الذاريات]
    {من جنّ و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم! (۵۶) هرگز از آنها روزی نمی‌خواهم، و نمی‌خواهم مرا اطعام کنند! (۵۷)}
    اینها از گرامی‌ترین متقیان هستند و در بهشت محشور نمی‌شوند چون به آن راضی نیستند؛ بلکه در پیشگاه خداوند رحمن گرد خواهند آمد. آنها میهمانان مکرمی هستند که انبیا و شهدا به ایشان غبطه می‌خورند؛ همان گونه که مُحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - در حدیثی حق درمورد آنان فتوا داده است. ولی کسانی که ایمان‌شان به خداوند آلوده به شرک است و بندگان مقرب خدا را با او شریک قرار داده‌اند؛ حق را باطل می‌بینند و باطل را حق و وای بر آنها ...وای برآنها....آنها به علت بزرگداشت انبیا و رسولان خدا؛ قدر خدایشان را آنگونه که باید نشناخته و نسبت به او معرفت نیافته‌اند. همانا که این تعظیم و بزرگداشتی باطل است که بنده‌ای را مورد تعظیم قرار داده و او را حد-خط قرمز- برای حب و قرب بدانند ومعتقد باشند کسی حق ندارد و نباید برای حب و قرب خدا با آن بنده رقابت کند و این شرک به خداوند است.. ای مؤمنانی که به خاطر تعظیم و بزرگداشت بندگان مقرب خدا؛ گرفتار شرک شده‌اید آگاه باشید..... خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ ﴿106﴾ }صدق الله العظيم [يوسف]
    {و اکثر آنها ایمان نمی‌آورند مگر آن را به شرک آلوده کنند}

    { وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿13﴾ }
    صدق الله العظيم [لقمان]
    {هنگامی را که لقمان به فرزندش -در حالی که او را موعظه می‌کرد- گفت: پسرم! چیزی را همتای خدا قرار مده که شرک، ظلم بزرگی است. }
    از خدایی پروا کنید که شما را به رقابت در راه حب و قرب و نعیم رضوان نفسش دعوت می‌کند:
    { فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿32﴾ }
    صدق الله العظيم [يونس]
    {آن است خداوند، پروردگار حقّ شما! با این حال، بعد از حق، چه چیزی جز گمراهی وجود دارد؟! پس چرا (از پرستش او) روی گردان می‌شوید؟!}

    جناب "بنور" از خدا بترس... چگونه کسی که تو را به عبادت خداوند یکتا و رقابت در راه حب و قرب پروردگارم دعوت می‌کند و می‌خواهد تحقق رضوان نفس خداوند سبحان و تعالی را در پی گیری؛ می‌تواند کذاب باشد...تو درمورد ناصر محمد یمانی فتوا داده‌ای که او دروغ‌گویی گستاخ است؛ آیا دعوت به سوی حق افترا و بهتان است؟! چه کسی تو را از عذاب روز عقیم نجات می‌دهد؛ ای کسی که مردم را از راه راست باز می‌داری؟...تو همچنین خواهان مباهله با مهدی منتظری ولی قسم به پروردگار عالمیان اگر با تو مباهله کنم؛ پروردگارم همان گونه که ابلیس را تا یوم الدین لعنت کرد؛ تو را هم لعنت خواهد کرد. از خدا بترس و غرور تعصب تو را به گناه نکشاند برادر گرامی؛ تو هم جزئی از هدف من هستی و من در حق تو افراط نمی‌کنم و اگر برای مباهله اصرار داری؛ من به خود لعنت می‌فرستم اگر دروغ‌گو بوده و مهدی منتظر حق پروردگار عالم نباشم. اما چون من بی شک و تردید مهدی منتظرم و ایمان من به اینکه پروردگارم مرا انتخاب کرده مانند ایمانم به این است که خداوند پروردگار یکتا و بی شریک است؛ برای همین از لعنت خدا نمی‌ترسم چون کسی از لعنت خدا می‌ترسد که به ناحق به خداوند نسبت دروغ و کذب دهد. . وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
    برادرتان امام مهدی منتظر ؛ کسی که در انتظار تصدیق شدن از جانب شماست تا در کنار بیت عتیق در برابرتان ظاهر شود؛ ناصر محمد یمانی





  5. مصدر المشاركة
    - 17 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    04-
    24-2010
    01:54
    am
    ــــــــــــــــــ


    ا
    لآن وقت آن است که دلوک را به حق بیان کنم و حکم حق آن را بگذارم و حکم موقتی که به اذن خدا داده بودن تغییر دهم.

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..

    "بنور" ما درباره نماز ظهر و عصر؛ برهانی آشکار برایت آوردیم ؛ می‌بینیم در یکی از بیاناتت چنین نوشته‌ای:
    { مدعیان مهدویت را ترسو و جبون خواهید یافت چون دروغ می‌گویند؛ هر کسی که به خداوند نسبت دروغ بدهد جبون است و از مواجهه علمی می‌ترسد}
    ـــــــــــــــــــــــ
    پایان نقل قول

