گفتاری در باب وسیله ودانش بیشتری در مورد حقیقت اسم اعظم خداوند
الإمام ناصر محمد اليمانيبسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، و صلوات و سلام بر آخرین نبی و رسول خدا و بهترین و داناترین و محبوب‌ترین ومقرب‌ترین آنان نزد خدا، محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله - التوابين المتطهرين وسلّم تسليماً، وبعد..
18 - شوّال - 1430 هـ
08 - 10 - 2009 مـ
۱۶- مهر -۱۳۸۸ ه.ش.
11:39 شب
ــــــــــــــــــــــــ
گفتاری در باب وسیله و دانش بیشتری در مورد حقیقت اسم اعظم خداوند
محمود! قرآن مجید بین من و تو است. قرآنی که به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – فرستاده شد تا از مردم دعوت کند با بصیرتی که از جانب پروردگارم آمده است، خداوند یکتا را که شریکی ندارد؛ عبادت کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم [يوسف].
خداوند به عبد و رسولش فرمان داده است که با بصیرت حقّ، برای هدایتشان به سختی با آنان جهاد کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی ؛
{فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].
در اینجا سؤالی مطرح می‌شود: منظور از بصیرتی که خداوند به عبد و رسولش، محمد، فرمان داده‌است که با آن، کافران را به چالش بکشد چیست؟ و پاسخ آن از آیات محکم کتاب خداوند تعالی این است که:
{وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].
و سؤال دیگری نیز مطرح است: آیا محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – به آنها دستور داده است که مقام «وسیله» منحصر به رسول الله کنند و رقابت برای حب و قرب بیشتر به خدا را بر آنها و سایر بندگان مکرم خدا حرام کرده است؟ خداوند جواب این سؤال را از زبان رسولش و در قرآنی که از تحریف مصون نگاه داشته شده، داده است که:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
و سؤال: منظور اصلی از «وسیله را برای تقرب به او بجوئید» چیست؟ و جواب: منظور این است که بندگان برای رسیدن به دوستی و نزدیکی بیشتر به معبودشان خداوند، باید با یک‌دیگر رقابت کنند. سؤالی در وسط صحبت‌ها: آیا دلیل قاطعی از محکمات کتاب خدا برای صدور چنین فتوای مهمی هست؟ و جواب: دلیل قاطع از کتاب برای فتوا در مورد رقابت بندگان برای معبود این فرموده خداوند تعالی است که :
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
انبیا و افراد مکرمی که به رسولان خداوند مومن هستند به چه امید و آرزویی در راه خداوند رقابت می‌کنند؟ و جواب از کتاب محکم خداوند تعالی که میفرماید:
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
سؤال دیگر: آن رحمتی که رسولان خداوند و پیروان دعوتشان، امیدش را دارند، چیست؟ و جواب از کتاب محکم خداوند تعالی است که میفرماید:
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الفتح].
و سؤال: آیا خداوند از آنها راضی است و آنها نیز از خداوند راضی هستند؟
و جواب از کتاب محکم خداوند تعالی که میفرماید:
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٠٠﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
هدف انبیا و کسانی که به دعوتشان ایمان آورده و پیرو آنها هستند از عبادت رضوان خدا چیست؟ امیدشان چیست؟
و جواب از کتاب محکم خداوند تعالی که میفرماید:
{تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا}صدق الله العظيم [الفتح:۲۹]
و سؤال: منظور کدام فضل خداوند است که برایشان آشناست؟
و جواب از کتاب محکم خداوند تعالی که میفرماید:
{وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [محمد].
در کتاب خداوند جنّت چگونه وصف شده است؟
و جواب از کتاب محکم خداوند تعالی که میفرماید:
{مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا ۚ تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوا ۖ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ ﴿٣٥﴾} [الرعد].
و خداوند تعالی میفرماید:{مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ۖ وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ ۖ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ﴿١٥﴾} [محمد].
و خداوند تعالی میفرماید:{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَـٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٥﴾} [البقرة].