    و امام مهدی حق پروردگارت در پاسخ می‌گوید: از تو تشکر می‌کنم که خودت در مورد خودت حکم دادی؛ و از آنجا که تو از افراد جبون هستی؛ جرأت نداری مانند امام مهدی حق ناصر محمد یمانی؛ عکس و نامت را بگذاری. و اما درمورد بیان مربوط به "دلوک"؛ به خدا قسم من می‌دانستم مقصود هنگام "اصیل"(به زردی گراییدن رنگ خورشید) است و می‌دانستم در زمان معلوم و معین(اجل مسمی) آن را به حق تغییر خواهم داد. من به خدا افترا نزدم چون در ان زمان برای توضیح "دلوک" برهانی نیاوردم. علت هم این بود که عده بسیاری از حق‌جویان تصور نکنند من شیعه هستم و مطالب را دنبال نکنند. من هیچ کاری نه با شیعیان دارم و نه با اهل سنت ؛ وبه هیچ یک از طائفه‌های شما تمایل و وابستگی ندارم . این حکم تغییری است که درمورد دلوک داده شد. ما به اذن خداوند حکم موقتی برای آن مقرر کردیم و در این مورد بین مهدی منتظر و ومُحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -گفتگوئی شد که درمورد بیان حق دلوک از من سؤال کردند و من جواب حق را به ایشان دادم. و ایشان فرمودند:
    [إذاً لا تثريب عليك فقد فعلت ذلك بإذن الله وسوف تقوم بتبيان الحق في الأجل المُسمى]
    [ نکوهشی بر تو نیست؛ آن را به اذن خداوند انجام دادی و در زمان معین و اجل مسمی بیان حق آن را خواهی گذاشت]
    اگر دروغ گفته باشم؛ گناهش با من است و زمانش که رسید؛ بیان حق آن را برای مردم عالم گذاشتیم و هرکس می خواهد ایمان بیاورد و هرکس می‌خواهد کافر شود؛ به خدا که آیه‌ای را به خاطر نمی‌آورم بیانش را مخفی کرده باشم بجز درمورد دلوک. چون اگر بیان حق آن را می‌آوردم؛ اقامه نماز به صورت جمع تأخیری بیان شده بود و هنوز وقت آن نبود که چنین کنم و ما هنوز مشغول اثبات تعداد نمازهای روزانه بودیم. اما الآن دیدم وقت آن است که دلوک را به حق بیان کنم و حکم حق آن را بگذارم و حکم موقتی که به اذن خدا داده بودن تغییر دهم.
    جدم محمد رسول الله هم چنین می‌کرد. خداوند احکام موقتی را در کتاب به ایشان می‌آموخت و سپس آن را به احکام اصلی تغییر می‌داد. و اما چنین عملی باعث می‌شد کسانی که مانند تو بودند؛ نابیناتر شده و بر پلیدی‌شان افزوده شود. خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ‌ ۚ بَلْ أَكْثَرُ‌هُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿101﴾ }صدق الله العظيم [النحل]
    {هرگاه آیه‌ای (از قرآن) را به جای آیه‌ی دیگری قرار دهیم و خدا خود بهتر می‌داند که چه چیز را نازل می‌کند می‌گویند: تو بی‌گمان بر زبان خدا دروغ می‌بندی بلکه بیشتر آنان ناآگاهند}
    و بیانی که برای دلوک آورده بودم؛ سرخود نبود؛ بلکه الهام خداوند بود؛ با اینکه من بیان حق آن را می‌دانستم. سپس به خاطر پنهان کردن حق در نزد خود ترسیدم. تا اینکه خداوند جدم مُحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -را به من نشان داد و ایشان درمورد بیان دلوک از من سؤآل کردند و من جواب حق را دادم و ایشان فرمودند[ نکوهشی بر تو نیست] پس قلبم اطمینان یافت. و الحمدلله که بیان حق آن را آوردم و عهدی را که بر گردن داشتم ادا نمودم و خدا به شهادت می‌گیرم آیه دیگری که آن را به حق بیان نکرده باشم؛ ندارم . من حق را نزد خود مخفی کردم و آن گاه که خدا خواست؛ برای‌تان روشن نمودم و هم چنان بیان حق را برایتان روشن کرده و به تفصیل تشریح می‌کنم.
    و اما تو... تو دو نماز از نمازهای واجب-روزانه- را انکار می کنی؛ نماز جمعه را هم رد می‌کنی؛ نماز بر جنازه میت و نماز اعیاد را هم انکار می‌کنی!! تو را چه می‌شود که منکر سنت حق رسول الله هستی!! اما ناصر محمد یمانی سنت را رد نمی‌کند؛ مگر اینکه روایتی بر خلاف آیات محکم کتاب خداباشد و این هم بر اساس قاعده کشف روایات دروغ است. پس اگر از صادقان و راست‌گویانی؛ عکس و نام واقعی خود را بگذار و به خداوند بزرگ قسم یاد کن که خدعه نکرده و عکس واقعی خودت را گذاشته‌ای و اگر ترسو و جبون هستی... ما را نیازی نیست که با افراد جبون گفتگو کنیم..
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.




  6. مصدر المشاركة
    - 18 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    07-06-2009
    07:42
    pm
    ــــــــــــــــــ
    فتوا در مورد نماز الأوابين
    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين..

    ان‌ شاءالله و به اذن خداوند به زودی بیان مفصلی را خواهیم گذاشت چون اهمیت بسیار زیادی دارد و برای مجادله با علمای امت حکم حق باطل کننده را برای‌تان می‌آوریم تا کاملا تسلیم شوند. پیش از این درمورد تعداد نمازهای واجب و موعد بجا آوردن آنها و هم چنین نحوه وضوء و ... به تفصیل توضیح داده‌ایم. خداوند نمازهای‌تان را بپذیرد؛ تا اینکه بیان مفصل و شامل و فراگیر نماز آورده شود چون در میان ارکان اسلام از موضوعات بسیار مهم است چون نماز رابطه بین عبد و پروردگار است. .
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    ..

    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.


    الإمام ناصر محمد اليماني

    07-09-2009
    02:47
    am
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
    "الأواب" صبر جمیل پیشه کن . همانا که اول جواب و تفصیلات اصل و سپس فرع آن..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..


    برادر گرامی؛ مهلت بده تا سؤال اولت که مهم تر است پاسخ داده شود؛ چطور موردی که در درجه پایین‌تر قرار دارد را اول توضیح دهیم؟ در هر حال مشکلی نیست برادر گرامی. نماز کسوف و خسوف نماز نافله طیب و خوبی است. و اما نماز "أوابین" نماز دوستان پروردگار عالمیان است که در سکون و آرامش شب بجا آورده می‌شود نه اول آن .تصدیق فرموده خداوند تعالی:

    { إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا ﴿6﴾ }صدق الله العظيم [المزمل]
    { نماز شبانه، مؤثّرتر و ماندگارتر، و اقوال (آن) درست‌تر و پابرجاتر است.}
    الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.



  7. مصدر المشاركة
    - 19 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    14 - 07 - 2009 مـ
    12:09 صباحاً
    ـــــــــــــــــ

    مهدی منتظر قادر است ازآیات محکم قرآن عظیم در مورد تعداد رکعت تمام نمازها حکم بیاورد..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين، وسلامُ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
    از امام مهدی ناصر محمد یمانی به تمام علمای امت اسلامی و ملت‌های اسلامی؛ سلام علیکم و رحمة الله و برکاته؛ من امام مهدی حق پروردگارتان هستم و می‌بینم همگی بر سر حدیث حق مُحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - درمورد اسم مهدی:
    [ يواطئ اسمه اسمي ]صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    توافق دارید.اما بعد دچار اختلاف شده و گروهی می‌گویند: نام او (مُحمد بن عبد الله أو أحمد بن عبد الله)، است و گروهی دیگر می‌گویند خیر؛ نام او (مُحمد بن الحسن العسكري) است. از شما می‌خواهم جواب این سؤال را بدهید: مقصود از "التواطؤ" چیست؟ ممکن است علمای اهل سنت وجماعت سخن مرا قطع کرده و بگویند:" ما به حق درمورد مقصود از حدیث محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - درمورد فتوای نام مهدی [ يواطئ اسمه اسمي ] برایت توضیح داده و فتوا می‌دهیم. این یعنی اسم او مطابق اسم من است و از اینجا درمی‌یابیم که نام مهدی منتظر باید "محمد بن عبدالله" یا "احمد بن عبدالله" باشد چون "التواطؤ" یعنی تطابق". امام مهدی در پاسخ می‌گوید: آفرین برشما و خدا شما را به صراط مستقیم هدایت نماید. اگر چنین است پس ای علمای عالی قدر برایم فتوا دهید در این فرموده خداوند تعالی مقصود از "التواطؤ"چیست:
    { إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ (37) } صدق الله العظيم [التوبه]
    {جز اين نيست كه زیاد کردن ماههای سال (برای جابجا كردن [ماههاى حرام] ) كفر است كه كافران به وسيله آن گمراه می کنند آن را يكسال حلال مى شمارند و يكسال [ديگر] آن را حرام مى دانند تا با شماره ماه هايى كه خدا حرام كرده است موافق سازند و در نتيجه آنچه را خدا حرام كرده [بر خود] حلال گردانند زشتى اعمالشان برايشان آراسته شده است و خدا گروه كافران را هدايت نمیكند}
    اگر مقصود از "التواطؤ" طبق فتوای شما تطابق باشد؛ در این صورت سال قمری کفار مطابق با سال هجری و دوازده ماه است که از محرم آغاز و با ذی‌الحجه تمام می‌شود؛ آیا از خدا پروا نمی‌کنید؟! ای جماعت اهل سنت و شیعه؛ چرا ندانسته به خداوند نسبت می‌دهید؟ خداوند درمحکمات کتاب خود به شما فتوا می‌دهد که "التواطؤ" به معنی تطابق نیست؛ بلکه آنها سال خود را با ماه محرم الحرام تمام می‌کنند تا حرام خدا را حلال کنند و مقصود از "التواطؤ" در این کلام خدا این است که آنها ماه محرم الحرام را آخرین ماه سال درنظر می‌گیرند در حالی که ماه محرم الحرام؛ اولین ماه وشروع سال قمری(جدید) است ولی کفار آن را همراه آخر سال می‌کنند (یعنی آن را به آخر سال اضافه می‌کنند و آن سال را سیزده ماهه می‌کنند) تا آنچه را که خداوند در ماه محرم الحرام؛ حرام نموده؛ حلال کنند. ای اهل سنت و ای شیعیان؛ آیا نمی‌بینید به ناحق به خداوند نسبت داده‌اید و اسم مهدی منتظر محمد نیست؛ ولی نام محمد همراه نام مهدی شده و اسم محمد درآخر نام مهدی منتظر ناصر محمدمی آید.
    و حکمت آن هم در این است که خداوند مهدی منتظر را نه نبی قرار داده ونه رسول؛ او کتابی جدید برایتان نمی‌آورد. بلکه خداوند عبد و خلیفه خود مهدی منتظر ناصر محمد را بر می انگیزد تا یاری کننده و ناصر محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - باشد و شما را به منهاج ( طریقت ) اولیه نبوت و کتاب خداوند وسنت رسولش دعوت کند و اگر سرباز زدید و اصرار دارید معنای التواطؤ تطابق است؛ در این صورت به خدا افترا زده‌اید که او به کافران افترا زده و آنها سال قمری را تغییر نداده‌اند و سال کفار منطبق با سال قمری است و با محرم آغاز شده و با ذی‌الحجه خاتمه می‌یابد. و الحمدلله که الآن به یقین دانستید که ظن شما در مورد معنای تطابق برای تواطؤ اشتباه بوده است چون نمی‌توانید کلام خداوند در آیات محکم قرآن عظیم را تکذیب کنید و تمام علمای امت همگی می‌دانند که سال کافران با سال قمری حق که با ماه ذی‌الحجه تمام می‌شود؛ تطابق ندارد؛ بلکه آنها محرم را آخر سال خود قرار دادند و لذا تواطؤ آن چنان که شما می‌پندارید تطابق نیست . پس نام مهدی هم علی الاطلاق محمد نیست و نام پدر مهدی هم اصلا عبدالله نیست. بلکه نام مهدی حق پروردگارتان "ناصر محمد" است و خداوند در نام من همراهی با نام محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - را در نام پدرم نهاده است: "ناصر محمد"؛ حکمت تواطؤ در این است که خداوند مهدی منتظر را نه نبی قرار داده و نه رسول ؛ بلکه خداوند او را برای یاری می‌فرستد او برانگیخته می‌شود تا ناصر به محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - باشد و شما را به پیروی از آنچه که محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - آورد دعوت نماید و شما را به آن راهی دعوت کند که محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - و همراهانش برآن بودند یعنی منهاج اولیه نبوت وکتاب خداوند قرآن عظیم و سنت بیان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } صدق الله العظيم [النحل:44]
    { و ما این ذکر [= قرآن‌] را بر تو نازل کردیم، تا آنچه به سوی مردم نازل شده است برای آنها روشن سازی؛ و شاید اندیشه کنند!}
    و هم‌چنین از قرآن موارد اختلاف اهل کتاب را برایشان روشن سازد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(64) } صدق الله العظيم [النحل]
    {ما قرآن را بر تو نازل نکردیم مگر برای اینکه آنچه را در آن اختلاف دارند، برای آنها روشن کنی؛ و (این قرآن) مایه هدایت و رحمت است برای قومی که ایمان می‌آورند!}
    تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إن هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ } صدق الله العظيم [النمل:76]
    {این قرآن اکثر چیزهایی را که بنی اسرائیل در آن اختلاف دارند برای آنان بیان می‌کند}
    یعنی خداوند قرآن را مهیمن بر تورات و انجیل قرار داده و این کتاب مرجع و حکم حق پروردگار عالمیان است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }صدق الله العظيم [المائده:48]
    {این کتاب [= قرآن‌] را به حق بر تو نازل کردیم، در حالی که کتب پیشین را تصدیق می‌کند، و حافظ و نگاهبان آنهاست؛ پس بر طبق احکامی که خدا نازل کرده، در میان آنها حکم کن! از هوی و هوسهای آنان پیروی نکن! و از احکام الهی، روی مگردان! ما برای هر کدام از شما، آیین و طریقه روشنی قرار دادیم؛ و اگر خدا می‌خواست، همه شما را امت واحدی قرارمی‌داد؛ ولی خدا می‌خواهد شما را در آنچه به شما بخشیده بیازماید؛ پس در نیکی‌ها بر یکدیگر سبقت جویید! بازگشت همه شما، به سوی خداست؛ سپس از آنچه در آن اختلاف می‌کردید؛ به شما خبر خواهد داد.}
    تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ ألاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ }صدق الله العظيم [يوسف:40]
    {حکم تنها از آن خداست؛ فرمان داده که غیر از او را نپرستید! این است آیین پابرجا؛ ولی بیشتر مردم نمی‌دانند}
    تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ } صدق الله العظيم [يوسف:67]
    {حکم و فرمان، تنها از آنِ خداست! بر او توکّل کرده‌ام؛ و همه متوکّلان باید بر او توکّل کنند}
    تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ } صدق الله العظيم [الأنعام:57]
    {حکم و فرمان، تنها از آنِ خداست! حق را از باطل جدا می‌کند، و او بهترین جداکننده (حق از باطل) است.»}
    یعنی حکم از آن خداوند است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿١١٤﴾وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿١١٥﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]