و خداوند تعالی میفرماید:{عَـلِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّواْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَـهُمْ ربّهم شَرَاباً طَهُوراً﴿٢١﴾} [الإنسان].
{وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا ﴿١٤﴾ وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ﴿١٥﴾ قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ﴿١٦﴾ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا ﴿١٧﴾ عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا ﴿١٨﴾ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا ﴿١٩﴾ وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ﴿٢٠﴾} [الإنسان].
و خداوند تعالی میفرماید:
{فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ﴿١٠﴾ لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً ﴿١١﴾ فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ﴿١٢﴾ فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ ﴿١٣﴾ وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ ﴿١٤﴾ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ﴿١٥﴾ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ ﴿١٦﴾} [الغاشية].
و خداوند تعالی میفرماید:
{يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖوَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴿٢٣﴾} [الحج].
و خداوند تعالی میفرماید:
وخداوند تعالی میفرماید:صبرکن، صبرکن: چه چیزی بالاتر از بهشت خداوند {وَزِيَادَةٌ} هست؟و جواب خداوند تعالی در کتاب محکمش:
{مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ﴿٧٦﴾} [الرحمن].
و خداوند تعالی میفرماید:
{مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا ﴿١٣﴾} [الإنسان].
و خداوند تعالی میفرماید:
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ﴿٥١﴾ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿٥٢﴾ يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ ﴿٥٣﴾ كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ ﴿٥٤﴾ يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ ﴿٥٥﴾} [الدخان].
و خداوند تعالی میفرماید:
{يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٧١﴾} [الزخرف].
و خداوند تعالی میفرماید:
{فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ﴿٥٦﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٧﴾ كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ﴿٥٨﴾} [الرحمن].
و خداوند تعالی میفرماید:
{فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ﴿٧٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧١﴾ حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ﴿٧٢﴾} [الرحمن].
و خداوند تعالی میفرماید:
{فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٧﴾} [السجدة].
و خداوند تعالی میفرماید:
{لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [يونس].
{تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا}صدق الله العظيم [الفتح:۲۹]
لذا بهشتی که بیش از بهشت نعیم است، همان بهشتِ رضوان [رضای] خداوند از آنهاست.
فردی سؤال می‌کند: صبر کن، صبرکن، این بهشت رضوان او بر بندگان چگونه است؟ آیا این نعیم روحانی و در قلب آنهاست یا بهشتی مادی است؟
و جواب ازکتاب محکم خداوند: این نعیم رضوان خداوند، رَوحی [آرامش و شادمانی] است که به قلب عطا می‌شود و خداوند تعالی میفرماید:
{فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿٨٨﴾ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [الواقعة]
سؤالی که مطرح می‌شود این است: نعیم جنّت بزرگتر است یا نعیم رضوان خداوند؟
و جواب خداوند تعالی در کتاب محکمش:
{وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
و از آنها در باره نعیم اعظم که در حقیقت راز آفرینششان در آن نهفته است سؤال می‌شود.
تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴿١﴾ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴿٢﴾ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٤﴾ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴿٥﴾ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴿٦﴾ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴿٧﴾ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴿٨﴾} [التكاثر].
سؤالی دیگر: راز و حکمت خدا از آفرینش بندگانش در چیست؟ آیا می‌خواهد آنها را به بهشت بفرستد یا در آتش عذاب کند؟
و جواب خداوند تعالی در کتاب استوارش:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} [الذاريات].
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كلّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنُبوا الطَّاغُوتَ}[النحل:۳۶]{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ}[الإسراء:۲۳]
{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا}صدق الله العظيم [النساء:۳۶]{اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثمّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثمّ يَكُونُ حُطَامًا..}صدق الله العظيم [الحديد:۲۰]
یک سؤال مهم، خداوند تعالی میفرماید:
و خداوند تعالی میفرماید:و سؤال این است که: حال که زندگی دنیوی آنقدر آنها را به خود مشغول کرد که از حکمت آفرینش شان غافل شدند تا اجلشان رسید، در روز ملاقات، خداوند از آنان چه خواهد پرسید؟
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٩﴾} [المنافقون].