    {آیا جز خدا را به داوری طلبم؟ و حال آن که او است که کتاب مفصل را برای شما نازل کرده است کسانی که کتاب (های آسمانی را پیشتر) برای آنان فرستاده‌ایم می‌دانند که این (قرآن) به حق از سوی خدا آمده است پس تو از تردیدکنندگان مباش (۱۱۴) و كلام پروردگار تو در راستى و عدالت به حد كمال است. هيچ كس نيست كه ياراى دگرگون‌ كردن سخن او را داشته باشد و اوست شنوا و دانا. (۱۱۵)}
    و وظیفه انبیا و رسولان تنها این است که از کتاب ؛ در موارد اختلاف بین مردم؛حکم پروردگارشان را برایشان استنباط کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ } صدق الله العظيم [البقره:213]
    {مردم یک دسته بودند؛ خداوند، پیامبران را برانگیخت؛ تا مردم را بشارت و بیم دهند و کتاب آسمانی، که به سوی حق دعوت می‌‌کرد، با آنها نازل نمود؛ تا در میان مردم، در آنچه اختلاف داشتند، داوری کند.}
    تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ(50)}صدق الله العظيم [المائده]
    { ما تورات را كه در آن هدايت و روشنايى است، نازل كرديم. پيامبرانى كه اسلام آورده بودند بنابر آن براى يهود حكم كردند و نيز خداشناسان و دانشمندان كه به حفظ كتاب خدا مأمور بودند و بر آن گواهى دادند، پس، از مردم مترسيد، از من بترسيد و آيات مرا به بهاى اندك مفروشيد. و هر كه بر وفق آياتى كه خدا نازل كرده است حكم نكند، كافر است. (۴۴) و در تورات بر آنان مقرر داشتيم كه نفس در برابر نفس و چشم در برابر چشم و بينى در برابر بينى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان و هر زخمى را قصاصى است. و هر كه از قصاص درگذرد، گناهش را كفاره‌اى خواهد بود. و هر كه به آنچه خدا نازل كرده است حكم نكند، از ستمكاران است. (۴۵)و از پى آنها عيسى پسر مريم را فرستاديم كه تصديق‌كننده توراتى بود كه پيش از او فرستاده بوديم و انجيل را كه تصديق‌كننده تورات پيش از او بود به او داديم كه در آن هدايت و روشنايى بود و براى پرهيزگاران هدايت و موعظه‌اى. (۴۶) و بايد كه اهل انجيل بر وفق آنچه خدا در آن كتاب نازل كرده است داورى كنند. زيرا هر كس به آنچه خدا نازل كرده است داورى نكند، از نافرمانان است. (۴۷) این کتاب [= قرآن‌] را به حق بر تو نازل کردیم، در حالی که کتب پیشین را تصدیق می‌کند، و حافظ و نگاهبان آنهاست؛ پس بر طبق احکامی که خدا نازل کرده، در میان آنها حکم کن! از هوی و هوسهای آنان پیروی نکن! و از احکام الهی، روی مگردان! ما برای هر کدام از شما، آیین و طریقه روشنی قرار دادیم؛ و اگر خدا می‌خواست، همه شما را امت واحدی قرارمی‌داد؛ ولی خدا می‌خواهد شما را در آنچه به شما بخشیده بیازماید؛ پس در نیکی‌ها بر یکدیگر سبقت جویید! بازگشت همه شما، به سوی خداست؛ سپس از آنچه در آن اختلاف می‌کردید؛ به شما خبر خواهد داد. (۴۸) ميانشان بر وفق آنچه خدا نازل كرده است حكم كن و از خواهشهاشان پيروى مكن و از ايشان بپرهيز كه مبادا بفريبندت تا از بعضى از چيزهايى كه خدا بر تو نازل كرده است سرباز زنى. و اگر رويگردان شدند بدان كه خدا مى‌خواهد آنان را به جزای برخى گناهانشان عقوبت كند، و هر آينه بسيارى از مردم نافرمانند. (۴۹) آيا حكم جاهليت را مى‌جويند؟ براى آن مردمى كه اهل يقين هستند چه حكمى از حكم خدا بهتر است؟ (۵۰)}
    محمد رسول الله فرمان پروردگارش را انجام داد و از اهل کتاب دعوت کرد تا بر اساس کتاب خداوند قرآن عظیم که مهیمن بر تورات و انجیل بوده و مرجع حق محفوظ از تحریف پروردگار عالمیان است حکمیت کند؛ که ذکر خداوند تا یوم الدین برای تمام مردم است. پس مُحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - در اجرای فرمان پروردگارش آنان را به حکمیت بر اساس قرآن فراخواند. خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ } صدق الله العظيم [المائده]
    { ميانشان بر وفق آنچه خدا نازل كرده است حكم كن و از خواهشهاشان پيروى مكن و از ايشان بپرهيز كه مبادا بفريبندت تا از بعضى از چيزهايى كه خدا بر تو نازل كرده است سرباز زنى}
    ولی گروهی از اهل کتاب که گرفتار اختلافات دینی بودند حکمیت کتاب خداوند قرآن عظیم را نپذیرفته و رد کردند. و خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ } صدق الله العظيم [النور:48]
    {و هنگامی که از آنان دعوت شود که بسوی خدا و پیامبرش بیایند تا در میانشان داوری کند، گروهی از آنان رویگردان می‌شوند}
    اما رسول الله از آنان دعوت نکرد تا خود بین آنها حکم کند؛ بلکه در موارد اختلاف، حکم خداوند را از قرآن عظیم برای آنان استنباط نماید ولی گروهی از آنان از حکمیت کتاب خداوند قرآن عظیم سرباز زدند. و خداوند تعالی می‌فرماید:
    { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ } صدق الله العظيم [آل عمران:23]
    {آیا ندیدی کسانی را که بهره‌ای از کتاب (آسمانی) داشتند، به سوی کتاب الهی دعوت شدند تا در میان آنها داوری کند، سپس گروهی از آنان، روی می‌گردانند، در حالی که اعراض دارند؟}
    ای علمای امت اسلام از مسلمانان گرفته تا مسیحیان و یهودیان( مترجم: طبق فرمایشات امام تنها یک دین از سوی خداوند بر همه پیامبران نازل شده و آن هم اسلام است)؛ من مهدی منتظرحق پروردگارتان؛ شما را به حکمیت کتاب خداوند قرآن عظیم فرا می‌خوانم تا در موارد اختلاف، با حکم خداوند در قرآن عظیم میان شما حکم نمایم. حکم من سرخود و از نزد من نیست؛ بلکه از کتاب خداوند قرآن عظیم است که پروردگار آن را برای تمام مردم بر خاتم الأنبیا و المرسلین نازل نمود و تا یوم الدین از تحریف محفوظ نگاه داشته خواهد شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ ألاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ }[يوسف:40]
    {حکم تنها از آن خداست؛ فرمان داده که غیر از او را عبادت نکنید. این است آیین پابرجا؛ ولی بیشتر مردم نمی‌دانند!}
    تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ } [يوسف:67]
    { حکم و فرمان، تنها از آنِ خداست! بر او توکّل کرده‌ام؛ و همه متوکّلان باید بر او توکّل کنند}
    تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ } صدق الله العظيم [الأنعام:57]
    {حکم و فرمان، تنها از آنِ خداست! حق را از باطل جدا می‌کند، و او بهترین جداکننده است.»}
    آیا شما مؤمنید؟ پس دعوت به حکمیت براساس کتاب خداوند قرآن عظیم را استجابت کنید اگر به آن ایمان دارید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } صدق الله العظيم [النور:51]
    {سخن مؤمنان، هنگامی که بسوی خدا و رسولش دعوت شوند تا میان آنان داوری کند، تنها این است که می‌گویند: «شنیدیم و اطاعت کردیم!» و اینها همان رستگاران واقعی هستند.}
    و اگر به دعوت حق پروردگارتان پاسخ دادید؛به خداوند بزرگ قسم که ازآیات محکم قرآن عظیم تعداد نمازهای واجب-روزانه- وهم چنین تعداد رکعت نمازهای واجب را به شما یاد خواهم داد و برهان‌ها همه از قرآن عظیم خواهند بود و پنج نوبت نماز را به صورت مفصل و با آوردن حکم حق از ایات محکم قرآن عظیم برای شما تشریح خواهم کرد. و اگر نتوانستم تا با حکم حق از قرآن عظیم درمورد تعداد رکعت در هر نمار شما را خاموش سازم؛ مهدی منتظر حق پروردگارتان نیستم و این قرار بین من و شما باشد. به کسی که بنده و خلیفه خداوند است و شما را به سوی پروردگار فرا می‌خواند پاسخ دهید؛ کسی که از شما دعوت می‌کند در موارد اختلاف حکم کتاب خدا را بپذیرید و بگوید : سمعنا و أطعنا «شنیدیم و اطاعت کردیم!». و اگر سرباز زنید؛ دانستم که خداوند می‌خواهد به خاطر بعضی از گناهان‌تان گرفتارتان کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ } صدق الله العظيم [المائدة:49]
    { ميانشان بر وفق آنچه خدا نازل كرده است حكم كن و از خواهشهاشان پيروى مكن و از ايشان بپرهيز كه مبادا بفريبندت تا از بعضى از چيزهايى كه خدا بر تو نازل كرده است سرباز زنى. و اگر رويگردان شدند بدان كه خدا مى‌خواهد آنان را به جزای برخى گناهانشان عقوبت كند، و هر آينه بسيارى از مردم فاسقند}
    وإنا لله وإنا إليه لراجعون وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    أخو المؤمنين منكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.