و خداوند تعالی میفرماید:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّـهِ الْغَرُورُ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [فاطر].
وجواب از محکمات کتاب:
{أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴿١﴾ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴿٢﴾ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٤﴾ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴿٥﴾ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴿٦﴾ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴿٧﴾ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴿٨﴾} [التكاثر].
پس حکمت آفرینش انسان‌ها برایشان روشن شد و دانستند راز خلقت آنها در نعیمی نهاده شده‌است که مشغول شدن به دنیا و زینت‌هایش باعث فراموشی آن شد و از آنها در مورد آن نعیمی که زینت‌های دنیا از آن غافلشان کرد سؤال می‌شود، چون همان‌طور که از کتاب خدا بیان شد، حکمت خلقت آنها در حیات دنیاییشان بوده است. و سؤال مهم این است: آیا واقعاً نعیم رضوان خداوند، از جنت نعیمی که خدا وعده‌اش را به ما داده بزرگتراست؟
و جواب از آیات محکم کتاب؛ خداوند تعالی که میفرماید:
{وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
به همین ترتیب آن نعیم افزون بر نعیم بهشت، نعیم رضوان خداوند است. تصدیق فرموده خداوند تعالی؛
{لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [يونس].
و تصدیق فرموده خداوند تعالی:{ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ﴿٣٤﴾ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [ق].
روشن شد برخلاف نظر آنان که ندانسته به خدا نسبت می‌دهند، منظور از «افزون» دیدن روی خداوند نیست، بلکه به نعیمی افزون بر بهشت نعیم اشاره دارد که از آن بزرگتر و با عظمت‌تراست و آن نعیم رضوان خداوند است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
ناصر محمد! پس اگر این طور است، به من خبر بده که این درجه عالی در بهشت که تمام بندگان خداوند از انبیا و صالحین ربانی امید رسیدن به آن را دارند چیست؟ وجواب از آیات محکم کتاب:
بهشتی که از جانب خداوند به متقیان وعده داده شده یک غرفه است که به عرض آسمان‌ها وزمین است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:{ وَعِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْ‌ضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴿٦٣﴾ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَ‌بِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴿٦٤﴾ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَ‌بَّنَا اصْرِ‌فْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَ‌امًا ﴿٦٥﴾ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّ‌ا وَمُقَامًا ﴿٦٦﴾ وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِ‌فُوا وَلَمْ يَقْتُرُ‌وا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا ﴿٦٧﴾ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّ‌مَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴿٦٨﴾ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴿٦٩﴾ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورً‌ا رَّ‌حِيمًا ﴿٧٠﴾ وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّـهِ مَتَابًا ﴿٧١﴾ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّ‌وا بِاللَّغْوِ مَرُّ‌وا كِرَ‌امًا ﴿٧٢﴾ وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُ‌وا بِآيَاتِ رَ‌بِّهِمْ لَمْ يَخِرُّ‌وا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿٧٣﴾ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَ‌بَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّ‌يَّاتِنَا قُرَّ‌ةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴿٧٤﴾ أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْ‌فَةَ بِمَا صَبَرُ‌وا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴿٧٥﴾ خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّ‌ا وَمُقَامًا ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].
لذا بهشتی که به اندازه آسمان‌ها و زمین است، شامل یک غرفه‌ی بسیار بزرگ است که داخل آن اتاق‌های دیگری است که بر بالای یک‌دیگر ساخته شده‌اند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا ربّهم لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ}صدق الله العظيم [الزمر:۲۰]
و بالاترین اتاق که درست در جوار عرش خداوند رحمن قرار دارد، تنها به یکی از بندگان خدا که می‌تواند از صالحین یا انبیا و پیامبران باشد تعلق دارد. رقابت بر سرهمین غرفه است تا هر کسی که بیش از دیگران به خدا نزدیک شود، در آن جای گیرد و تمام بندگان خداوند الرحمن و افراد ربانیّ امیدوارند آن بنده باشند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
پس برای تقرب به پروردگارشان «وسیله» را می‌جویند، که کدام یک از آنان مقرب‌ترند تا صاحب آن بالاترین اتاق شوند، اتاقی که گل سرسبد بهشتی است که به بزرگی آن به اندازه عرض آسمان‌ها و زمین است. [نبی الله] سلیمان فکر می‌کرد «وسیله»، جهاد در راه خدا و بالا بردن کلمة الله در زمین و وارد کردن اختیاری و یا با اجبار و ذلت مردم به اسلام است، به همین دلیل گفت:{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}صدق الله العظيم [ص:۳۵]
و زمانی که دانست در سرزمین سبأ چیزی جز خداوند عبادت می‌شود، نامه‌ای برایشان فرستاد و گفت:{إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿٣٠﴾ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [النمل].
و زمانی که ملکه سبأ به رسم هدیه چندین تن طلای خالص برایش فرستاد گفت:
{فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّـهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ﴿٣٦﴾ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [النمل]او می‌خواست راه را بر دیگر بندگان خداوند الرحمن بسته و خود برنده آن درجه عالی و رفیع بهشتی شود. اما خداوند ملکی به او داد که پس از او به احدی از اهل بیتش داده نشد و او پادشاه جن و پرندگان و باد بود؛ چگونه می‌توانستند اینها را بعد از او به ارث برند؟ اما آن درجه رفیع به او تعلق نگرفت و خداوند از غرفه‌های انبیا که پایین‌تر از آن هستند، به او عطا کرد تا اجرش ضایع نشده باشد. سلیمان معنی درست «وسیله» را درک نکرد.
دیگر بندگان مقرب درگاه خدا هم به همین ترتیب در جستجوی وسیله حقّی هستند که با آن به بالاترین درجه رفیع بهشت که از کتاب استوار خدا برایتان شرحش را دادیم، برسند که نه تنها بالاترین غرفه، بلکه گل سرسبد بهشت است که در قله‌ی بهشت قرار دارد و سقف این غرفه، مستقیماً عرش خداوند رحمان است و بین آن و ذات خداوند تنها یک حجاب قرار دارد. لذا همه بندگان مقرب خداوند در تلاش به دست آوردن آن هستند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
امام ناصر محمد یمانی! پس به این ترتیب کدام یک از بندگان خدا برنده آن خواهد بود؟ ناصر محمد یمانی، امامی که هدایتگر شما به‌سوی نعیم اعظم خداست، در پاسختان می‌گوید: بر اساس علم کتاب، امام ناصر محمد یمانی برنده آن خواهد شد. این بشارتی است که محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وقتی او را در رؤیای صادقه‌اش ملاقات کرد؛ به او داد. بعد آن که محمد رسول الله با اجازه خداوند این بشارت را به او داد، امام با هدیه کردن این مقام به جدّش از آن به عنوان وسیله‌ای برای تحقق نعیم اعظم خداوندی و راضی شدن خداوند در نفسش استفاده کرد. پناه بر خدا که من به این مقام راضی شوم در حالی که می‌دانم خداوند در نفس خود به سبب ظلم بندگان در حق خودشان چه می‌گوید:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
صبرکن، صبرکن! خداوند چه زمانی این را نزد خودش می‌گوید؟ و پاسخ آن از آیات محکم کتاب: زمانی که [مردم] به‌خاطر تکذیب رسولان خدا هلاک می‌شوند و خداوند تعالی میفرماید:
{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ﴿١٣﴾ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ ﴿١٤﴾ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَـٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿١٥﴾ قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ ﴿١٦﴾ وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٧﴾ قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴿١٩﴾ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴿٢٢﴾أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَـٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
نعیم اعظم تنها زمانی محقق می‌شود که خداوند در نفس خود راضی شده و بر تمام بندگانش رحمت کرده و آنان را امت واحدی قرار دهد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا}صدق الله العظيم [يونس:۹۹]
تصدیق فرموده خداوند تعالی:{وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
تصدیق فرموده خداوند تعالی:{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١١٩﴾} صدق الله العظيم [هود].