  8. مصدر المشاركة
    - 20 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    23 - 12 - 2009 مـ
    10:14 مساءً
    ـــــــــــــــــ
    و اما نماز جمعه برای گروهی واجب و از گردن گروهی دیگر ساقط است؛ اما نمازی که فریضه و تکلیف است؛ رکنی از ارکان اسلام است و نه در سفر و نه در محل سکونت و نه درطی بیماری ساقط نمی‌شود

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،برادران گرامی؛ چگونه من از او پیروی کنم و به او ایمان بیاورم و باورش کنم؛ در حالی که می‌بینم او برخلاف مطالبی از اسلام حرف می‌زند که هیچ شکی در آنها نیست و دلیل و برهانی هم برای آن نمی‌آوردبرعکس؛ این امر باید دلیل آن باشد که او صادق نیست و مؤمن هم نیست. ولی من چنین نکرده و به هیچ یک از این دو امکان اعتقادی ندارم تا امام از شرط خود برای گفتگو با یکی از مفتیان عدول کرده و دلایل قاطع خود را در مورد آن چه که درباره نماز ما را به آن دعوت می‌کند بیان نماید و یا یکی از مفتیان برای گفتگو حاضر شود تا ببینیم حق با چه کسی است.فقط از امام سؤالی دارم: آیا اگر من تا رسیدن آن زمان(گفتگو وروشن شدن حق) به تو ایمان نیاورم؛ گناه کارم؛ و آیا این عذر شرعی برای من خواهد بود؛ و آیا دیگرانی که قبل از من پیرو شما شده‌اند بر من برتری دارند؟
    پایان سخنان طالب الهدی

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين..


    برادر گرامی طالب الهدی؛ اگر واقعاً و با دل و جان به دنبال حق باشی؛ این حق را بر گردن خدا داری که تورا به سوی حق هدایت نماید. تصدیق وعده حق پروردگار در آیات محکم کتابش:‌
    { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ } صدق الله العظيم [العنكبوت:69]
    {كسانى را كه در راه ما مجاهدت كنند، به راه‌هاى خويش هدايتشان مى‌كنيم، و خدا با نيكوكاران است}
    برادر گرامی؛ خداوند به تو فرمان داده است ازعلم عالمی که نمی‌دانی علم او به حق از نزد پروردگار رحمن آمده و افترای شیطان نیست؛ پیروی نکنی. برای همین هم خداوند به شما فرمان می‌دهد قبل از پیروی از هر دعوت کننده‌ای؛از عقل خود استفاده کنید واندیشه نمایید آیا علم و برهان اواز نزد خداوند رحمن است و عقل آن را پذیرفته و قلب با آن مطمئن می‌شود یا خیر. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:36]
    { از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چرا که گوش و چشم و دل، همه مسؤولند.}
    از خلال این آیه درمی‌یابید خداوند شما را از پیروی کورکورانه منع کرده است. ای مرد؛ می‌بینم درمورد دعوت ناصر محمد یمانی فتوا داده‌ای که این دعوت فاقد علم و برهان است؛ سبحان الله! آیا قادر به دیدن برهان‌هایی که از آیات محکم قرآن عظیم آورده شده نیستی و بر تو پوشیده شده‌اند؛ و از نظر تو برهان با کسانی است که مخالف ما هستند؟ ای مرد تو را چه می‌شود؛ هر کس در بیانات ناصر محمد یمانی تدبر کند؛ متوجه دروغ بودن این ادعا می‌گردد و می‌بیند او هیچ فتوایی نمی‌دهد ؛مگر برهان و حجت قاطع و کوبنده از قرآن برای آن آورده باشد و لذا تسلیم کامل حق می‌شود...
    مهدی منتظر از شما که گمان می‌کنی نماز گرفتار تغییر نشده سؤآلی دارد؛ سؤال من از تو و تمام حق‌جویان این است: چگونه ممکن است نماز واجب جمعه جای نماز ظهر که فرض و تکلیف جبری است را بگیرد وخواندن نماز واجب ظهر را که از ارکان اسلام است، ساقط کند؛ اگر نماز ظهر حذف شود؛ نماز فرض واجب -روزانه-چهار نوبت شده و رکن دوم از ارکان اسلام مختل می‌شود؛ آیا تعقل نمی‌کنید؟ سپس فکر کرده و می‌گویی ولی نماز جمعه هم در قرآن آمده و واجب است اما فرض و تکلیف نیست چون خداوند تعالی فرموده است:
    { فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ } صدق الله العظيم [الجمعة:9]
    { به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که این برای شما بهتر است اگر می‌دانستید!}
    ولی نمازهای یومیه فرض و تکلیف حتمی است واگر تجارت و خرید و فروش شما را از انجام آن غافل کند؛ پروردگار معبود تهدیدتان کرده ووعده عذاب می‌دهد.
    { رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ } صدق الله العظيم [النور:37]
    {مردانی که نه تجارت و نه معامله‌ای آنان را از یاد خدا و برپاداشتن نماز و ادای زکات غافل نمی‌کند؛ آنها از روزی می‌ترسند که دلها و چشمها در آن دگرگون و پریشان می‌گردد.}
    و اما نماز جمعه برای گروهی واجب و از گردن گروهی دیگر ساقط است؛ اما نمازی که فریضه و تکلیف است؛ رکنی از ارکان اسلام است و نه در سفر و نه در محل سکونت و نه درطی بیماری ساقط نمی‌شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا } صدق الله العظيم [مريم:31]
    { و مرا به نماز خواندن و زکات دادن - تا وقتی که زنده باشم - سفارش می‌فرماید}
    و تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ }صدق الله العظيم [النور:37]