امام ناصر محمد یمانی، صبرکن، صبرکن!، یعنی خداوند آنها را برای اختلاف آفریده است؟ مگر خداوند تعالی نفرموده‌است:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١١٩﴾} صدق الله العظيم [هود].جواب از آیات محکم کتاب خداوند: خیر آنها را برای اختلاف نیافریده است، خداوند تعالی میفرماید:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].{إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ}صدق الله العظيم [هود:۱۱۹]
پس ای امام منظور خداوند این فرموده چیست:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾} صدق الله العظيم [هود]؟
و جواب از آیات محکم کتاب:
{فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّـهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
ای امام! پس چرا خداوند تعالی میفرماید:
این فرد، صاحب بزرگترین هدف و عبد نعیم اعظم [نعیم بزرگتر از بهشت] است و از نعیم اعظم برای تحقق و رسیدن به نعیم کوچکتر خدا و آن درجه رفیع و عالی بهشتی استفاده نمی‌کند، بلکه آن درجه رفیع را برای تحقق نعیم اعظم بکار می‌گیرد. لذا آن را قربة الی الله به جدّش می‌بخشد تا رضایت خداوند در نفسش را بدست بیاورد و چگونه خداوند در نفسش راضی می‌شود؟ وقتی تمام مردم را به صورت امتی واحد و در راه مستقیم قرار دهد..
صبرکن، صبرکن، ای امام! یعنی منظورت این است که خداوند مردم را به‌خاطر مهدی آفریده است؟ و پاسخم این است که: پناه بر خدا از غضبش..من فقط بنده‌ای از بندگان صالح خداوندم. منظورم این گفته است:
{إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ}صدق الله العظيم [هود:۱۱۹]
این یعنی خداوند به امام مهدی رحم می‌کند و با تحقق هدفش از آفرینش انسان، نعیم اعظمی را که بزرگتر از بهشت است و مد نظر امام مهدی است [و چیزی نیست جز رضوان در نفس خداوند] محقق می‌سازد. چگونه خدا در نفس خود راضی می‌شود؟ وقتی تمام مردم را به صورت امت واحده بر صراط مستقیم قرار دهد تا خداوند را بدون اینکه شریکی برایش قایل شوند، بپرستند..
ای محمود! آیا نمی‌بینی که چه ظلم بزرگی در حق امام مهدی کردی. ما با این بیان عظیم تو را تکریم کردیم. اگر خواهان هدایت باشی، با گفت‌وگوی اخیر سعی داریم تو را نجات دهیم و اگر از انسان‌های شیطان صفت نباشی، هم برای تو به حق حجت آوردیم و هم برای تثبیت باور انصار پیشگام و برگزیده. جز عده کمی از آنها، تو بقیه را دچار تردیدی جدی کردی. چطور خداوند تو را که در مسیر حق فتنه به پا کردی، غضب نکند. خداوند در کتابش گناه به فتنه انداختن و دور کردن مؤمن از حق را، بزرگتر از قتل دانسته است. گاهی با اسم مذکر و گاهی با اسم مؤنث بحث می‌کنی. برایم مهم نیست مرد هستی یا زن؛ مهم این است که به راه مستقیم هدایت شوی و خداوند را بدون شرک بپرستی و نه امام مهدی و نه هیچ یک از انبیا و رسولانش را در مقام قرب و حب الهی از دیگران بالاتر ندانی. خداوند برخی از پیامبران را بر دیگران برتری داده است، محمود! آیا دیده‌ای آن پیامبری که مقامش پایین‌تر است مقاب قرب الهی را به آنان که مقام بالاتری دارند، واگذار کند؟ جواب این است که هرگز چنین نیست. بلکه همه آنها تلاش می‌کنند از دیگران به خدا نزدیکتر باشند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷]
اما با کمال تأسف اکثر مردم ایمان نمی‌آورند و باز هم با کمال تأسف اکثرشان با عبادت بندگان مقرب خدا ایمانشان را با شرک آلوده می‌کنند. خداوند تعالی فرموده است:
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّـهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ ﴿١٠٦﴾} صدق الله العظيم [يوسف].
خطاب من به تمامی مسلمانان و تمام انسان‌هاست. چگونه ممکن است امام مهدی با دعوت شما به پرستش خداوند یکتا و بی شریک در گمراهی باشد؟ آیا با پیروی از من، از راه راست [صراط مستقیمِ] پرستشِ خداوند یکتا و بی شریک منحرف می‌شوید؟ ای مسلمانان و مؤمنانِ به قرآن عظیم! آیا تقوا پیشه نکرده و نمی‌ترسید؟ آیا حجت من برای عالم و جاهل شما، جز با زبان واضح عربی قرآنی بوده است؟ اما مشکل شما این است که علی‌رغم فرمان خدا در قرآن، حاضر نیستید خداوند را به یکتایی پرستیده و برای رسیدن به حب و قربش با یک‌دیگر رقابت کنید. خداوند تعالی میفرماید:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
یعنی به دنبال وسیله‌ای برای تقرب بیشتر به خداوند باشید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:به خداوند سوگند، اگر امام مهدی از بزرگترین علمای نصارا [مسیحی] سؤال کند: آیا به خودت اجازه می‌دهی که با رسول الله مسیح عیسی بن مریم صلى الله عليه وعلى أمّه و آل عمران وسلّم، در مقام دوست داشتن و نزدیک شدن به خدا رقابت کنی؟ برسر مهدی منتظر فریاد زده و می‌گوید: «چطور می‌خواهی من با پسر خدا در مقام دوستی و نزدیکی به خدا رقابت کنم؟ پسر خداوند از من به پدر نزدیکتر است..من مسیح عیسی فرزند مریم را می‌پرستم، چرا که او پسر خداست و به این ترتیب به خدا تقرب می‌جویم». پس جواب امام مهدی این است: پاک و منزه است خداوند از شرکایی که برای او قرار می‌دهید .خداوند تعالی بسی بالامرتبه‌تر است.
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷].
به همین ترتیب اگر از بزرگترین اندیشمند و عالم مسلمان که پیرو جدّ من، نبی امّی محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم است سؤال کنی: آیا می‌توانی خود را با محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم در حال رقابت در مقام نزدیکی و دوستی بیشتر با خداوند ببینی؟ او هم با صدای بلند فریاد می‌زند: «چطور می‌خواهی من با محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، خاتم انبیا که در پیشگاه خداوند، شفیع ما در یوم الدین است، رقابت کنم؟ برو ای مجنون». جواب امام مهدی به او این است که: تو خداوند را می‌پرستی یا محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم را؟ جواب می‌دهد: «معلوم است که من خداوند یکتا و بدون شریک را می‌پرستم». امام مهدی دوباره می‌پرسد: تو محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم را بیشتر دوست داری یا خداوند را؟ جوابش این است که: «من خداوند را بیش از محمد بنده و رسولش دوست دارم». امام مهدی پاسخ می‌دهد: به خداوند سوگند، اگر محبت و دوستی تو نسبت به خدا بیش از محبت تو به محمد بنده و رسولش باشد،غیرتت در مورد خداوند باعث می‌شود برای این مقام [بالاترین درجه دوستی و نزدیکی به خداوند] با تمام انبیا و رسولان رقابت کنی. به خدا سوگند اگر هنوز در مسیر هدایت باقی بودید، خداوند امام مهدی را بر نمی‌انگیخت تا با بیان راستین و حق قرآن؛ شما را به راه خداوند عزیز و حمید هدایت کند.
خدایا شاهد باش که من به آنها ابلاغ کردم.وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين.
خلیفه و عبد خداوند امام ناصر محمد یمانی