    {مردانی که نه تجارت و نه معامله‌ای آنان را از یاد خدا و برپاداشتن نماز و ادای زکات غافل نمی‌کند؛ آنها از روزی می‌ترسند که دلها و چشمها در آن دگرگون و پریشان می‌گردد.}
    ممکن است یکی از کسانی که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهند بخواهد بگوید:" مادامی که نماز ظهر جمعه حتی در روز جمعه تکلیفی جبری و حتمی است ؛ پس برماست که اول نماز جمعه را بخوانیم سپس در وقت نماز ظهر؛ نماز ظهر را هم اقامه کنیم" مهدی منتظر از آیات محکم ذکر پاسخ می‌دهد: من چیزی درمورد بجا آوردن نماز فریضه بعد از نماز جمعه پیدا نمی‌کنم؛ بلکه بعد از خواندن نماز جمعه پراکنده شده و به دنبال روزی بروید که از فضل خدا به شما عطا شده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿9﴾ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(10) }صدق الله العظيم [الجمعة]
    {ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که برای نماز روز جمعه اذان گفته شود، به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که این برای شما بهتر است اگر می‌دانستید! (۹) و هنگامی که نماز پایان گرفت (شما آزادید) در زمین پراکنده شوید و از فضل خدا بطلبید، و خدا را بسیار یاد کنید شاید رستگار شوید! (۱۰)}
    و سپس خردمندان در اینجا سؤال می‌کنند:" سبحان الله العظیم؛ ولی خداوند بزرگ می‌داند که درهمین موعد ما را مکلف به اقامه نماز ظهر کرده است پس چگونه وقت نماز جمعه را در همان وقت ظهر مقرر فرموده است؟" مهدی منتظر از آیات محکم ذکر فتوا آوده و پاسخ می‌دهد که نماز ظهر به صورت تجمیع تأخیری همراه نماز عصر بجا آورده می‌شود. خداوند تعالی می‌فرماید:
    { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿36﴾ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴿37﴾ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿38﴾ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿39﴾ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40) } صدق الله العظيم [النور]
    {در خانه هایی است که خدا اذن داده رفعت یابند و نامش در آنها ذکر شود، همواره در آن خانه ها صبح وعصر و آغاز شب(آصال) او را تسبیح می گویند. (۳۶)مردانی که تجارت و داد و ستد آنان را از یاد خدا و برپا داشتن نماز و پرداخت زکات باز نمی دارد، [و] پیوسته از روزی که دل ها و دیده ها در آن زیر و رو می شود، می ترسند. (۳۷)تاخداوند آنان را به بهترین اعمالی که انجام داده‌اند پاداش دهد، و از فضل خود بر پاداششان بیفزاید؛ و خداوند به هر کس بخواهد بی حساب روزی می‌دهد (۳۸) کسانی که کافر شدند، اعمالشان همچون سرابی است در یک کویر که انسان تشنه از دور آن را آب می‌پندارد؛ امّا هنگامی که به سراغ آن می‌آید چیزی نمی‌یابد، و خدا را نزد آن می‌یابد که حساب او را بطور کامل می‌دهد؛ و خداوند سریع الحساب است! (۳۹) یا همچون ظلماتی در یک دریای عمیق و پهناور که موج آن را پوشانده، و بر فراز آن موج دیگری، و بر فراز آن ابری تاریک است؛ ظلمتهایی است یکی بر فراز دیگری، آن گونه که هر گاه دست خود را خارج کند ممکن نیست آن را ببیند! و کسی که خدا نوری برای او قرار نداده، نوری برای او نیست! (۴۰)}
    از فرموده خداوند تعالی به کجا می‌روید:
    { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ }صدق الله العظيم [النور:36]
    {در خانه هایی است که خدا اذن داده رفعت یابند و نامش در آنها ذکر شود، همواره در آن خانه ها صبح وعصر او را تسبیح می گویند.}
    این بجا آوردن نماز عصر و ظهر به صورت تجمیع تأخیری است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }
    صدق الله العظيم [الكهف:28]
    {با کسانی باش که پروردگار خود را صبح و عصر می‌خوانند، و تنها رضای او را می‌طلبند! و هرگز بخاطر زیورهای دنیا، چشمان خود را از آنها برمگیر! و از کسانی که قلبشان را از یاد خود غافل ساختیم اطاعت مکن! همانها که از هوای نفس پیروی کردند، و کارهایشان بیهوده و خسران است.}
    پیش از این ثابت کردیم "العشی" وقت نماز عصراست و وقت نماز ظهر به وقت نماز عصر گسترش و ادامه داشته و با نماز عصر در موعدشمس اصیل( نزدیک غروب) جمع می‌گردد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ }صدق الله العظيم. [النور:36]
    {در خانه هایی است که خدا اذن داده رفعت یابند و نامش در آنها ذکر شود، همواره در آن خانه ها صبح وعصر او را تسبیح می گویند.}
    و این نماز عصر و ظهر است که باهم در وقت نماز عصر اقامه می‌گردد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }صدق الله العظيم. [الكهف:28]
    {با کسانی باش که پروردگار خود را صبح و عصر می‌خوانند، و تنها رضای او را می‌طلبند! و هرگز بخاطر زیورهای دنیا، چشمان خود را از آنها برمگیر! و از کسانی که قلبشان را از یاد خود غافل ساختیم اطاعت مکن! همانها که از هوای نفس پیروی کردند، و کارهایشان بیهوده و خسران است.}
    وقتی یکی از مفتیان کشورهای اسلامی با نام و عکس واقعی‌اش برای گفتگو با مهدی منتظر بیاید؛ خواهید دید چگونه اقامه نماز در محل سکونت را -در حضر- به تفصیل از کتاب خداوند برای‌تان بیان خواهم کرد. من نمی‌خواهم باعث تشتت اجتماع نمازگزاران در نمار جماعت شوم؛ بلکه خواهان وحدت صفوف آنها هستم و برای دین ما این وحدت مهم‌تر است و حتی اگر در نمازهایشان خطایی باشد؛ خداوند آن را بر آنان بخشیده و نمازشان را می‌پذیرد؛ مگر آنان توافق ندارند که برای سجده به درگاه خدا صورت‌شان را تا سطح پای‌شان پایین آورده و برخاک نهند؛ پس چگونه ممکن است خداوند سبحان و تعالی که غفور و شکور است؛ این را از ایشان نپذیرد؟ اگر عبادت به صورت غیر عمد با خطا انجام شود؛ مشکلی در آن نیست؛ بلکه اشکال در شرک است و این فاجعه و گرفتاری بسیار بزرگی برای کسانی است که به پروردگارشان شرک آورده‌اند. بدانید که دین خالص برای خداوند است و خداوند عبادت بندگان را برحسب تلاش و قدرت و توانشان می‌پذیرد و از اشتباهات غیر عمد آنها چشم می‌پوشد ولی از شرک چشم پوشی نکرده و به هیچ وجه شرک آوردن را نمی‌بخشد مگر بنده عبادت خود را برای پروردگارش خالص کند و او را بدن شریک و به یگانگی عبادت نماید. خداوند تعالی می‌فرماید:
    { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا }صدق الله العظيم [الجن:18]
    {و اینکه مساجد از آن خداست، پس هیچ کس را با خدا نخوانید!}
    خداوند عبادات شما را پذیرفته و از اشتباهاتی که در نمازها مرتکب شده‌اید؛ خواهد گذشت؛ او می‌بیند که بنده‌اش برای پروردگارش سجده کرده و صورت خود را روی زمین و هم سطح پایش قرار می‌دهد و تسبیح پروردگارش را می‌گوید و طمع دارد به رضوان و قرب خداوندش دست یابد؛ چگونه ممکن است نماز بنده‌اش را نپذیرد و او را به قرب خود نرساند؟ ولی وقتی می‌بیند بنده‌اش به زمین افتاده و بر خاک حسین سجده می‌کند؛ چگونه نماز او را می‌پذیرد؟ ای برادران شیعه از خدا بترسید و فرموده خداوند تعالی را به خاطر داشته باشید:
    { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا } صدق الله العظيم [النساء:48]
    {خداوند شرک را نمی‌بخشد! و پایین‌تر از آن را برای هر کس می‌بخشد. و آن کسی که برای خدا، شریکی قرار دهد، گناه بزرگی مرتکب شده است.}
    ای کسانی که بر تربت حسین سجده می‌کنید؛ آیا برهانی برای این کار دارید؛ بگویید برهان‌تان چیست اگر راست می‌گویید؟ یا مگر به خدا تهمت می‌زنید؟ از خدا بترسید....ولی من براهل سنت و جماعت سلام و صلوات می فرستم می‌دانید چرا؟ چون شرک آنها خیلی از شما کمتر است؛ آنان کسی را همراه خدا نمی‌خوانند اگر گرفتار فتنه شفاعت نمی شدند؛ هرچند که شیاطین بشر آنها را در دام احادیث وروایات بی‌شمار دروغین که از نبی نقل شده انداخته‌اند ولی قلب آنها از نظر شرک؛ پاک‌تر از قلب شماست. من نمی‌خواهم در حق احدی از شیعیان که چیزی را با خدا شریک نگرفته‌اند ظلم کنم و این افراد خود می‌دانند که احدی را با خدا نخوانده‌اند. ولی متاسفانه شرک به خدا در قلب بسیاری از مؤمنان به خدا منتشر شده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ }صدق الله العظيم [يوسف:106]
    {اکثر آنان ایمان نمی‌آورند مگرآن را با شرک آلوده کنند}

    ای "طالب الهدی" می‌بینم سؤال کرده‌ای اگر از مهدی منتظر پیروی نکنی؛ گناهکاری؟ مهدی منتظربه حق به تو پاسخ می‌دهد: اگر هیچ چیز را با خدا شریک نگیری و تنها خدا را عبادت کرده و به خاطر خدا با تمام بندگان او از انبیا و رسولان گرفته تا شهدا و صالحین رقابت نمایی و ایمان داشته باشی آنها مانند تو بنده خدا هستند؛ ومانند آنها برای خود درباره-حب و قرب - پروردگار حق قائل باشی و برای حب و قرب ورضوان نفس خداوند با آنان رقابت کنی؛ اگر چنین می بودی خداوند شما را نیازمند مهدی منتظر نمی کرد تا با برانگیختن او قلب شما را با قران به راه خداوند عزیز و حمید هدایت نماید .برادر گرامی "طالب الهدی" بی تردید امام ناصر محمد یمانی شما را به راه خداوند عزیز و حمید دعوت می‌کند: دنبال راه‌های دیگر نروید که از راه او دور می‌شوید؛ آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی هست؟ آیا شاکر نیستید که خداوند مهدی منتظر را در زمان شما برانگیخت نه در زمان امت‌های پیش از شما؟ و اگر شاکر نبوده و کفران کنید؛ بدانید که عقاب خداوند شدید است.
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    ..

    أخو المخلصين الربانيين الإمام المهدي ناصر مُحمد الیمانی



  9. ای علمای شیعه و اهل سنت! آیا به فراخوان کسی که از شما برای گفتگو قبل از ظهور دعوت می‌کند؛ پاسخ نمی‌دهید؟

    مصدر المشاركة
    - 21 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    22 - رجب - 1430 هـ
    15 - 07 - 2009 مـ
    ۲۴-تیر-۱۳۸۸ه.ش.
    04:26 صباحاً
    ـــــــــــــــــــ

    ای علمای شیعه و اهل سنت! آیا به فراخوان کسی که از شما برای گفتگو قبل از ظهور دعوت می‌کند؛ پاسخ نمی‌دهید؟

    أشهدُ أن لا إله إلا الله، وأشهدُ أنّ مُحمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، از کسانی تعجب می‌کنم که نماز واجب جمعه را از دست داده و فروگذاشته‌اند و به حجت غیبت امام؛ با امر خداوند مخالفت می‌ورزند! ای جماعت شیعیان اثنی عشری! شما امام را عبادت می‌کنید یا خداوند یکتا و بی‌شریک را؛ آیا تقوا نمی‌کنید؟
    و از مردمی تعجب می‌کنم که نماز واجب روز جمعه را از دست داده و فروگذاشته‌اند و درسفر آن را می‌خوانند اما در محل سکونت [در حضر] آن را ترک می‌کنند! این از عجایب است! ای اهل سنت و جماعت! ای کسانی که این قرآن را به این حجت که کسی جز خداوند تأویل آن را نمی‌داند؛ مهجور رها کرده‌اید؛ آیا از خدا پروا نمی‌کنید؟
    ای علمای شیعه و اهل سنت! آیا به فراخوان کسی که از شما برای گفتگو قبل از ظهور دعوت می‌کند؛ پاسخ نمی‌دهید؟ مگر هر مفتی در حال حاضر در اینترنت جهانی پایگاه ندارد؟ پس چرا نسبت به ناصر محمد یمانی استکبار ورزیده و در پایگاه او حضور پیدا نمی‌کنید؛ پایگاهی که ما آن را برای گفتگوی علمی و با برهان، برای همه مهیا کرده‌ایم؟ و اگر از آیات محکم قرآن چگونگی نماز خواندن محمد رسول‌الله صلى الله عليه وآله وسلم را برایتان روشن نکردم؛ مهدی منتظر حق پروردگارتان نیستم.
    به خدا قسم اگر نمی‌ترسیدم انصارم از نماز جماعت در خانه‌های خدا فاصله بگیرند؛ به تفصیل نماز را برای آنان بیان می‌کردم. پس به ندای کسی که تمام علمای شیعه و سنی را به گفتگو دعوت می‌کند؛ پاسخ دهید . احکام نماز و تعداد رکعت هرنماز را حکم و داور خواهیم کرد و اگر از آیات محکم قرآن عظیم حکم حق و مهیمن و خاموش کننده را برایتان نیاوردم؛ مهدی منتظر پروردگارتان نیستم و این قرار بین من و شما باشد. پس بشتابید و از دعوت به حکمیت بر اساس کتاب خدا استکبار نورزید؛ که در غیر این صورت خداوند شما را همراه روگردانان از کتابش عذاب خواهد کرد؛ آیا پروا نمی‌کنید؟
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.


  10. صحابه رسول الله نماز را از دست نداده و ضایع نکردند، بلکه این کار دیگران بوده است....

    مصدر المشاركة
    - 22 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    23 - رجب - 1430 هـ
    16 - 07 - 2009 مـ
    ۲۵ -تیر-۱۳۸۸ه.ش.
    12:50صباحاً
    ــــــــــــــــــــــ


    صحابه رسول الله نماز را از دست نداده و ضایع نکردند، بلکه این کار دیگران بوده است....

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿۱۸۰﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ﴿۱۸۱﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۱۸۲﴾} [الصافات]
    { منزّه است پروردگار تو، پروردگار عزّت [و قدرت] از آنچه آنان توصیف می‌کنند. (۱۸۰) و سلام بر رسولان! (۱۸۱) حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است! (۱۸۲)}
    { حم ﴿۱﴾ تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۲﴾ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿۳﴾ } [فصّلت]
    {حم‌ (۱) این کتابی است که از سوی خداوند رحمان و رحیم نازل شده است؛ (۲) کتابی است که آیات آن تفصیل و تبیین شده است قرآن که به زبان عربی است، برای قومی است که اهل دانش باشند. (۳)
    { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } [يوسف: ۲]
    {ما آن را قرآنی عربی نازل کردیم، شاید که بیندیشید!}
    { وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [الأعراف: ۵۲]
    {براى هدايت مؤمنان و رحمت به ايشان كتابى آورديم كه در آن هر چيز را از روى دانش به تفصيل بيان كرده‌ايم.}
    { مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [يوسف: ۱۱۱]
    {اینها داستان دروغین نبود؛ بلکه تصدیق کننده آنچه در دست او [از کتب آسمانی پیشین] قرار دارد؛ و شرح هر چیزی و هدایت و رحمتی است برای گروهی که ایمان می‌آورند!}
    { وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا } [الفرقان: ۳۰]
    {و پیامبر عرضه داشت: «پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند.}
    { أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَن كُنتُمْ قَوْماً مُّسْرِفِينَ } [الزخرف: 5۵
    صــــدق الله العظيم
    {آیا این ذکر [= قرآن‌] را از شما بازگیریم بخاطر اینکه قومی اسرافکارید؟!}

    وإنا لله وإنا إليه لراجعون، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.





صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 23-01-2020, 04:58 AM
  2. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 22-12-2018, 08:34 PM
  3. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 16-08-2014, 03:48 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •